id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms3938	false	-4612412103642886920	47	71	223	336	1491	300	صلي الله عليه وسلم خطب ام سلمة الي ابنها عمر بن ابي سلمة فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ غلام صغير	3938	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0046	true	497137188179406014	269	293	1320	1433	1470	300	صلي الله عليه وسلم خطب ام سلمة الي ابنها عمر بن ابي سلمة فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ غلام صغير	46	-8537130704328959275	113	226.0	89	113	100.0	24	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0012	false	1068999891792124498	117	154	535	704	1410	300	وروي البزار------------ هذه القصة من حديث ابي بكر رجل من ال عمر بن الخطاب وزاد وقال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي------ فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك	12	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0081	true	6874572637135637527	137	171	673	829	1466	300	وروي البزار في مسنده في هذه القصة انه رد عليه ثم -------------------------------قال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي سلاما فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك	81	-8537130704328959275	125	206.5	98	187	66.84491729736328	25	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0385	false	7668814700168556032	149	226	747	1161	1528	300	في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان -لا بد ففي التطوع لا في الفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة رواه الترمذي وصححه وحد الالتفات المكروه ان يلوي عنقه حتي يخرج عن مواجهة القبلة ولو انحرف بجميع بدنه فسدت فبعضه يكره كالعمل الكثير يفسد فالقليل يكره وحديث ملاحظته اصحابه الخ اخرجه الترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم وصححه عن ------------------------------------------------------------------ابن عباس ----رضي الله عنهما كان صلي الله عليه وسلم---- يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه ق---------------------------ال الترمذي--------- غريب قال ابن -----	385	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0120	true	-3566518636699761874	0	94	0	449	1486	300	في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفرض ولكن للحديث علتان احداهما ان رواية سعيد عن انس لا تعرف الثانية ان في طريقه علي بن زيد بن جدعان وقد ذكر البزار في مسنده من حديث يوسف بن عبدالله بن سلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة للملتفت فاما حديث ابن عباس ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره فهذا حديث لا يثبت قال الترمذي فيه حديث غريب ولم يزد وقال	120	-8537130704328959275	170	73.5	133	683	24.89019012451172	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0412	false	5361333278066103816	24	90	126	455	1516	300	ابن ابي فديك عن عبدالله بن س------------عيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية يرفع يديه----- فيدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت----- وتعاليت	412	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0132	true	-4412036055123289758	26	98	142	497	1520	300	ابن ابي فديك عن عبدالله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية يرفع يديه فيها فيدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت	132	-8537130704328959275	324	623.0	258	355	91.26760864257812	64	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0413	false	-3240378181857041653	59	168	300	810	1437	300	القصاب بان شبابة روي عن قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك رضي الله عنه ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر فقال كذبوا ا-نما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي احياء من احياء المشركين فهذا عن انس صريح في مناقضة رواية ابي جعفر عنه وفي انه منسوخ وقيس هذا وان كان يحيي بن معين ضعفه فقد وثقه غيره وليس بدون ابي جعفر بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله او ارفع منه فان الذين ضعفوا ابا جعفر اكثر م-----من ضعف-- قيسا وانما يعرف تضعيف قيس عن ابن معين وذكر سبب تضعيفه -قال احمد بن سعيد -بن ابي	413	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0135	true	-3670075392868815434	187	300	950	1482	1482	300	الثاني -ان شبابة روي عن قيس بي الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك------------- ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر -قال كذبوا وانما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي حي ---من احياء العرب وقيس بن الربيع--------------------------------------------------------- وان كان يحيي بن معين ضعفه فقد وثقه غيره وليس بدون ابي جعفر الرازي فكيف يكون ابو جعفر حجة في قوله لم يزل يقنت حتي فارق الدنيا وقيس ليس بحجة في هذا الحديث وهو اوثق منه او مثله ---------------والذين ضعفوا ابا جعفر اكثر من الذين ضعفوا قيسا فانما يعرف تضعيف قيس عن يحيي---- وذكر سبب تضعيفه فقال احمد بن سعيد ابن ابي-	135	-8537130704328959275	381	629.0	296	627	60.76554870605469	68	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0413	false	-3240378181857041653	168	210	810	1004	1437	300	مريم سالت يحيي عن قيس بن الربيع فقال ضعيف لا يكتب حديثه فانه يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عنده عن منصور و----هذا لا يوجب رد حديثه اذ غايته انه-------------- غلط----- في ذكر عبيدة بدل منصور ومن ------سلم من مثل هذا من المحدثين	413	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0136	true	7157404276840908091	0	47	0	218	1448	300	مريم سالت يحيي عن قيس بن الربيع فقال ضعيف لا يكتب حديثه كان- يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عنده عن منصور ومثل هذا لا يوجب رد حديث الراوي لان غاية ذلك ان يكون غلط ووهم في ذكر عبيدة بدل منصور ومن الذي يسلم من ----هذا من المحدثين	136	-8537130704328959275	174	304.0	136	223	78.02690887451172	35	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0408	false	878049537206495597	252	291	1243	1431	1474	300	الصحيح عن------- عاصم الاحو----ل سالت انسا------- عن القنوت في الصلاة -قال نعم---------- فقلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قل----ت بعده قال كذب انما قنت-------------- صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	408	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0137	true	-5775943582175536471	155	204	746	980	1449	300	الصحيحين من حديث عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت في الصلاة فقال قد كان القنوت فقلت -كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت وان فلانا اخبرني عنك انك قلت قنت بعده قال كذب انما قلت قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	137	-8537130704328959275	178	292.0	140	235	75.74468231201172	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0428	false	-614737030654402186	145	300	725	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم عليها فالاولي الاستدلال بمجموع حديثين حديث ابن ----------عمر حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء-------- وركعتين قبل صلاة الصبح --------------------------------وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- انه صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة بناء علي الجمع بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما اما بان-------- الاربع كان يصليها في بيته فاتفق عدم علم بن عمر بهن وان علم غيرها مما صلي في بيته لانه صلي الله عليه وسلم كان يصلي الكل في البيت ثم كان يصلي ركعتين تحية المسجد فكان ابن عمر يراهما واما بان ابن عمر انما يذكر سنة الظهر وهو كان يري تلك وردا اخر سببه--- الزوال وهو مذهب بعض العلماء وهو الذي اشار اليه الحلواني فيما قدمنا اخذا من بعض الالفاظ وهو ما ذكره الامام احمد عن عبدالله بن الساءب ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس وقال انها ساعة تفتح-	428	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0151	true	1041161025640933360	10	230	49	1141	1475	300	صلي الله عليه وسلم يحافظ علي عشر ركعات في الحضر داءما وهي التي قال فيها ابن عمر حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح فهذه لم يكن يدعها في الحضر ابدا ولما فاتته الركعتان بعد الظهر قضاهما بعد العصر وداوم عليهما لانه صلي الله عليه وسلم كان اذا عمل عملا اثبته وقضاء السنن الرواتب في اوقات النهي عام له ولامته واما المداومة علي تلك الركعتين في وقت النهي فمختص به كما سياتي تقرير ذلك في ذكر خصاءصه ان شاء الله تعالي وكان يصلي احيانا قبل الظهر اربعا كما في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة فاما ان يقال انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي في بيته صلي اربعا واذا صلي في المسجد صلي ركعتين وهذا اظهر واما ان يقال كان يفعل هذا ويفعل هذا فحكي كل من عاءشة وابن عمر ما شاهده والحديثان صحيحان لا مطعن في واحد منهما وقد يقال ان هذه الاربع لم تكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة الظهر بل هي صلاة مستقلة كان يصليها بعد الزوال ك-----------------------------------------------------------------------------------ما ذكره الامام احمد عن عبدالله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس وقال انها ساعة تفتح	151	-8537130704328959275	394	623.0	312	1372	28.717201232910156	71	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0427	false	-6745401452701504573	116	155	571	777	1511	300	من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتيين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر فاتضح ان ضمير فسر المرفوع للنبي صلي الله عليه وسلم	427	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0152	true	4495433904416882548	214	253	1148	1347	1603	300	من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربعا قب-----ل الظهر وركعتين بعدها وركعت-ين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وذكر ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	152	-8537130704328959275	169	313.5	136	206	82.03883361816406	28	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0465	false	-6484505766500257986	234	288	1188	1444	1499	300	قول الامام احمد روي عنه ابنه عبدالله انه بلغه----- عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزاه فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما احسن ما انتزع وقال الامام احمد السنة ان يصلي ركعتي المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	465	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	138	183	715	925	1516	300	قوله فرو----------ي عنه ابنه عبدالله انه قال بلغني عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزاه فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما اجود ما انتزع -قال ابو حفص ووجهه امر---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	154	-8537130704328959275	177	308.5	137	261	67.81609344482422	35	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0466	false	-6006465493704433550	30	196	153	987	1522	300	داود والت----------------------رمذي والنساءي قوله صلي الله عليه وسلم في م-سجد بني عبد الاشهل لما----------------------------- راهم يصل-ون بعد المغرب هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجه من حديث رافع بن خديج وقال فيه- اركعوا هاتين الركعتين في بيو---------------------------------------------------------------------------تكم وتقدم من الصحيح حديث ابن عمر حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات الخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها----- كان------ صلي الله عليه وسلم يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ----------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين وفي الصحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين عن حفصة وابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الجمعة في بيته وسن---------------ذكر سنة الجمعة في بابها------------------------------------ ان شاء الله تعالي وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم احتجر حجرة في المسجد من حصير في رمضان الحديث الي ان قال فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان -خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة واخرج ابو داود صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة و---------قوله صلي الله عليه وسلم	466	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0155	true	8054330206177952819	61	275	300	1399	1515	300	داود والترمذي من حديث كعب بن عجرة ان الن-------بي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد-الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجة من حديث رافع بن خديج وقال فيها اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم والمقصود ان هدي النبي صلي الله عليه وسلم فعل عامة السنن والتطوع في بيته كم-----ا في الصحيح --عن ابن عمر حفظت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في بيتي---------- اربعا قبل الظهر ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكذلك المحفوظ عنه في سنة الفجر انما كان يصليها في بيته كما قالت حفصة وفي الصحيحين عن ------ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الجمعة في بيته وسياتي الكلام علي ذكر سنة الجمعة بعدها والصلاة قبلها عند ذكرها هديه في الجمعة ان شاء الله تعالي وهو -موافق لقوله صلي الله عليه وسلم ايها الناس صلوا في بيو-------------------------------------------------------تكم فان افضل صلاة المرء في بيت--------------------------------------------------------------------------ه الا المكتوبة وكان هدي النبي صلي الله عليه وسلم	155	-8537130704328959275	577	892.5	454	1265	45.612648010253906	99	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0407	false	7755115023073770614	173	230	852	1116	1461	300	انه صلي الله عليه وسلم---- قنت قبل الركوع و لو قال كان يقنت كان اولي قال النساءي وابن ماجه حدثنا علي بن ميمون الرقي حدثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع	407	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0167	true	4431905516800604725	157	210	834	1074	1503	300	عنه صلي الله عليه وسلم انه قنت في الوتر الا في حديث رواه -------------------------ابن ماجه عن--- علي بن ميمون الرقي حدثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع	167	-8537130704328959275	209	379.0	161	268	77.98507690429688	43	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0410	false	910457781390902576	70	179	365	919	1527	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر وفي لفظ في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت----- وتعاليت حسنه الترمذي ورواه ابن حبان والبيهقي وزاد فيه بعد واليت ولا يعز من عاديت وزاد النساءي بعد وتعاليت وصلي الله علي النبي قال النووي اسناده صحيح او حسن ورواه الحاكم وقال فيه-------------------------------------------------- اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود كما قدمناه واخرج الاربعة ايضا وحسنه الترمذي عن علي رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم	410	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0168	true	8311356028686970832	2	100	8	503	1480	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في ال----------------------وتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت زاد -------------------------البيهقي والنساءي و----------لا يعز من عاديت وزاد النساءي في روايته-- وصلي الله علي النبي وزاد------------------------------- الحاكم في المستدرك قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود -----ورواه -----ابن حبان في-- صحيحه ولفظه سمعت ---رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم	168	-8537130704328959275	382	619.5	300	609	62.72578048706055	67	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0530	false	-3667955814954063116	26	65	121	332	1520	300	في المفصل سجدة وما اخرج ابن ماجه عن----- ابي الدرداء قال سجدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها شء من المفصل--- الاعراف والرعد والنحل وبني اسراءيل ومريم والحج و-----الفرقان والنمل والسجدة وص وسجدة الحواميم	530	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0185	true	-6380562150484642916	174	214	844	1065	1495	300	في المفصل وفي سورة الحج سجدتان واما حديث ابي الدرداء ----سجدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها--- من المفصل شء الاعراف والرعد والنحل وبني اسراءيل ومريم والحج وسجدة الفرقان والنمل والسجدة وص وسجدة الحواميم	185	-8537130704328959275	179	303.0	145	228	78.50877380371094	28	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0204	false	-4573363603315564302	198	229	1058	1207	1552	300	عن اسحاق بن عبدالله عن سعيد المقبري ----عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة	204	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0196	true	-8527728513875097866	68	97	339	475	1525	300	عن اسحاق بن عبدالله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة	196	-8537130704328959275	117	208.5	92	153	76.47058868408203	24	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0588	false	6100108880105983848	79	122	390	600	1477	300	فانه من المعلوم انه كان------ صلي الله عليه وسلم ------------------اذا رقي المنبر اخذ بلال في الاذان ف-------اذا اكمله اخذ------ صلي الله عليه وسلم في الخطبة---------------------------- فمتي كانوا يصلون السنة ومن ظن انهم ------اذا فرغ م------------------ن الاذان قاموا----- فركعوا------- فهو من اجهل الناس------- وهذا	588	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0230	true	-6154447726796760437	5	65	29	322	1553	300	--------------------فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من بيته فاذا رقي المنبر اخذ بلال في --اذان الجمعة فاذا اكمله اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة من غير فصل وهذا كان راي عين فمتي كانوا يصلون السنة ومن ظن انهم كانوا اذا فرغ بلال رضي الله عنه من الاذان قاموا كلهم فركعوا ركعتين فهو--- اجهل الناس بالسنة وهذا	230	-8537130704328959275	182	269.0	144	318	57.232704162597656	32	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0588	false	6100108880105983848	230	275	1137	1352	1477	300	وفي ابي داود عن ابن عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا ك-----ان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه و----------سلم يفعل ذلك	588	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	2	48	8	232	1476	300	وفي السنن--- عن ابن عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل ب--المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم يفعل ذلك	233	-8537130704328959275	203	376.5	160	230	88.26087188720703	38	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0615	false	2476170187374676258	195	300	987	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي------------------------------------------------ المنبر فكبر و-----------------------حمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان--------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل ف-------------------------------ي الرفع حتي بدا-	615	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	187	290	1007	1528	1580	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت----------------------- الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء فحمد الله واثني عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعاءه------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا	245	-8537130704328959275	289	397.0	227	663	43.589744567871094	50	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0616	false	-4435235713371236657	159	227	818	1186	1581	300	---عليه وسلم-- انه كان يدعو به في الاستسقاء وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا عدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد----------------- والخلق من اللاواء------- والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	616	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0247	true	-3643387563792421148	172	255	868	1320	1540	300	عن ابيه مرفوعا انه كان اذا ---------استسق-ي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان ب--------العباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	247	-8537130704328959275	331	591.5	268	474	69.83122253417969	53	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0964	false	3059122919268549399	0	52	0	268	1537	300	انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر- وسوء المنقلب في -------المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون و--------------------------------------------------------------------اذا ا-----تي بلدة فلي-----------قل اللهم اني----------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك من خيرها------ وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	964	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	40	124	196	647	1543	300	انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المن-ظر في الاهل والما-------ل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان هو واصحابه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا الاودية سبحوا وكان اذا اشرف علي قرية يريد دخولها يقول اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اظللن ورب الرياح وما ذرين اسالك خير هذه القرية وخير اهل--ها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	249	-8537130704328959275	234	359.5	185	461	50.759220123291016	40	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1312	false	7368812952163135851	86	133	442	684	1566	300	قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السم-وات السبع وما اظللن ورب الاراضين السبع وما اقللن ورب الشياطين واما اظللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها و----------------يقول اللهم	1312	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	86	130	449	675	1543	300	قرية يريد دخولها يقول ال-------------لهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الار-ضين السبع وما اقللن ورب الشياطين و-ما اظللن ورب الرياح وما ذرين ا-----سالك خير هذه القرية وخير اهلها وا-------------عوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها وذكر عنه انه كان يقول اللهم	249	-8537130704328959275	202	345.0	163	259	77.99227905273438	33	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0648	false	7745126798571558340	207	296	1074	1534	1554	300	اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وروي ابو داود عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحل في جوارك فقه من فتنة القبر و---عذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم وروي--------- ايضا من حديث ابي هريرة سمعته يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم انت ربها وانت خالقها و------------انت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر لها	648	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0276	true	4441220623117911305	103	164	555	875	1547	300	اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وحفظ من دعاءه الله--------------------------------------------------------------------------------------------م ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل-- جوارك فقه من فتنة القبر ومن عذاب النار فانت اهل الوفاء والحق فاغف-----ر له وارحمه انم انت الغفور الرحيم وحفظ من دعاءه ------------------------------------------------------------ايضا اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت رزقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها و----تعلم -سرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر لها	276	-8537130704328959275	263	460.0	208	484	54.338844299316406	42	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0783	false	-7065764160973696954	199	221	921	1019	1407	300	عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها	783	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	181	203	850	948	1403	300	عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها	291	-8537130704328959275	98	196.0	76	98	100.0	22	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0784	false	-1065774183437708802	0	104	0	481	1420	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور -حل له وس----اله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب----- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء وكذلك رواه النساءي-------------------------- وروي الطبراني في معجمه حدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	784	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	66	172	336	806	1403	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر ب- الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه------------------ب يساله عن ذلك فكتب ---عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء و--في رواية في هذا الحديث من كل عشر قرب قربة وروي-------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه في سننه من حديث------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	291	-8537130704328959275	331	515.0	254	583	56.775299072265625	65	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0783	false	-7065764160973696954	132	187	614	867	1407	300	بن عياض عن الح-رث بن ابي ذ------------------باب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد ولم يعرف ابن المديني---------------------------------------------------------- والد منير وسءل عنه ابو حاتم ايصح حديثه قال نعم قال الشافعي رحمه الله وفي هذا ما يدل علي ان------------------ه عليه الصلاة والسلام لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه---- شء راه فتطوع--- به اهله	783	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0293	true	-6371847136565718265	0	68	0	302	1414	300	بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن هو ابن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن الحارث بن ابي ذباب قال البخاري عبدالله والد منير عن سعد بن ابي ذباب يحكي------------------------------------------- ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------م يامره باخذ الصدقة من العسل وانما هو شء راه فتطوع له به اهله	293	-8537130704328959275	150	189.5	113	355	42.25352096557617	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0833	false	-67516043839017536	70	181	337	844	1381	300	صلي الله عليه وسلم كان غير الحنطة وانه لو وقع الاخراج منها لاخرج صاع ثم يبقي بعد هذا كله ما رواه الترمذي عن عمروبن ش-----------------عيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من ال---طعام وقال------------- حسن غريب اه وهو مرسل فان ابن جريج فيه عن عمرو بن شعيب ولم يسمع منه وهو حجة عندنا بعد ثبوت العدالة والامانة في المرسل وما روي الحاكم عن عطاء-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث صارخا ب--مكة ان صدقة الفطر	833	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0295	true	7270778807317318664	71	160	326	724	1395	300	صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين------------------------------------------- رواه الامام احمد وابو داود وقال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا------ في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبه علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او-------- سواه صاعا من طعام -قال الترمذي حديث حسن غريب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الدراقطني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمر-و بن حزم في زكاة الفطر	295	-8537130704328959275	262	389.5	197	568	46.12676239013672	50	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0909	false	-176360058834912983	2	120	8	593	1459	300	عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض علينا طعام اشتهيناه فاكلنا منه ق-ال اقضيا يوما اخر مكانه واعله البخاري بانه لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع من عروة واعله الترمذي بان الزهري لم يسمع من عروة فقال روي هذا الحديث صالح بن ابي الاخضر ومحمد ابن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها وروي مالك بن انس ومعمر بن عبيد الله بن عمرو بن زياد -بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة رضي الله عنها ولم يذكروا فيه عر---وة وهذا اصح	909	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0332	true	-4719082592778866820	19	94	100	482	1489	300	عن عاءشة----- كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض --لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما---- مكانه فهو حديث معلول قال-------------------------------------------------------- الترمذي رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك بن انس ومعمر وعب---د الله بن عمر و---زياد ابن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ---------لم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح	332	-8537130704328959275	342	586.5	273	590	57.966102600097656	59	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1249	false	-1701236474328437305	152	236	741	1149	1450	300	الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه انه قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته فلا ينافيه لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة وفعلها كان في ذي الحجة فصح طريقا الاثبات والنفي واما قول ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1249	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0336	true	4187832194613911052	71	142	358	701	1493	300	الصحيحين عن----- انس--------- بن مالك قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته ولم يناقض هذا ما في الصحيحين عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	336	-8537130704328959275	277	478.5	216	413	67.07022094726562	52	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1249	false	-1701236474328437305	161	261	783	1272	1450	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع ------------------------------------------------------------------------------------حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته فلا ينافيه لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة وفعل--ها كان في ذي الحجة فصح طريقا الاثبات والنفي و-----------------------------------------------اما قول ا--------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا احداهن في رجب فقد------------------ قالت عاءشة لما بلغها ذلك---- يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة	1249	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0336	true	4187832194613911052	178	300	890	1493	1493	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة مع حجته ذكره الامام احمد ولا تناقض بين حديث انس انهن في ذي القعدة الا التي مع حجته وبين قول عاءشة وابن عباس لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ذي القعدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة ونهايتها كان في ذي الحجة مع انقضاء الحج فعاءشة وابن عباس اخبرا عن ابتداءها وانس اخبر عن انقضاءها فاما قول عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اع-مر اربعا احداهن في رجب فوهم منه رضي الله عنه قالت عاءشة لما بلغها ذلك عنه يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة-	336	-8537130704328959275	292	370.0	227	765	38.1699333190918	56	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1249	false	-1701236474328437305	261	289	1272	1397	1450	300	قط الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط واما ما ما رواه الدارقطني عن عاءشة----- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان	1249	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	0	28	0	127	1430	300	قط الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط واما--- ما رواه الدارقطني عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان	337	-8537130704328959275	122	234.0	95	130	93.84615325927734	26	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1249	false	-1701236474328437305	91	122	457	605	1450	300	الي مكة ليلا وخرج منها ليلا------------ الي الجعرانة فبات بها فلما اصبح وزالت الشمس خرج في بطن سرف حتي جامع في الطريق ومن ثمة---------------- خفيت هذه العمرة علي كثير من الناس	1249	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0338	true	3409400219915547182	126	162	630	803	1506	300	الي مكة ولما قضي عمرته ليلا رجع من فوره الي الجعرانة فبات بها فلما اصبح وزالت الشمس خرج من بطن سرف حتي جامع--- الطريق طريق جمع ببطن سرف ولهذا خفيت هذه العمرة علي كثير من الناس	338	-8537130704328959275	125	206.5	97	176	71.0227279663086	23	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1251	false	245785122760272692	24	86	111	391	1457	300	الاولي كانت في ذي القعدة عام- الحديبية سنة ست ثم لم يعتمر الا من -----قابل سنة سبع سوي التي في ذي القعدة عمرة القضاء ثم ------------------------------لم يخرج الي مكة حتي فتحها سنة ثمان في رمضان ولم يعتمر في دخوله في الفتح ثم اخرج الي حنين في------ شوال من تلك السنة ثم رجع منها فاحرم بعمر---------ة في ذي القعدة---------------------- فمتي اعتمر في شوال	1251	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0339	true	-1346317432302560119	231	297	1113	1427	1441	300	الاولي كانت في ذي القعدة عمرة الحديبية------- ثم لم يعتمر الي العام القابل فاعتمر عمره----------------------- القضية في ذي العقدة ثم رجع الي المدينة ولم يخرج الي مكة حتي فتحها سنة ثمان في رمضان ولم يعتمر --------ذلك العام ثم -خرج الي حنين في ست من شوال وهزم الله اعداءه الي مكة واحرم بعمره وكان ذلك في ذي القعدة كما قال انس وابن عباس فمتي اعتمر في شوال	339	-8537130704328959275	188	252.0	143	353	53.257789611816406	31	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1105	false	8398162902759485385	78	213	363	975	1394	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل قران يحرمه وكذا يجب مثل ما قلنا في حديث عاءشة تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخر ما تقدم لو لم يوجد عنها ما يخالفه فكيف وقد وجد ما هو ظاهر فيه وهو ما في سنن ابي--------- داود عن النفيلي حدثنا زهير ----بن معاوية حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا سوي التي قرن بحجته وكذا ما في مسلم من ان ابا موسي كان يفتي بالمتعة يعني بقسميها وقول ابن عمر رضي الله عنه له قد علمت انه صلي الله عليه وسلم	1105	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0347	true	-5824918237058252176	57	163	287	786	1496	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابن عمر سواء وثالثها ما روي مسلم في صحيحة من حديث قتيبة عن الليث عن نافع عن ابن عمر انه قرن الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي العمرة وطاف لهما طوافا واحدا ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ورابعها ما روي ابو داود عن النفيلي حدثنا زهير هو ابن معاوية حدثنا---- اسحاق عن مجاهد سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة-------------- لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا سوي التي قرن بحجته ولم يناقض هذا ------------------------------------------------قول ابن عمر ------------------------انه صلي الله عليه وسلم	347	-8537130704328959275	296	348.0	232	731	40.49247741699219	52	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1105	false	8398162902759485385	16	122	72	555	1394	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم فظهر ان مراده بلفظ المتعة في ذلك الحديث الفرد المسمي بالقران وكذا يلزم مثل هذا في قول عمران بن حصين تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه لو لم يوجد عنه غير ذلك فكيف وقد وجد وهو ما في---------------------------------------------- صحيح مسلم عن عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل قران يحرمه وكذا يجب مثل ما قلنا في حديث عاءشة تمت-------------------------------------------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ا-خر ما تقدم ل--و لم يوجد عنها	1105	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	184	292	881	1383	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا فلم ادع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولك وعاشرها ما رواه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه من حديث شعبة عن حميد ابن هلال قال سمعت مطرفا قال قال عمران بن حصين---------- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل قران يحرمه و-حادي عشرها ما رواه يحيي بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبدالله بن ابي قتادة عن ا يه قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه لا يحج بعدها	348	-8537130704328959275	227	344.0	171	702	32.336181640625	42	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1107	false	-199633500921599549	162	300	781	1446	1446	300	ابي داود عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحديث الي ان قال فيه قا-----------------------------------------------ل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم يعني عليا فقال لي كيف صنعت---- قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني--- سقت الهدي وقرنت وذكر الحديث وروي الامام احمد من حديث سراقة باسناد كله ثقات قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال وقرن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وروي النساءي ------------------------------------------------------------------------------------------عن مروان بن الحكم ----كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا------------- يلبي بحج وعمر-ة فقال الم تكن تنهي عن هذا فقال بلي ولكنني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا فلم ادع فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولك وهذا ما----	1107	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	28	205	134	984	1423	300	ابو داود عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول ا-له صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواقي من ذهب فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت وذكر الحديث وتاسعها ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي عن عمران بن يزيد الدمشقي حدثنا عيسي ابن يونس حدثنا الاعمش عن مسلم البطين عن علي بن الحسين عن مروان بن الحكم قال كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا رضي الله عنه يلبي بعمرة وحجة فقال الم تكن تنهي عن هذا -قال بل لك---ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا فلم ادع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولك وعاشرها ما	348	-8537130704328959275	436	739.0	342	1032	42.24806213378906	84	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1108	false	-7078228850447201464	9	260	42	1255	1468	300	احمد---------- من حديث ابي طلحة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة ورواه ابن ماجه بسند فيه الحجاج ابن ارطاة وفيه مقال ولا ينزل حديثه عن الحسن ما لم يخالف او ينفرد قال سفيان الثوري ما بقي علي وجه الارض احد اعرف بما يخرج من راسه منه وعيب عليه التدليس وقال من سلم منه وقال احمد كان من الحفاظ وقال ابن معين ليس بالقوي وهو صدوق يدلس وقال ابو حاتم اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في حفظه وهذه العبارات لا توجب طرح حديثه وروي احمد م---------------ن حديث الهرماس بن زياد الباهلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن في حجة الوداع بين الحج والعمرة وروي--------------- البزار باسناد صحيح الي ابن ابي اوفي قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم ان ل-ا يحج بعد عامه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وروي احمد من حديث جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا وروي ايضا من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهلوا يا ال محمد بعمرة في حج وهو الحديث الذي ذكره المصنف في الكتاب وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن حفصة قالت قلت يا رسول الله ما بال------------ الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال اني قلدت هديي الحديث و------------------------------------------------هذا يدل علي انه كان في عمرة يمتنع منها التحلل قبل تمام اعمال الحج ولا يكون ذلك علي قول مالك والشافعي الا للقارن فهذا وجه الزامي فان سوق الهدي عندهما لا يمنع المتمتع عن التحلل	1108	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0349	true	-3376964014720439072	40	278	200	1351	1467	300	احمد وابن ماجه من حديث ابي طلحة الانصاري ان رسول الله -------------------جمع بين الحج والعمرة ورواه الدارقطني و---فيه الحجاج -بن ارطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورابع عشرها ما رواه احمد بن حديث الهرماس بن زياد الباهلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن في حجة الوداع بين الحج والعمرة وخامس عشرها ما رواه البزار باسناد صحيح ان ا-بن ابي اوفي قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم انه لا يحج بعد عامة ذلك وقد قيل ان يزيد بن عطاء اخطا في اسناده وقال اخرون لا سبيل الي تخطءته بغير دليل وسادس عشرها ما رواه الامام احمد من حديث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا ورواه الترمذي وفيه الحجاج بن ارطاه وحديثه لا ينزل عن درجة الحسن ما لم ينفرد بشء او يخالف الثقات وسابع عشرها ما رواه الامام احمد من حديث ام سملة ق--------------الت سمعت رسول الله------------------- يقول اهلوا يا ال محمد بعمرة في حج وثامن عشرها ما اخرجاه ف-----------------ي الصحيحين واللفظ لمسلم عن حفصة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال اني قلدت هديي ولبدت راسي حلوا ولم تحل انت من فلا احل حتي احل من الحج وهذا يدل علي انه كان في عمرة معها حج فانه لا يحل من العمرة حتي يحل من الحج وهذا علي اصل مالك والشافعي الزم لان المعتمر عمره مفردة لا يمنعه---- عندهما الهدي م----------ن التحلل	349	-8537130704328959275	634	1062.5	499	1545	41.03559875488281	112	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1104	false	4840039777013463417	108	191	568	965	1507	300	في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان ف----كان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما ---راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	1104	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	198	284	953	1362	1446	300	في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فقال كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه ق-ال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جيعما هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	350	-8537130704328959275	388	741.5	306	414	93.71981048583984	78	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1105	false	8398162902759485385	16	95	72	434	1394	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فظهر ان مراده بلفظ المتعة في ذلك الحديث الفرد المسمي بالقران ------وكذا --------يلزم مثل هذا في قول عمران بن حصين---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه لو لم يوجد عنه غير ذلك فكيف وقد وجد وهو ما في صحيح مسلم عن عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات	1105	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	117	179	585	864	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ------------------متعة ----------------------------القران بلا شك كما قطع به احمد ويدل علي ذلك ان عمران بن حصين قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه متفق عليه-------------------------- وهو الذي ----------------------------قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع ب-ن حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات	350	-8537130704328959275	226	344.0	174	380	59.47368240356445	43	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1106	false	-4312569802583946494	56	116	277	571	1470	300	ففي الصحيحين----- عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت----- ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس رضي الله عنه ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول---- لبيك ------حجا وعمرة وقول اب-----ن الجوزي ان	1106	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0352	true	-6539598870584654052	54	116	272	577	1456	300	وفي الصحيحين ايضا عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس------------- ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا------ وروي ابو يوسف القاضي عن	352	-8537130704328959275	260	437.5	204	325	80.0	46	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1107	false	-199633500921599549	28	149	140	719	1446	300	سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا وروي ابو يوسف------- عن يحيي بن سعيد الانصاري عن انس قال سمعت -رسول صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بحجه وعمرة معا وروي النساءي من حديث ابي اسما---------------------------------------------------------------------------------ء عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر وروي البزار من حديث زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب عن انس مث---------------------------------------------------------------------------------------------------له وذكر وكيع حدثنا مصعب -بن سليم قال سمعت انسا مثله قال وحدثنا---------------- ثابت البناني عن انس مث-------------------------------------------------------------------------------------له وفي صحيح البخاري عن قتادة عن انس اعتمر رسول----- صلي الله عليه وسلم اربع عمر فذكرها وقال -عمرة مع حجة و----------ذكر عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن ابي قلابة وحميد بن هلال عن انس مثله فهءلاء	1107	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0352	true	-6539598870584654052	99	283	495	1379	1456	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا وروي ابو يوسف القاضي عن يحيي بن سعيد الانصاري عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بحج- وعمرة معا وروي النساءي من حديث ابي اسماء عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلي بهما وروي ايضا من حديث الحسن البصري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بالحد والعمرة حين صلي الظهر وروي البزار من حديث ----بن اسلم مولي عمر بن الخطاب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بحج وعمرة ومن حديث سليمان التميمي عن انس كذلك وعن ابي قدامة عن انس مثله وذكر وكيع حدثنا مصعب ابن سليم قال سمعت انسا مثله قال وحدثنا ابن ابي ليلي عن ثابت البنابي عن انس مثله وكذر الخشني حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي قزعة عن انس مثله وفي صحيح البخاري عن قتادة عن انس اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر فذكرها وقال وعمرة مع حجته وقد تقدم وذكر عبد-الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن ابي قلابة وحميد بن هلال عن انس مثله فهءلاء	352	-8537130704328959275	561	1022.5	443	890	63.03370666503906	106	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1104	false	4840039777013463417	105	200	554	1007	1507	300	اما الاول فما في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع-----------ة فقال علي------------- ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ---------ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا يبي---------------------------------------------ن ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1104	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0354	true	8872173732767513135	130	206	709	1074	1521	300	اما الاول فف---ي الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة ابو العمرة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما راي رضي الله عنه ذلك اهل بهما جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم	354	-8537130704328959275	272	479.0	213	534	50.93632888793945	49	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1102	false	6032494184773492890	3	54	19	241	1418	300	عن عروة بن الزبير قال حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم--------------- حج ابو بكر------------- فكان اول	1102	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0361	true	3081613443657037641	260	300	1260	1431	1431	300	عن عروة بن الزبير قال حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان- اول شء بدا----------------------------------------------------------------------------- به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول-	361	-8537130704328959275	143	245.0	111	250	57.20000076293945	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1102	false	6032494184773492890	19	119	96	545	1418	300	شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر------------- مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر------------------------------------------------------------- فكان اول- شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة----------------------------------- ولا احد ممن مضي وما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم ------لا تحلان	1102	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0362	true	-6664532324393955260	0	106	0	482	1424	300	شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به--------------------- الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير ابن العوام فكان اولا شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن----- ثم رايت -------------------------------------------------------------فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها -عمرة عمره وهذا بن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي -ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبد-ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم انهما لا تحلان	362	-8537130704328959275	346	557.5	265	572	60.48950958251953	69	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1108	false	-7078228850447201464	5	121	24	582	1468	300	رضي الله عنه وروي احمد من حديث ابي طلحة الانصاري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة ورواه ابن ماجه بسند--------------- فيه الحجاج ابن ارطاة وفيه مقال ولا ينزل حديثه عن الحسن ما لم يخالف او ينفرد قال سفيان------------------------------------------- الثوري -ما بقي علي وجه الارض احد اعرف بما يخرج من راسه منه وعيب عليه التدليس وقال من سلم منه وقال احمد كان من الحفاظ وقال ابن معين ليس بالقوي وهو صدوق يدلس وقال ابو حاتم اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في ------حفظه وهذه العبارات لا توجب طرح حديثه وروي احمد----- من حديث الهرماس بن زياد الباهلي ان رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قرن في حجة الوداع بين ال-حج والعمرة	1108	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0376	true	-2965161885574131431	32	145	168	713	1496	300	رضي الل------------------------------------ه عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافا واحدا وهذا وان كان فيه الحجاج -بن ارطاه فقد روي عنهت---------------------------------------------- سفيان وشعبة وابن نمير وعبد الرزاق والخلق عنه قال الثوري وما بقي-------------- احد اعرف بما يخرج من راسه منه وعيب عليه التدليس وق-ل من سلم منه وقال احمد كان من الحفاظ وقال ابن معين ليس بالقوي وهو صدوق يدلس وقال ابو حاتم اذا قال حدثنا فهو صادق لا نرتاب في صدقه وحفظه و-------------------------قد ----روي الدارقطني من حديث ليث بن ابي سليم قال حدثني عطاء وطاووس ومجاهد عن جابر وعن ابن عمر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه بين الصفا والمروة	376	-8537130704328959275	325	471.0	247	677	48.00590896606445	54	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0958	false	-246084714635225214	30	192	136	930	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر رضي الله عنه فارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و-من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم منه شيءا ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قا--ل جابر	958	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	113	261	543	1259	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من------ المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة الحديث وقال جابر في حديثه الطويل في سياق حجة-------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- فصلي رسول ا-----------------------لله فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يدي- من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا----- يهلون به---------------------------------------------------- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته فاخبر جابر	383	-8537130704328959275	527	898.0	413	900	58.55555725097656	100	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1208	false	-5470333638689195252	150	219	743	1067	1465	300	الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال------ يقطر دما وربما لم يقل ذلك وك------ان فيما خلا -----قال حمار وحش ثم صار- الي لحم حتي مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي رجوعه وثباته علي ما رجع اليه والظاهر انه لتبين غلطه اولا قال الشافعي رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------- وان كان اهدي له لحما------ فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	1208	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0387	true	7674907631051176496	116	246	577	1199	1455	300	الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهدي- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل ذلك وكان سفيان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صارت الي لحم حتي مات وفي رواية شق حمار وحش وفي رواية رجل حمار وحش وروي يحيي بن سعيد عن جعفر عن عمرو بن امية الضميري عن ابيه عن الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم وقا-------------ل الشافعي رحمه الله فان كان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس للمحرم ذيح حمار وحش وان كان اهدي له لحم الحمار فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	387	-8537130704328959275	258	419.0	200	636	40.566036224365234	52	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1209	false	-2236416234737386482	55	188	268	903	1432	300	يحيي بن سعيد عن جعفر عن عمرو ابن امية الضم-ري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي لرسول صلي الله عليه وسلم عجز حمار---- وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم وما قيل هذه الرواية منكرة فان في جميع الروايات انه لم ياكل منها الا في هذه الرواية احسن منه ان يجمع بعد ثبوت صحة هذه الرواية بان الذي تعرضت له تلك الروايات ليس سوي انه رده وعلل بالاحرام ثم سكت الكل علي هذا القدر فمن الجاءز ان يكون لما رده معللا بذلك بناء علي ظن انه صيد لاجله ذكر له انه لم يصده لاجله فقبله بعد الرد واكل منه وهذا جمع علي قول من يشترط عدم الاصطياد لاجله وعلي قول لكل ما قال البيهقي بعد ما ذكر الرواية التي ذكرناها قال وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم اه --	1209	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0387	true	7674907631051176496	166	209	812	1022	1455	300	يحيي بن سعيد عن جعفر عن عمرو -بن امية الضميري عن ابيه عن الصعب--------- اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي وه------------------------------------ذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم وقال	387	-8537130704328959275	193	336.0	152	642	30.062305450439453	34	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1137	false	2547867777454866425	86	172	432	852	1511	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد -حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر--- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف -----حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا-رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1137	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	102	190	530	954	1499	300	ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	390	-8537130704328959275	404	751.0	320	436	92.66055297851562	79	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1034	false	7422842254415952937	71	281	333	1388	1477	300	الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابة صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل ق-ال الحل كله وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ وامر اصحابه ان يحل-وا احرامهم بعمرة الا من كان معه الهدي وفي الصحيحين عن جابر رضي الله عنه اهل عل-----يه ال---صلاة والسلام واصحابه بالحج وليس معه احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة الي ان قال فامر----------------------------------------------------------------------------هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة الحديث وفيه قا--------------------------------لوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر يعنون الجماع جاء مفسرا في مسند احمد قالوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم عاد للحديث قبله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وفي لفظ فقام فينا فقال -قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هدبي ---------لحللت كما تح-----------------------------------------------------------------------لون وفي لفظ في الصحيح ايضا امرنا----------------------------- لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح فقال سراقة -بن مالك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا ام للابد وفي لفظ ارايت متعتنا هذه لعامنا هذا ام للابد و---------------------------في السنن عن الربيع بن سبرة عن ابيه خرجنا مع ------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1034	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0398	true	-9020846816569902269	15	280	80	1414	1512	300	الصحيحين عن ابن ---------------عباس قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل فقال الحل كله وفي لفظ لمسلم قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لاربع خلون من العشر الي مكة وهم يلبون بالحج فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة وفي لفظ وامر اصحابه ان يجعلوا احرامهم بعمرة الا من كان معه الهدي وفي الصحيحين عن جابر بن عبد الل-ه اهل النبي صلي الله عليه وسل---م واصحابه بالحج وليس مع- احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ويقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي قالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وفي لفظ فقام فينا فقام لقد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا ان معي الهدي الحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا وفي لفظ--------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح فقال سراقة ابن مالك بن جعشم يا رسول الل----------------------------------------------ه لعامنا هذا ام للابد قال للابد وهذه الالفاظ كلها في الصحيح وهذا اللفظ الاخير صريح في ابطال قول من قال ان ذلك كانت خاصا بها فانه حينءذ يكون لعامهم ذلك وحده لا للابد ورسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-8537130704328959275	758	1300.0	603	1530	49.542484283447266	135	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1034	false	7422842254415952937	148	300	728	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم------- ان يجعلوها عمرة الحديث وفيه قالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر يعنون الجماع جاء مفسرا في مسند احمد قالوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم عاد للحديث قبله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وفي لفظ فقام فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هدبي لحللت كما تحلون وفي لفظ في الصحيح ايضا امرنا لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح فقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا ام للابد وفي لفظ ارايت متعتنا هذه لعامنا هذا ام للابد وفي السنن عن الربيع بن سبرة عن ابيه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا-	1034	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	2	65	10	310	1433	300	صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعل-ها عمرة الا من كان معه الهدي قا---------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم وسطعت المجامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي السنن عن الربيع بن سبرة عن ابيه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان قال--- سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا	399	-8537130704328959275	256	456.0	202	757	33.81770324707031	49	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1033	false	2539767995818901633	206	300	1087	1545	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان -----------------------------------------------في السنن عن البراء بن عازب رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فاحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلو----ها عمرة فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة ق-ال انظروا ما امركم به فافعلوا فر-دوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله -قال وما لي لا اغضب وانا امر امرا فلا ا--------------------------------------------------------------تبع وفي -لفظ لمسلم دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1033	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	130	240	643	1196	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلاكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي وذكر الحديث وفي السنن عن البراء بن عازب------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فاحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجكم عمرة فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة فقال انظروا ما امركم به فافعلوه فرددوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة وهو---------- غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله فقال وما لي لا اغضب وانا امر امرا فلا يتبع ونحن نشهد الله علينا انا لو احرمنا بحج لراينا فرضا علينا فسخة الي عمرة تفاديا من غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	-8537130704328959275	400	695.5	315	576	69.44444274902344	73	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1034	false	7422842254415952937	23	111	113	540	1477	300	وقال س-لمة بن شبيب لاحمد--------------------- كل امرك عندي حسن الا خلة واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج الي العمرة فقال يا سلمة كنت اري لك عقلا عندي في ذلك احد عشر حديثا صحاحا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتركها لقولك ولنورد منها ما في الصحيحين عن ا------بن عباس-------- رضي الله عنه--ما قدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم واصحابة صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي لفظ وامر اصحابه ان يحلوا	1034	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0401	true	-6700440013994743322	9	104	42	484	1479	300	يقول لسلمة بن شبيب وقد قال له يا ابا عبد الله كل امرك عندي حسن الا خله واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج الي العمرة فقال يا سلمة كنت اري لك عقلا عندي في ذلك احد عشر حديثا صحاحا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتركها لقولك و--------------في السن---ن عن البراء بن عازب ان عليا رضي الله عنه لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن ادرك فاطمة وقد لبست ثيابا صبيغا ونضحت البيت بنضوح فقال ما بالك فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر اصحابة ف---حلوا	401	-8537130704328959275	244	262.5	188	609	40.06568145751953	45	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1137	false	2547867777454866425	41	86	199	432	1511	300	حتي اذا قدمنا ط----فنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	1137	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0402	true	-147733364363527375	20	67	97	340	1511	300	حتي اذا قدمنا مكة ظفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا الن-اء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	402	-8537130704328959275	231	441.5	186	244	94.67213439941406	43	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1035	false	6995889130510228123	94	153	447	711	1443	300	بالبيت ممن لا هدي معه من مفرد او قارن او متمتع فقد حل اما وجوبا واما حكما------------------------------------------ وهذا كقوله صلي الله عليه وسلم اذا ادبر النهار من ه-هنا واقبل الليل من ه--هنا فقد افطر الصاءم اي ح---------------------كما اي دخل وقت فطره فك-----------------------------------ذا الذي--- طاف------- اما ان يكون قد حل----- واما ان يكون ذلك الوقت في حقه ليس وقت احرام	1035	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0403	true	3749788644757647606	0	84	0	380	1421	300	بالبيت ممن لا هدي معه من مفرد او قارن او متمتع فقد حل اما وجوبا واما حكما هذه هي قال السنة التي لا راد لها ولا مدفع وهذا كقوله صلي الله عليه وسلم اذا ادبر النهار من هاهنا واقبل الليل من ها هنا فقد افطر الصاءم اما ان يكون المعني افطر حكما او دخل وقت افطاره وصار الوقت في حقه وقت افطار فهكذا هذا الذي قد طاف بالبيت اما ان يكون قد حل حكما واما ان يكون ذلك الوقت في حقه ليس وقت احرام	403	-8537130704328959275	253	441.5	196	380	66.57894897460938	53	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1036	false	-6385940310049627673	1	32	4	146	1489	300	وفي سنن ابي داود والنساءي من حديث بلال بن الحرث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج ف-ي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال----------------------------- بل لنا خاصة	1036	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0406	true	-9069460254537812910	77	112	371	536	1454	300	وفي سنن ابي داود والنساءي من حديث بلال بن الحارث------- قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	406	-8537130704328959275	131	234.5	102	172	76.16278839111328	27	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1102	false	6032494184773492890	8	62	41	275	1418	300	حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر ف--كان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن	1102	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0411	true	3756961253761788700	263	300	1200	1357	1357	300	حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان- اول شء بدا----------------------------------------------------------------------------- به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر ثم كان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن-	411	-8537130704328959275	154	281.5	119	236	65.25423431396484	33	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1102	false	6032494184773492890	27	120	130	550	1418	300	عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر------------------------------------------------------------ فكان اول -شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة------------------------------------------------------ ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة-------------------------------- ولا احد ممن مضي وما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدءان بشء اول من ال--------بيت تطوفان به ثم لا تحلان فهذه	1102	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0412	true	4649864528827590847	0	117	0	554	1432	300	عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به--------------------- الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول بشء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكنت عمرة ثم اخر من رايت -فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة فهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي -ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي---- تقدمان لا تبد-ان بشء اول من الطواف بالبيت تطوفان به ثم لا تحلان فهذا	412	-8537130704328959275	377	637.5	291	582	64.7766342163086	72	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1035	false	6995889130510228123	171	222	821	1082	1443	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واهل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج او بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر	1035	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0415	true	-8662177421243920045	45	94	209	461	1497	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واهل بالحج رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل--------- بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر	415	-8537130704328959275	246	468.0	198	267	92.13483428955078	46	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0959	false	-635183044528706279	59	136	268	639	1444	300	حتي اذا كان اخر طواف -علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي --جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم رضي الله عنه فقال يا رسول الله العامنا------------------- هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابدا وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النب-----------------ي صلي الله عليه وسلم	959	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0423	true	-7704081613436282818	225	297	1176	1533	1546	300	حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك ف-------------قال يا رسول الله العامنا وليجعلها عمرة فقام هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخرة وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل ل----------------------------------------ابد- الابد وفي لفظ قدم رسول صلي الله عليه وسلم	423	-8537130704328959275	306	554.5	242	411	74.45255279541016	56	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1047	false	5771908471396656422	7	103	34	486	1486	300	رضي الله عنهما كان فلان ردف النبي صلي الله عليه وسلم يوم -----------------------------------عرفة -------------------------------------------------------------------------فجعل الفتي يلاحظ النساء وينظر اليهن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخي ان هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ومن ماثورات الادعية اللهم اجعل لي في قلبي نورا --------------وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري اللهم اني اعوذ بك من وساوس الصدر وشتات الامر وعذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح وشر بواءق الدهر	1047	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0438	true	-5543688926430222900	176	262	896	1290	1493	300	رضي الله عنه ا-----------------نه صلي الله عليه وسلم قال اكثر دعاءي ودعاء الانبياء من قبلي بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعل--- في قلبي نورا وفي صدري نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري ---------واعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج من النهار وشر ما تهب به الرياح وشر بواءق الدهر	438	-8537130704328959275	257	329.0	198	574	44.77351760864258	51	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0993	false	8199740376811382436	148	187	746	941	1481	300	ما في ابي-- داود عن عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	993	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0442	true	1659728176291678468	0	37	0	186	1593	300	ما رواه ابو داود عن عاءشة-------------- كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	442	-8537130704328959275	171	309.0	136	202	84.6534652709961	31	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1080	false	-7686299831952025197	221	300	1068	1440	1440	300	فيه الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويهجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجعة ثم يدخل مكة قوله هو الاصح يحترز به عن قول من قال لم يكن قصدا فلا يكون سنة لما اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس المحصب بشء -انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج--------------------- مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل ---------الابطح حين خرج من مني ولكن جءت وضربت-	1080	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0473	true	5213575663476415117	189	262	950	1312	1506	300	ب-ه الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويهجع ويذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وذهب اخرون منهم ابن عباس وعاءشة الي انه ليس بسنة وانما هو منزل اتفاق ففي الصحيحين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس -------------------ليس المحصب بشء وانما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه وفي صحيح مسلم عن ابي رافع --------------------------------------لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل بمن معي بالابطح--------------- ولكن انا -ضربت	473	-8537130704328959275	192	181.5	152	533	36.02251434326172	32	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1088	false	6620055075954345478	249	300	1262	1512	1512	300	ابو داود عن---------- عمرو ابن شعيب ---------------قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر وقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله-	1088	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	174	228	845	1110	1482	300	ابو داود ايضا من حديث عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبدا-لله فلما حاذي دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال ن-عوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهما بسطا و--قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	475	-8537130704328959275	229	398.0	182	276	82.97101593017578	40	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0992	false	-7991534825280423409	149	228	807	1183	1523	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لاحرامه قبل ان يحرم وفي لفظ لهما كاني انظر الي وبيص الطيب--------- في مف-رق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ لمسلم كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -------------------يلبي وفي لفظ لهما قالت كان عليه الصلاة والسلا---------م اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	992	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0478	true	7306888302407926832	41	128	188	600	1429	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت -----طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف علي نساءه بعد ذلك ثم اصبح محرما والذي يرد هذا الوهم قولها طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه وقوله------------------ا كاني انظر الي وبيص الطيب اي بريقه في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ --------------------------------------------------------------------وهو يلبي بعد ثلاث من احرامه وفي لفظ---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم -تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	478	-8537130704328959275	251	377.5	195	514	48.83268356323242	46	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0963	false	-7892578597372911184	84	189	434	935	1486	300	خرج من------------------- منزله فلي---قل اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الخروج الي سفر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من الضيعة في السفر والكابة في المنقلب اللهم اقبض لنا الارض وهون علينا السفر وروي ابو داود عنه عليه الصلاة والسلام اذا خرج الرجل من بيته فقال باسم الله توكلت علي الله -لا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت فيتنحي عنه الشيطان الحديث ومن	963	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	180	244	927	1209	1474	300	خرج من بيته يقول بسم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حديث صحيح وقال-------------------------- صلي الله عليه وسلم من------------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرج------ من بيته ------بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت و-تنحي عنه الشيطان --حديث حسن	511	-8537130704328959275	232	360.5	175	524	44.274810791015625	46	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0222	false	898484993239113705	94	135	495	712	1547	300	صلي الله عليه وسلم قل كما يقولو--------------ن فاذا انتهيت فسل تعطه رواه ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه وروي الطبراني في الاوسط والامام احمد عنه صلي الله عليه وسلم من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة	222	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0522	true	-816413909736369083	268	300	1389	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون يعني المءذنين فاذا انتهيت فسل تعطه وذكر --------------------------------------------------------------الامام احمد عنه صلي الله عليه وسلم من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التا-مة والصلاة-	522	-8537130704328959275	148	257.5	119	231	64.06926727294922	25	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2782	false	6371142346681387591	0	29	0	144	1565	300	من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعين-ه الا تحلة القسم فان الله يقول وان منكم الا واردها رواه	2782	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0605	true	-7674603413174501771	87	114	409	541	1479	300	من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله------------- متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينيه الا تحلة القسم فان الله يقول وان منكم الا واردها وقال	605	-8537130704328959275	128	237.0	101	145	88.27586364746094	24	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2819	false	-120048693487410324	95	146	457	710	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------- قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك في رواية البيهقي فكان -رسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف من ذلك لمن ينزل--- من الوفود والامور ونواءب	2819	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0619	true	538767896471302588	254	295	1301	1506	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم---------------------------------------------------------------- فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب	619	-8537130704328959275	179	307.0	142	270	66.29629516601562	32	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0624	false	-5266624725686465094	196	300	1005	1564	1564	300	ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان وعسفان فحاصر- المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبريل فامره ان يقسم اصحابه نصفين وذكر الحديث قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية ابي عياش الزرقي كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد فساقه وقال نزلت صلاة الخوف بين الظهر والعصر وصلي بنا العصر ففرقنا فرقتين الحديث رواه احمد وابو داود والنساءي ولا خلاف------ ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق واما الثاني فقد صح---- انه عليه الصلاة والسلام صلي صلاة-	624	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0701	true	-9055012833622374139	148	209	777	1101	1547	300	ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا---- ضجنان وعسفان محاصرا للمشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ملية واحدة فجاء جبريل فامره ان يقسم اصحابه نصفين وذكر الحديث قال الترمذي حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خلاف بينهم ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق و------------قد صح عنه انه --------------------صلي صلاة	701	-8537130704328959275	308	550.0	250	571	53.94045639038086	52	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0625	false	-8847734175177216633	0	117	0	567	1517	300	الخوف بذات الرقاع علي ما ذكرناه من رواية مسلم عن جابر فلزم انها بعد الخندق وبعد عسفان ويءيد هذا ان ابا هريرة وابا موسي الاشعري شهدا غزوة ذات الرقاع كما في الصحيحين عن ابي موسي انه شهد غزوة ذات الرقاع وانهم كانوا يلفون علي ارجلهم الخرق لما نقبت فسميت غزوة ذات الرقاع وفي مسند احمد والسنن ان مروان ابن الحكم سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم قال متي قال عام غزوة نجد وهذا يدل علي انها بعد غزوة خيبر فان اسلام ابي هريرة رضي الله عنه كان في غزوة خيبر وهي بعدها الخندق فهي بعد ما هو بعد فمن جعلها قبل الخندق فقد وهم واما -الثالث فلما	625	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0701	true	-9055012833622374139	209	296	1101	1529	1547	300	الخوف بذات الرقاع فعل------------------------------------م انها بعد الخندق وبعد عسفان ويءيد هذا ان ابا هريرة وابا موسي الاشعري شهدا----- ذات الرقاع كما في الصحيحين عن ابي موسي انه شهد غزوة ذات الرقاع وانهم كانوا يلفون علي ارجلهم الخرق لما نقبت واما ابو هريرة ففي ال-----مسن-----د والسنن ان مروان -بن الحكم ساله--------- هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم---- متي قال عام غزوة نجد وهذا يدل علي ان------ غزوة ذات الرقاع بعد خ-----------------------------------يبر وان --------------------------------من جعلها قبل الخندق فقد وهم وهما ظاهرا-- ولما	701	-8537130704328959275	384	635.0	302	568	67.60563659667969	67	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0347	false	5130217741866547110	215	251	1047	1239	1476	300	جابر---- اقبلنا الي ان قال--------------------- حتي اذا كنا بذات الرقاع الي ان قال ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتين	347	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0702	true	-4779826885000173888	142	212	709	1087	1517	300	جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف فاخترطه فذكر القصة وقال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	702	-8537130704328959275	172	301.0	141	378	45.502647399902344	27	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0622	false	1640299387693741754	50	154	260	799	1569	300	مسلم في صحيحه عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بش--جرة فاخذه----- فاخترطه ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم من يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان فهذان الحديثان هما	622	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0702	true	-4779826885000173888	138	215	692	1104	1517	300	مسلم في صحيحه عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف فاخترطه فذكر القصة وقال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان وصلاة الخوف ان--ما	702	-8537130704328959275	380	701.5	308	546	69.5970687866211	66	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2808	false	4358803847210213394	228	299	1141	1497	1502	300	قالوا له اصبوت --------فقال اني والله ما صبوت ولكني اسلمت وصدقت محمد وامنت به وايم الذي نفس ثمامة بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت ريف مكة ما بقيت حتي ياذن فيها----- محمد صلي الله عليه وسلم و----------------------انصرف الي بل-ده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يحمل اليهم---- الطعام ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2808	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0718	true	6582444062570439629	152	223	705	1063	1433	300	قالوا ----صبرت يا ثمامة قال -لا والله-------- ولكني اسلمت ---مع محمد صلي الله عليه وسلم ولا والل-----ه لا ياتيكم---- من اليمامة حبة حنطة -------------حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت اليمامة ريف مكة فانصرف الي بلاده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يخلي اليهم حمل الطعام ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	-8537130704328959275	274	417.0	214	396	69.1919174194336	45	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1312	false	7368812952163135851	93	131	477	672	1566	300	اللهم رب السم-وات السبع وما اظللن ورب الاراضين السبع وما اقللن ورب الشياطين واما اظللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها ---------وشر اهلها وشر ما فيها	1312	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0747	true	-8687996503300585689	15	51	80	263	1464	300	اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الار-ضين السبع وما اقللن ورب الشياطين و-ما اضلل--------------------ن فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر اهلها وشر ما فيها	747	-8537130704328959275	169	298.5	136	205	82.43902587890625	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2819	false	-120048693487410324	95	136	457	658	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك في رواية البيهقي فكان -رسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك	2819	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0753	true	-3134623660448978880	85	117	413	575	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر----- علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكانت ثلاثة الاف وستماءة سهم -----------------------------------فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك	753	-8537130704328959275	128	213.0	101	202	63.366336822509766	24	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2833	false	4901048193632756788	201	265	1038	1376	1548	300	احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم- في بضع وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فوفي---------نا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر----- الا ا-----------------صحاب سفينتنا	2833	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0756	true	1133176535475106171	0	72	0	380	1489	300	احدهما ابو رهم- والاخر ابو بردة في بضع وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------نا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا وما قس-م لاحد غاب عن فتح خيبر شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا	756	-8537130704328959275	315	561.5	252	388	81.1855697631836	53	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1392	false	-2236778567765817462	159	203	803	1011	1479	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء------------------------------------ وفي --صحيح مسلم-- ان عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية	1392	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0764	true	3047255773718544513	58	108	276	518	1486	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وفي الصحيحين ايضا ان عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية	764	-8537130704328959275	197	351.0	155	248	79.43548583984375	40	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2819	false	-120048693487410324	2	50	10	240	1506	300	كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ورواه مالك في الموطاء اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما ف--تح المسلمون قرية الا قسمتها سهم-انا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	2819	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0770	true	-6256804741157756760	183	261	933	1321	1517	300	كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر لان الارض غنيمة كساءر اموال الكفار وذهب مالك الي ايقافها اتباعا لعمر لان الارض مخصوصة من ساءر الغنيمة بما فعل عمر في جماعة من الصحابة من ايقافها لمن ياتي بعده من المسلمين وروي مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها سمهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	770	-8537130704328959275	202	376.5	157	388	52.06185531616211	41	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2820	false	253661517078393939	35	114	178	571	1535	300	يكن اهل ذنيك الحصنين-------------------------- مغنومين ظن ان ذلك صل-ح ولعمري انه--- في الرجال والنساء والذرية لضرب من الصلح ولكنهم لم يتركوا ارضهم الا بالحصار والقتال فكان حكمها ك----حكم ساءر ارض خيبر كلها عنوة غنيمة مقسومة بين اهلها---------- الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كانت صلحا لملكها اهلها كما -ملك اهل الصلح ارضهم وساءر اموالهم فالحق في ذلك ما قاله ابن اسحاق عن الزهري اي انها فتحت عنوة دون ما قاله موسي بن عقبة --عنه اه قوله وان شاء اقر اهله الي	2820	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0771	true	-2309605556454691721	0	167	0	833	1497	300	يكن اهل ذينك الحصنين من الرجال والنساء والذرية مغنومين ظن ان ذلك لصلح ولعمري ان ذلك في الرجال والنساء والذرية كضرب من الصلح ولكنهم لم يتركوا ارضهم الا بالحصار والقتال فكان حكم ارضهما حكم ساءر ارض خيبر كلها عنوة غنيمة مقسومة بين اهلها وربما شبه علي من قال ان نصف خيبر صلح ونصفها عنوة بحديث يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم خيبر نصفين نصفا له ونصفا للمسلمين قال ابو عمر ولو صح هذا لكان معناه ان النصف له مع ساءر من وقع في ذلك النصف معه لانها قسمت علي ستة وثلاثين سهما فوقع السهم للنبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة معه في ثمانية عشر سهما ووقع ساءر الناس في باقيها وكلهم ممن شهد الحديبية ثم خيبر وليست الحصون التي اسلمها اهلها بعد الحصار والقتال صلحا ولو كانت صلحا لملكها اهلها كما يملك اهل الصلح ارضهم وساءر اموالهم فالحق في هذا ما قاله ابن اسحاق---------------------------- دون ما قاله موسي بن عقبة وغيره عن ابن شهاب هذا اخر كلام ابي	771	-8537130704328959275	331	560.5	260	861	38.443668365478516	57	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2907	false	4133778060222645864	31	141	148	709	1523	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير رضي الله عنه علي احدي المجبنتين وبعث خالد بن الوليد علي المجبنة الاخري وبعث ابا عبيدة---------- علي الجسر واخذوا من بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كثيب-ة قال فنظر الي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة -قلت لبيك يا رسول الله------------ اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون الي اوبا-ش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحداهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل من شاء منهم الا	2907	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0807	true	2890020880948817061	153	271	787	1410	1560	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل مكة فبعث الزبير ع-------------لي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة بن الجراح علي الحسر واخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشا لها فقالوا نقدم هءلاء فان كان لقريش شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله وسعديك فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا--------------------------ترون الي اوباوش قريش واتباعهم ثم قال بيديه -----احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا-------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل------- منهم الا	807	-8537130704328959275	447	739.5	359	705	63.40425491333008	69	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2907	false	4133778060222645864	76	130	375	660	1523	300	وقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحداهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا ق----ال ابو هريرة	2907	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0821	true	8059686263910275621	253	291	1286	1493	1534	300	وقال --لابي هريرة---------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقال ا-------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه -----احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا حتي قال ابو سفيان	821	-8537130704328959275	192	311.0	156	289	66.43598937988281	27	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms3525	false	-2221296468666475891	139	193	706	978	1536	300	بن حريش عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واخرج الطحاوي بسنده ال-------ي ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3525	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	36	77	172	375	1576	300	من حديث--- عبدالله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي اب---------------------------------------------------------------ل الصدقة وفي السنن عن ابن عمر -عنه صلي الله عليه وسلم	862	-8537130704328959275	177	307.0	139	279	63.440860748291016	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms3527	false	-1285948400532794852	237	266	1185	1323	1495	300	ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنين بواحد لا يصلح نساء- ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حديث حسن	3527	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	98	127	486	625	1576	300	ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حديث حسن	862	-8537130704328959275	136	265.0	107	139	97.84172821044922	27	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2868	false	8040915166916577261	168	273	839	1339	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فساقه الي ان قال فقال عليه الصلاة والسلام من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك في--------------------------------- الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة يعني قصة قتله للقتيل فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه -قال عليه الصلاة والسلام ---------صدق فاعطه اياه قال	2868	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	99	196	503	949	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك-- ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فق---------------------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق------------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه ----	865	-8537130704328959275	372	636.5	289	543	68.50828552246094	72	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0034	false	4870752833930972512	216	253	1076	1247	1478	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء انه----- صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت--- ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قال الترمذي وهو- اصح شء في هذا الباب	34	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1088	true	-3737392741668082151	31	67	165	334	1651	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا---- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك--- فقال صدق انا صببت له وضوءه قال الترمذي وهذا اصح شء في---- الباب	1088	-8537130704328959275	158	277.0	124	180	87.77777862548828	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms0891	false	5978843251190039724	235	267	1121	1272	1440	300	ابي داود-------- عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة ---------عن ابيه عن جده عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد------- عند النوم وقال ليتقه الصاءم فقال ابو داود	891	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1182	true	7810854897367964267	16	55	72	259	1526	300	ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم -قال ابو عبيد	1182	-8537130704328959275	133	211.0	103	192	69.27083587646484	24	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2066	false	-723227169246725215	114	156	569	765	1562	300	قالت عند ذلك دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هي صبر يا رسول الله ف-----------قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعي-ه بالنهار	2066	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1212	true	-3182534108447381955	202	245	1078	1276	1607	300	قالت-------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ونهي عنه بالنهار	1212	-8537130704328959275	179	325.0	140	208	86.05769348144531	35	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2525	false	-7088777811099670792	31	66	162	326	1443	300	علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة	2525	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	269	300	1283	1423	1423	300	علي نفسه--------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة -قال انكتها قال نعم قال حتي غاب عنك ذلك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة-	1274	-8537130704328959275	132	238.0	103	164	80.48780822753906	24	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2525	false	-7088777811099670792	69	108	343	525	1443	300	في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراة- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم فسمع النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2525	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	1	52	8	244	1473	300	في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم وفي السنن انه لما وجد مس الحجارة قال يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1275	-8537130704328959275	167	298.0	130	240	69.58333587646484	33	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2533	false	-2425464652329905962	162	282	811	1401	1488	300	روي ا---ن الغامدية قالت له عليه الصلاة والسلام اتريد ان تردني كما رددت ماعزا -والله اني لحبلي من الزنا فليس فيه دليل لاحد بل لما قالته قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته ب--صبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فن--ضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2533	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	84	191	408	930	1473	300	---كان من الغ----د قالت يا رسول الله لم تردني لعلك-- ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-----------------------------------------ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس----------- فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فانتضح الدم علي وجهه---- فسبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	1275	-8537130704328959275	470	823.5	368	604	77.81456756591797	84	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2694	false	-3955849771143624254	3	113	13	546	1421	300	صلي الله عليه وسلم---------- قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم اخرجه الشيخان وفي لفظ لهما عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقطع --يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا غير ان الشافعي يقول كانت قيمة الدينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما فالثلاثة ربعها وفي مسند احمد عن عاءشة عنه عليه الصلاة والسلام اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم وقد ظهر ان المراد مما ذكر- المصنف من قوله ان القطع في زمن---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الا في ثمن المجن انه ما كان ------	2694	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1285	true	7117928492247155122	16	86	87	409	1513	300	صلي الله عليه وسلم في السارق قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وقضي انه--------------------------------------------------------------------- لا تقطع اليد ----في اقل من ربع دينار وصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه انه قال------------ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك ---------------------------------------------------------ذكره الامام احمد رحمه الله وقالت عاءشة رضي الله عنها لم تكن تقطع يد السارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من--- ثمن المجن ترس او جحفة وكان	1285	-8537130704328959275	193	209.0	144	598	32.27424621582031	35	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2699	false	800131999674576113	167	298	893	1544	1552	300	ولم يوجد معه متاع فقال صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي يار رسول الله فاعادها عليه الصلاة والسلام مرتين او ثلاثا فام-------------------------ر به فقطع فلم يقطعه الا بعد تكرر اقراره واسند الطحاوي الي علي رضي الله عنه ان رجلا اقر عنده بسرقة مرتين فقال قد شهدت علي نفسك شهادتين فامر به فقطع فعلقها في عنقه واما المعني فالحاق الاقرار بها بالشهادة عليها في العدد فيقال حد فيعتبر عدد الاقرار به بعدد الشهود نظيره الحاق الاقرار في حد الزنا في العدد بالشهادة فيه ولابي حنيفة ما اسند الطحاوي الي ابي هريرة في هذا الحديث قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به	2699	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1286	true	1337346556929556666	70	111	329	517	1441	300	ولم يوجد معه متاع فقال ----------------له ما اخاله سرق-- قال بلي-------------- فاعاد-- عليه مر---------------تين او ثلاثا فامر به فقطع ورفع اليه اخر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اخاله سرق فقال بلي فق-------------------ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به ف------------قطع -------ثم اتي به	1286	-8537130704328959275	153	21.5	120	676	22.633136749267578	24	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2863	false	3411360580725322518	63	147	309	739	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سهم ذوي القربي في بني هاشم و---بني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا-------- وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم ل------لموضع الذي وضعك الله فيهم فما بال اخواننا بني الم----طلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واجده ---------------------فقال عليه الصلاة والسلا-----م انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه ابعه اشار بهذا -------	2863	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	214	296	1076	1477	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وفي بني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلق جبير بن مطعم وعثمان بن عفان---- اليه فقال-------------------------------------------ا يا رسول الله ---------------لا ننكر فضل بني هاشم لموضعهم منك-------------- فما بال اخواننا بني عبد المطلب اعطيتهم وتركت---------نا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام -انما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه وذكر بعض الناس ان هذا	1302	-8537130704328959275	288	458.5	227	488	59.01639175415039	49	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1386	false	1651003330492641259	69	114	341	558	1507	300	قال تزوجت امراة علي انها بكر في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك------------------- وفرق بين-نا وقال اذا وضعت فحدوها وهو ظاهر في عدم صحة نكاح الحامل من زنا	1386	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1316	true	7818057851563156719	97	137	479	685	1521	300	قال تزوجت امراة بكرا-------- في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك واذا ولدت فاجلدوها وفرق بينهما وقد تضمن هذا الحكم بطلان---------------- نكاح الحامل من زني	1316	-8537130704328959275	155	245.0	121	237	65.40084075927734	28	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1566	false	-8326703454050710021	214	300	1069	1473	1473	300	وفي السنن عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل هو الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه وفي --صحيح مسلم عن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله تعالي قال فجاء الرجل فقال يا رسول-	1566	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	8	132	41	629	1416	300	وفي السنن عنه--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل--- الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه وفي الصحيحين--- عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل وفي صحيح مسلم عنه كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي صحيح مسلم ايضا عنه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله ------قال فجاء الرجل فقال يا رسول	1339	-8537130704328959275	374	690.5	295	615	60.81300735473633	76	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1566	false	-8326703454050710021	103	133	542	685	1473	300	مسلم--------- من حديث عاءشة رضي الله عنها عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس فسالوه عن العزل -قال ذا-----------------------------ك الواد الخفي	1566	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1340	true	6462120423873813762	136	174	660	842	1491	300	مسلم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس فسالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1340	-8537130704328959275	141	253.0	111	182	77.47252655029297	28	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1566	false	-8326703454050710021	134	261	690	1292	1473	300	ذكر- شعبة عن عن عاصم عن زر--عة وصح عن ابن مسعود -------------انه قا---------ل هو الموء-دة الصغري وصح عن ابي امامة انه سءل عنه فقال ما كنت اري مسلما يفعله وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر علي العزل بعض بنيه وعن -------------------------------------------------عمر وعثمان انهما كانا ينهيان عن العزل والصحيح الجواز ففي الصحيحين عن جابر كنا نعزل والقران ينزل وفي ---------------------------------مسلم عنه كنا نعزل------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي السنن عن ابي سعيد الخدري -------------ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل هو الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1566	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1341	true	298980764452554902	12	167	56	799	1427	300	ذكره شعبة ---عن عاصم عن زر عنه وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في العزل هو الموءودة الصغري وصح عن ابي امامة انه سءل عنه فقال ما كنت اري مسلما يفعله وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر علي العزل بعض بنيه وقال يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان----------- ينهيان عن العزل وليس في هذا ما يعارض احاديث الاباحة مع صراحتها وصحتها اما حديث جدامة بنت وهب فانه وان كان رواه مسلم -----فان الاحاديث الكثيرة علي خلافه وقد قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي ان محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل--- الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1341	-8537130704328959275	427	606.5	332	855	49.94152069091797	82	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1567	false	-25438218097099671	77	122	370	573	1460	300	اختلاف--- علي يحيي بن ابي كثير فقيل فيه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن -------------------------------------------------جابر وقيل فيه عن ابي مطيع بن رفاعة وقيل عن---- رفاعة وقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة فان الطرق كلها صحيحة وجاز ان يكون الحديث------------- عند يحيي من	1567	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1341	true	298980764452554902	180	234	869	1122	1427	300	اختلف فيه علي يحيي بن ابي كثير فقيل عنه عن محمد بن عبد-الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبدالله ومن هذه الطريق اخرجه الترمذي والنساءي وقيل فيه عن ابي مطيع بن رفاعة وقيل عن ابي رفاعة وقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة وهذا لا يقدح في------------------ الحديث فانه قد يكون عند يحيي عن	1341	-8537130704328959275	162	273.5	124	272	59.55882263183594	32	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1567	false	-25438218097099671	150	247	722	1193	1460	300	وقد اتفق عمر وعلي رضي الله عنهما ا----نها لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع اسند------- ابو يعلي وغير--------ه عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر وعلي والزبير وسعد-------------- في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل منهم انهم يزعمون انها الموءودة الصغري فقا-------------ل علي لا تكون موءودة حتي تمر عليها القارات السبع حتي تكو---ن سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر------------- صدقت اطال الله بقاءك	1567	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1342	true	-709733382832754942	190	299	977	1504	1509	300	وقد اتفق عمر وعلي رضي الله عنهما علي انها لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع فروي القاضي ابو يعلي وغيره باسناده عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر ع-لي والزبير وسعد رضي الله عنهم في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل----- انهم يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي رضي الله عنه لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون من سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر رضي الله عنه صدقت اطال الله بقاءك	1342	-8537130704328959275	454	841.5	358	533	85.17823791503906	86	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1601	false	2484163715945199069	15	98	80	481	1592	300	البزار--------- من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وعنه قال من السنة-------------------------------------------------------------------------- اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم رواه الشيخان في الصحيحين وفي صحيح مسلم عن ام سلمة-------------- لما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها اقام عندها ثلاثا ثم قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1601	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1344	true	-1200523333671443011	200	296	1014	1476	1490	300	البزار في مسنده من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وروي الثوري عن ايوب وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج ----------البكر اقام عندها سبعا------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا-------------------------------- وفي صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها لما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها اقام عندها ثلاثا ثم قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1344	-8537130704328959275	335	580.0	263	511	65.55773162841797	66	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1603	false	-5792405266904194433	64	139	328	680	1501	300	-ففي السنن عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعض-ا علي بعض في القسم في مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنوا من كل امراة منا من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو في يومها فيبيت عندها وعلم من هذا ان النوبة لا تمنع ان يذهب الي الاخري لينتظر في حاجتها ويمهد امورها وفي صحيح مسلم انهن كن يجتمعن-------- في بيت التي ياتيها	1603	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1345	true	-4851549194901644425	87	145	434	703	1484	300	وف-ي السنن عن عاءشة رضي الله عنها----- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو- من كل امراة---- من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو--- يومها فيبيت عند-------------------------------------------------------------------------------ها وفي صحيح مسلم انهن كن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها	1345	-8537130704328959275	257	470.5	201	362	70.99447631835938	48	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1606	false	-2249689759508769549	0	31	0	149	1513	300	ما صولح عليه من الحقوق--------- ولو مكنت من طلب حقها بعد ذلك -كان فيه تاخير الضرر الي اكمل حالتيه ولم يكن صلحا بل ----من اقرب اسباب المعاداة والشريعة منزهة عن ذلك	1606	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1347	true	4389433994693124355	181	214	921	1084	1503	300	ما صالح عليه من الحقوق والاموال ولو مكنت من طلب حقها بعد ذلك لكان فيه تاخير الضرر الي اكمل حالتيه ولم يكن صلحا بل كان من اقرب اسباب المعاداة والشريعة منزهة عن ذلك	1347	-8537130704328959275	148	274.5	117	163	90.79754638671875	29	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1922	false	-7954025964053345627	69	124	324	593	1488	300	البخاري عن ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1922	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	137	199	746	1045	1539	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1374	-8537130704328959275	258	465.5	205	308	83.7662353515625	48	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1927	false	-3980850967100921564	30	175	144	805	1421	300	عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن نفيل ان الربيع بنت معوذ بن عفراء حدثته انها اختلعت من زوجها بكل شء تملكه فخوصم في ذلك الي عثمان ابن عفان فاجازه وامره ب---اخذ عقاص راسها فما دونه وذكر ايضا عن ابن جريح عن موسي بن عقبة عن نافع ان ----عمر جاءته مولاة لامراته اختلعت من زوجها من كل شء لها ومن كل ثوب---- حتي نقبتها وروي ان --عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفعت اليه امراة نشزت علي زوجها فقال اخلعها ولو من قرطها ذكره حماد بن سلمة عن ايوب عن كثير بن ابي كثير و----ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن الحكم بن عتيبة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا ياخذ منها فوق ما اعطاها ورواه وكيع عن ابي حنيفة عن عمار بن عمران الهمداني عن ابيه عن علي انه كره ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها وقال	1927	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1375	true	2273758057281611473	161	289	826	1411	1473	300	عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ بن عفراء حدثته انها اختلعت من زوجها بكل شء تملكه فخوصم في ذلك الي عثمان ب-ن عفان فاجازه وامره ان ياخذ عقاص راسها فما دونه وذكر ايضا عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر جاءته مولاة لامراته اختلعت--------- من كل شء لها و---كل ثوب لها حتي نقبتها ورفعت الي عمر بن الخطاب----------------------- امراة نشزت عن زو-جها فقال اخلعها ولو من قرطها ذكره حماد بن سلمة عن ايوب عن كثير بن ابي كثير عنه وذكر عبد-الرزاق عن معمر عن ليث عن الحكم بن عتيبة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا ياخذ منها فوق ما اعطاها وقال طاووس لا يحل ان ياخذ من-------------------------------------------------------ها اكثر مما اعطاها وقال	1375	-8537130704328959275	529	965.0	411	678	78.02359771728516	104	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1926	false	-4716924704279473451	102	163	523	823	1492	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريدين عليه حديقته -التي اعطاك قالت نعم و زيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها وخلي سبيلها اه ه قال سمعه ابو الزبير من غير واحد	1926	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1376	true	7941197946731771346	47	88	244	450	1520	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن ---------------------------------------------شماس لما اراد خلع امراته -قال النبي صلي الله عليه وسلم اتر-دين عليه حديقته قالت ------------نعم و-زيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا قال الدارقطني----------------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	1376	-8537130704328959275	174	291.5	137	301	57.807308197021484	29	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1919	false	-3695942322217060228	99	162	518	826	1556	300	نافع مولي ابن عمر انه سمع --ربيع بنت معوذ بن عفراء---- تخبر -------ابن عمر ا-------------نها اختلعت من زوجها علي عهد عثمان ابن عفان فجاء عمها الي عثم--------ان فقال--- ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا تنكح حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال -------ابن عمر عث-مان خيرنا واعلمنا	1919	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1377	true	-2270780830355173003	156	228	788	1140	1522	300	نافع مولي ابن عمر انه سمع الربيع بنت معوذ بن عفراء وهي تخبر عبدالله بن عمر رضي الله عنه انها اختلعت من زوجها علي عهد عثمان -بن عفان فجاء عمها الي عثمان بن عفان فقال له ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا تنكح حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال عبدالله بن عمر فعثمان خيرنا واعلمنا	1377	-8537130704328959275	302	544.5	239	353	85.55240631103516	58	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1921	false	6309409314325063429	176	215	869	1041	1470	300	ابن ابي شيبة حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن طلحة بن مصرف عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لا تكون طل--قة باءنة الا في فدية او ايلاء وروي عن علي	1921	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1378	true	-8885279952557905365	149	185	717	878	1424	300	ابن ابي شيبة حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن طلحة بن مصرف عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود------------- قال لا تكون تطليقة باءنة الا في فدية او ايلاء وروي عن علي	1378	-8537130704328959275	157	299.0	121	174	90.2298812866211	34	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1676	false	-7142778520542873948	210	274	1049	1352	1473	300	به لا تطلق-- وقد روي وكيع عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عيينة عن خيثمة بن عبد الرحمن ان------ امراة قالت لزوجها سمني فسماها الطيبة فقالت ما قلت شيءا فقال -هات ما اسميك به فقالت سمني خلية طالق- قال فانت خلية طالق فجاءت الي عمر---------- فقالت له ان زوجي طلقني فجاء زوجها فقص----- القصة فاوجع عمر راسها وقال له---- خذ بيدها واوجع راسها	1676	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1383	true	446157208635998726	103	167	564	879	1527	300	به مختارا له وقد روي وكيع عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة عن خيثمة بن عبد-الرحمن قال قالت امراة لزو-----جها سمني فسماها الظبية فقالت ما قلت شيءا -قال فهات ما اسميك به ق-الت سمني خلية طالقا قال -انت خلية طالق ف-----اتت عمر بن الخطاب فقالت--- ان زوجي طلقني فجاء زوجها فقص عليه القصة فاوجع عمر راسها وقال لزوجها خذ بيدها واوجع راسها	1383	-8537130704328959275	265	441.0	206	332	79.81927490234375	45	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2165	false	875648168997577273	22	66	114	303	1433	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي---- حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب وقوله	2165	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1390	true	-2708404229262692379	0	45	0	194	1416	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي هذا حديث حسن----- وهو احسن شء---- في هذا الباب وسالت	1390	-8537130704328959275	177	321.5	135	203	87.1921157836914	39	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1647	false	1893378631497407653	245	288	1222	1428	1485	300	له مخرجا وما روي النساءي عن----------- محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاثا------- جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله	1647	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	225	269	1135	1353	1494	300	له عليها وفي سنن النساءي وغيره من حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله	1392	-8537130704328959275	187	331.0	146	225	83.11111450195312	35	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1643	false	3218928786798645108	123	221	593	1081	1463	300	صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس -------واحد قال انما تلك طلقة واحدة فارتجعها ومنهم من قال في المدخول بها يقع ثلاثا وفي غيرها واحدة لما في مسلم وابي دواد والنساءي ان ابا--------------------------------- الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال--- اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي---- الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1643	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	207	291	1053	1468	1519	300	صلي الله عليه وسلم فهذا لا يعقل ان تكون الاربع فيه مجموعة بفم واحد وا----ما الذين فرقوا بين------------------------ المدخول بها و-------------غيرها فلهم حجتان احداهما ما رواه ابو داود باسناد صحيح عن طاووس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال له اما علمت ان الرج-------------------------------------------------------------------------ل كان------ اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي عمر الناس قد تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1415	-8537130704328959275	282	427.5	225	535	52.71028137207031	49	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1643	false	3218928786798645108	79	144	376	699	1463	300	وقال الامام احمد حدثنا سعيد بن ابراهيم قال انبانا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن-- ابن عباس --رضي الله عنهما قال-- طلق ركانة بن عبد يزيد زوج----------------ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا----- في مجلس واحد قال ---------انما تلك طلقة واحدة فارتجعها ومنهم من قال	1643	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	8	81	46	404	1519	300	وقال الامام احمد حدثنا سعد -بن ابراهيم قال حدث-نا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك -----واحدة فار-جعها ان شءت قال --	1415	-8537130704328959275	275	457.0	217	368	74.72826385498047	47	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2135	false	-6980000209800728285	26	60	120	290	1482	300	ابا حفص ابن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد في نفر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة	2135	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1417	true	-3602827347411238844	60	87	295	432	1448	300	ابا حفص ب-ن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن-------------------------------- فانطلق خالد بن الوليد في نفر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة	1417	-8537130704328959275	136	260.0	109	170	80.0	25	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1641	false	-7702978865181059750	89	177	461	890	1538	300	معلي بن منصور حدثنا شعيب بن زريق ان عطاء الخر-ساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطلقتين اخريين عند القرء---------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول ارايت لو--- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكانت معصية	1641	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	20	94	100	467	1454	300	معلي بن منصور عن--- شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطلقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله--- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا اكان---- لي ان ا-جمعها -قال لا كانت تبين وتكون---- معصية	1418	-8537130704328959275	307	510.0	241	457	67.17724609375	55	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1645	false	4482737142519327989	1	52	3	245	1511	300	ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن علي نساءك وروي وكيع ايضا----------------- عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان بن عفان فقال طلقت امراتي الفا فقال بانت منك بثلاث واسند عبد الرزاق عن	1645	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1420	true	-1437835969890583545	224	278	1126	1383	1482	300	ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن بين نساءك وروي وكيع ايضا عن جعفر بن برقان عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان بن عفان فقال طلقت امراتي الفا فقال بانت منك بثلاث وروي عبد--الرزاق عن	1420	-8537130704328959275	230	449.0	181	259	88.80308532714844	47	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1645	false	4482737142519327989	101	137	503	666	1511	300	توفي رسول اله صلي الله عليه وسلم ع--------ن ماءة الف عين رات----------------ه فهل صح لكم عن هءلاء----- او ع-------------------ن عشر عشر عشرهم القول بلزوم الثلاث بفم واحد بل --لو جهدتم--------- لم تطيقوا نقله عن عشرين نفسا	1645	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1430	true	4039735365872942527	9	57	42	261	1512	300	توفي النبي--- صلي الله عليه وسلم عن اكثر من ماءة الف عين كلهم قد راه وسمع منه فهل صح لكم عن هءلاء كلهم او عشرهم او عشر عشرهم او عشر عشر عشرهم القول بلزوم الثلاث بفم واحد هذا ولو جهدتم كل الجهد لم تطيقوا نقله عن عشرين نفسا	1430	-8537130704328959275	148	224.5	114	222	66.66666412353516	29	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1671	false	-3006994793076707805	125	186	625	916	1520	300	ابن ماج--------ه من طريق ابن لهيعة عن ابن عباس رضي الله عنهما جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد----- النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	1671	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1436	true	-3538869041452465497	16	74	86	362	1481	300	ابن ماجة في سننه من حديث -------------ابن عباس قال ات---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	1436	-8537130704328959275	249	438.0	195	308	80.84415435791016	47	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1763	false	7435504196840876860	250	300	1293	1529	1529	300	في الصحيحين------------------ عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه ثم قال ان الله تعالي قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان-	1763	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1440	true	1174329185136352455	244	293	1289	1527	1573	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قرا--------------------- يا ايها النبي قل لازواجك ان	1440	-8537130704328959275	210	376.5	167	261	80.45977020263672	40	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1962	false	-418322012156938061	134	228	674	1122	1466	300	اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الي الفرض فقال -----------------------------------------------------------------يعتق رقبه فقلت لا يجد فقال -يصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده--- شء يتصدق به قال- فاني ما عينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت قال فاذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	1962	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	97	198	471	959	1456	300	تشكو الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في كسر البيت يخفي علي بعض كلامها فا--------------نزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير المجادلة 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ ب-عرق من تمر قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت----------- فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	1468	-8537130704328959275	345	546.0	268	526	65.58935546875	54	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1985	false	-104700536866386048	140	256	683	1260	1480	300	وسلم فاني ساعينه بعرق من تمر قالت امراته يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال احسنت قال فيه والعرق ستون صاعا واخرج عنه ايضا الحديث بهذا الاسناد الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا وهذا اصح لانه لو كان ستين لم يحتج الي معاونتها ايضا بعرق اخر في الكفارة واخرج ابو داود عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال العرق زنبيل ياخذ خمسة عشر صاعا وهذه معارضة في انه كان المخرج تمرا او برا والله تعالي اعلم واما الذي في حديث سلمة بن صخر البياض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قا------------------------------------------------------------ل فاطعم من -----تمر بين ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشيين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين	1985	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	174	300	841	1456	1456	300	قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر ق-لت------- يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال احسنت فاطعمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ستين مسكينا وارجعي الي------------------------------------------------------- ابن عمك وفي السنن ان س----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بن صخر البياضي ظاهر من امراته مدة شهر رمضان ثم واقعها ليلة قبل انسلاخه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا في الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحش-ين ما----- لنا طعام- قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين-	1468	-8537130704328959275	239	352.5	187	902	26.496673583984375	36	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1894	false	6476450981972098864	259	300	1264	1461	1461	300	وقال الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة كلهم يقول يوقف المولي وقال بعضهم ----------روي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله-	1894	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1483	true	-1974604072272812002	229	271	1182	1385	1535	300	فقال الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة كلهم----- يوقف المءلي يعني بعد اربعة اشهر وروي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله	1483	-8537130704328959275	182	334.0	144	208	87.5	34	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2008	false	-4051179210500925237	213	258	1085	1296	1513	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه سكني ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	2008	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	249	292	1196	1399	1437	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ا--لا بي-ت لها عليه -----ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	1491	-8537130704328959275	199	376.5	156	211	94.31279754638672	39	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2009	false	-7965521130613223860	0	166	0	813	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب هذه في لفظ ابي داود وفي رواية اخري ساءر اليوم لا افضح قومي وفي مسلم والنساءي عن انس-------- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا -لبراء من مالك من امه وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهذا وما قبله يدل علي انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت حاملا وقطع نسب الولد الذي تاتي به وفي سنن النساءي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامراته وكانت حبلي واخرجه عبد الرزاق هكذا ايضا وقال زوجها ما قربتها منذ عفار النخل وعفار النخل كانت لا تسقي بعد الابار بشهرين فقال رسول الله صلي الله عليه	2009	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	112	255	541	1225	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادبرا----- قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا--------------------------- وفي صحيح---------------------------------- مسلم من حديث---- انس بن مالك ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك ل--امه وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك -بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين وفي الصحيحين من حديث ابن عباس نحو هذه القصة فقال له رجل اهي المراة التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء ولابي داود في هذا الحديث --------عن ابن عباس -------------ففرق رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1491	-8537130704328959275	381	573.0	294	961	39.646202087402344	70	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2008	false	-4051179210500925237	213	259	1085	1301	1513	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه سكني ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال	2008	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1514	true	-1794514685606670099	38	79	188	381	1508	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي--------------- ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بي-ت لها عليه -----ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقول	1514	-8537130704328959275	190	349.0	149	216	87.96295928955078	36	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2304	false	-5092384347532078539	9	100	47	461	1452	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد---- يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتج-ي منه يا سودة فلم تره سودة قط رواه	2304	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1530	true	2798588933891602800	182	264	917	1289	1468	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز--------------------------------------------------------معة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط فهذا	1530	-8537130704328959275	345	629.0	268	437	78.9473648071289	72	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2323	false	-5732229591830457750	132	210	685	1097	1527	300	قال سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وقال الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه ذكره سعيد ايضا وروي الاثرم ياسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر----------- فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	2323	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1537	true	9097650401859725905	162	238	811	1212	1549	300	قال سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر------------- في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قا-ل الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرث--------انه ذكره سعيد ايضا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر ابن الخطاب فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	1537	-8537130704328959275	387	747.0	313	423	91.48936462402344	70	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2324	false	-820991095126609061	138	199	689	991	1499	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه------ وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اثقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	2324	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	81	142	425	726	1481	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب بثلاثة وهو باليمن------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1545	-8537130704328959275	282	543.0	224	308	91.55844116210938	55	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2094	false	3008878529598173960	203	264	1016	1282	1447	300	روي ان امراة في سنن ابي داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان ام---------راة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	2094	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	33	93	158	424	1426	300	روي ابو داود في سننه-------- من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبدا-لله بن عمرو بن العاص ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني فاراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي وفي -	1547	-8537130704328959275	240	446.5	184	276	86.9565200805664	49	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2100	false	2943573942563895020	220	300	1104	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم خير اخرج الاربعة عن----------------------------------- ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث حسن صحيح ولابي داود والنساءي فيه قصة لابي هريرة قبل ان يروي الحديث حاصلها انه خير غلاما في واقعة رفعت اليه ثم روي الحديث ولفظه سمعت امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال-	2100	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	129	191	598	898	1426	300	صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وروي اهل السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث---- صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------ امراة جاءت --------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال	1547	-8537130704328959275	198	300.0	154	444	44.5945930480957	38	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2101	false	-4921508929977369666	0	127	0	625	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واستدل المصنف بالمعني علي عدم التخيير وهو ظاهر واجاب عن الحديث بوجهين احدهما انه صلي الله عليه وسلم دعا ان يوفق لاختيار الانظر علي ما رواه ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض عن عبد الحميد بن جعفر ---------عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب --هنا والام --هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ا------------------------------------بيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي	2101	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	191	300	898	1426	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قا---ل الترمذي -------------------------------------------حديث حسن صحيح وفي سنن -------------------------------------------------------------------------------النساءي----------- عن عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن ابيه عن جده ----------ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء- بابن له-- صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هاهنا والام هاهنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه ورواه ابو داود عنه وقال اخبرني جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي-	1547	-8537130704328959275	433	734.0	341	678	63.86430740356445	79	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2095	false	7784646063464638110	70	144	379	747	1499	300	ما-- في --موطا مالك حدثنا يحيي بن سعيد عن---------- القاسم بن محمد قا-ل كانت عند عمر----------------------- امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم------------- فارقها عمر رضي الله عنه فركب يوما الي قباء فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر ف--------------------قال عمر هذا ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر------------- خل بينه- وبينها فما راجعه عمر الكلام وكذا رواه عبد	2095	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1549	true	-1959392456254703955	90	175	448	863	1480	300	مالك في الموطا عن-------- يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم ان عمر فارقها فجاء عمر---------------------- قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه------- حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال عمر ا----بني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر رضي الله عنه خل بينها وبينه- فما راجعه عمر الكلام قال ابن-- عبد	1549	-8537130704328959275	298	463.0	235	459	64.92374420166016	51	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2101	false	-4921508929977369666	65	162	331	818	1490	300	في الفراءض عن-- عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و---------قال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية و-الاب ناحيه واقعد الصبية ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2101	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1567	true	137374229417819614	35	102	198	533	1565	300	في سننه من حديث عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او يشبهه وقال رافع ابنتي ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال----- لها اقعد------ي ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1567	-8537130704328959275	297	527.5	236	505	58.81188201904297	54	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2120	false	-4953801289895570910	0	83	0	408	1505	300	ابي هريرة عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم وساق---------------------------------------- الحديث الي ان قال------- وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول اطعمني الي من تتركني هكذا في جميع نسخ----- النساءي----- وهو عنده من حديث سعيد بن ايوب عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- وسعيد ومحمد ثقتان وقال الدارقطني حدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا محمد بن بشر بن مطر حدثنا شيبان بن فروخ	2120	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1605	true	-2838106029859638338	199	300	1020	1510	1510	300	ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة وذكر النساءي هذا الحديث في كتابه وقال فيه وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول اطعمني الي من تتركني وهذا في جميع نسخ كتاب النساءي هكذا وهو عنده من حديث سعيد بن ايوب عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه وسعيد ومحمد ثقتان وقال الدارقطني حدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا محمد بن بشر بن مطر حدثنا شيبان بن فروخ-	1605	-8537130704328959275	382	690.0	303	491	77.80040740966797	74	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2122	false	5429468477970430722	0	75	0	360	1488	300	صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2122	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1605	true	-2838106029859638338	142	217	739	1099	1510	300	صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1605	-8537130704328959275	360	720.0	285	360	100.0	75	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2120	false	-4953801289895570910	83	233	408	1137	1505	300	حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تقول لزوجها اطعمني او طلقني الحديث وقال الدارقطني حدثنا حماد -بن احمد--- السماك وعبد الباقي بن قانع واسماعيل بن علي قالوا اخبرنا احمد بن علي الخزان حدثنا اسحاق بن ابراهيم البارودي حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما وبهذا الاسناذ الي حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ايفرق بينهما قال نعم قلت سنة قال سنة وهذا ينصرف الي سنت---------ه صلي الله عليه وسلم وغايته ان يكون من مراسيل سعيد	2120	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1606	true	3120312054317918174	0	152	0	741	1484	300	حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تقول لزوجها اطعمني او طلقني الحديث وقال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد بن السماك وعبد-الباقي بن قانع واسماعيل بن علي قالوا اخبرنا احمد بن علي الخزاز حدثنا اسحاق بن ابراهيم الباوردي حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما وبهذا الاسناد الي حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ايفرق بينهما قال نعم قلت سنة قال سنة وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فغايته ان يكون من مراسيل سعيد	1606	-8537130704328959275	704	1359.0	559	755	93.24503326416016	138	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2120	false	-4953801289895570910	146	227	731	1107	1505	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهذا الاسناذ الي حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ----ايفرق بينه----------ما قال نعم قلت سنة قال سنة وهذا ينصرف الي سنته صلي الله عليه وسلم	2120	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1613	true	5176045199344831900	0	93	0	444	1473	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما فحديث منكر لا يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم اصلا واحسن احواله ان يكون عن ابي هريرة رضي الله عنه موقوفا والظاهر انه روي بالمعني واراد قول ابي هريرة رضي الله عنه امراتك تقول اطعمني او طلقني واما ان يكون عند ابي هر---------------------------------------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل ع--------------------------------------------------------------------------ن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته فقال يفرق بينهما فوالله ما قال هذا رسول الل--------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1613	-8537130704328959275	186	152.5	144	613	30.34257698059082	38	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2134	false	6188533336108030520	97	205	466	991	1445	300	فاطمة بنت قيس رواه في صحيح مسلم ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من سبيل فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال ليس لك----- نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن ز---------------------------------يد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2134	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1614	true	-794941296095648289	154	271	824	1388	1531	300	فاطمة بنت قيس------------------ ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء-- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وما قال فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1614	-8537130704328959275	502	964.5	398	584	85.95890045166016	99	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2134	false	6188533336108030520	175	289	846	1397	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به واخرجه مسلم ايضا وقال فيه لا نفقة لك ولا سكني ورواه ايضا وقال فيه---------------------- ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله- فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فتحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الح-رث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فسخطتها فقال----ا والله ليس لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	2134	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	135	214	664	1040	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد بن حارثة وفي صحيح----------------------------------------------------------------------ه ايضا عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلا-قها-------------------------------------------------------------- وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة --------فقالا لها والله ما- لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	1615	-8537130704328959275	308	475.0	240	587	52.47018814086914	59	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2135	false	-6980000209800728285	173	223	850	1113	1482	300	اليها------ قبيصة بن ابي ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله	2135	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	248	299	1214	1480	1482	300	اليها مروان قبيصة بن---- ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله	1615	-8537130704328959275	254	484.0	205	270	94.0740737915039	47	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2135	false	-6980000209800728285	25	60	117	290	1482	300	ان ابا حفص ابن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد في نفر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة	2135	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	38	73	174	346	1482	300	ان ابا حفص ب-ن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد في نفر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة	1615	-8537130704328959275	171	339.0	136	173	98.84393310546875	34	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2136	false	-5083182499075158527	11	184	55	919	1513	300	في صحيح مسلم عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا تترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي -لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فقد ا-----------خبر ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها النفقة والسكني ولا ريب في ان قول------- الصحابي-------- من السنة كذا -----رف--ع فكيف -------------------------------------------------اذا كان --قاءله عمر رضي الله عنه وفيما رواه الطحاوي والدارقطني زيادة قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة ثلاثا النفقة والسكني وقصاري ما هنا ان تعارض- روايتها بروايته فاي الروايتين يجب تقديمها و-----------------------------------------------------------قال سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر رضي الله عنه اذا ذكر عنده حديث فاطمة ق--------ال ما كنا نغير في ديننا بشهادة امراة	2136	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1619	true	2135151366681154786	34	222	179	1088	1487	300	في صحيحه ع----ن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قالوا فهذا عمر يخبر ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها النفقة والسكني ولا ريب ان هذا مرفوع فان الصحابي اذا قال من السنة كذا كان مرفوعا فكيف اذا قال من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف اذا كان القاءل- عمر بن الخطاب واذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعارضت رواية عمر رضي الله عنه ورواية فاطمة فرواية عمر رضي الله عنه اولي لا سيما ومعها ظاهر القران كما سنذكر وقال سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر بن الخطاب ---اذا ذكر عنده حديث فاطمة بنت قيس قال ما كنا نغير في ديننا بشهادة امراة	1619	-8537130704328959275	638	1074.5	503	1044	61.11111068725586	117	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2136	false	-5083182499075158527	237	273	1197	1368	1513	300	وفي الصحيحين عن عروة انه قال لعاءشة ا--------------لم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك	2136	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1620	true	-6356522574529083947	63	102	291	476	1433	300	وفي الصحيحين عن عروة انه قال لعاءشة رضي الله عنها الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقلت الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك	1620	-8537130704328959275	168	324.5	132	185	90.8108139038086	34	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2137	false	7986018996269073942	0	52	0	258	1462	300	صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لفاطمة الا تتقي الله تعالي تعني في قولها لا سكني---- ولا نفقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------- القاضي اسماعيل حدثنا نصر بن علي حدثني ابي عن هارون عن محمد ابن اسحاق قال احسبه عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة-------------- قالت لفاطمة بنت قيس انما اخرجك هذا اللسان	2137	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1620	true	-6356522574529083947	119	221	554	1059	1433	300	صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لفاطمة الا تتقي الله ت------عني في قولها لا سكني لها ولا نفقة وفي صحيحه ايضا عنها قالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص النبي صلي الله عليه وسلم لها وقال عبدالرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس تعني انتقال المطلقة ثلاثا وذكر القاضي اسماعيل حدثنا نصر بن علي حدثني ابي عن هارون عن محمد -بن اسحاق قال احسبه عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة رضي الله عنها قالت لفاطمة بنت قيس انما اخرجك هذا اللسان	1620	-8537130704328959275	251	458.0	200	512	49.0234375	48	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2137	false	7986018996269073942	176	232	873	1126	1462	300	اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ روي عبد الله بن صالح -----------قال حدثني الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابي هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كان محمد ابن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة شيءا من ذلك يعني من انتقالها في عدتها رماها بما في يده	2137	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1620	true	-6356522574529083947	223	283	1067	1349	1433	300	اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن حبه علي حديث فاطمة روي عبدا-لله بن صالح كاتب الليث قال حدثني الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابن هرمز عن ابي سلمة بن عبد-الرحمن قال كان محمد -بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة شيءا من ذلك يعني--- انتقالها في عدتها رماها بما في يده	1620	-8537130704328959275	245	448.0	192	288	85.06944274902344	48	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2137	false	7986018996269073942	97	167	493	832	1462	300	ابي داود-------- من حديث ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس----- كانت------ لسنة فوضعت علي يد ا-بن ام مكتوم وهذا هو المناسب لمنصب ابن المسيب فانه لم يكن لينسب الي صحابية ذلك من عند نفسه وكذا هو والله اعلم مستند سليمان بن يسار حيث قال------------------------- خروج فاطمة انما كان عن سوء الخلق	2137	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1621	true	-4839512070414998325	29	91	140	436	1518	300	ابو داود في سننه من حديث ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت امراة لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي ذكر طعن---------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن يسار روي ابو داود في سننه ايضا قال في خروج فاطمة انما كان من سوء الخلق	1621	-8537130704328959275	227	393.5	178	384	59.11458206176758	43	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2152	false	7559708294207633719	76	155	429	814	1549	300	النساءي من حديث طارق ق---------ال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك وما رواه احمد وابو داود والتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي عن معاوية بن حيدة القشيري -----------------قلت يا رسول الله من ابر قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قا------------------ل اباك ثم الاقرب فالاقرب ق----ال ال--------------------------ترمذي حسن-------------------- وفي صحيح مسلم فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل عن اهلك شء فلذوي قرابتك	2152	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1629	true	8099341135511703982	38	239	174	1118	1440	300	النساءي عن----- طارق المحاربي قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك ثم ادناك ادناك وفي الترمذي عن معاوي--------ة القشيري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وفي سنن ابي داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا ورواه ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنها مرفوعا وروي النساءي من حديث جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذ-ي قرابتك	1629	-8537130704328959275	317	554.0	248	958	33.08977127075195	57	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1609	false	7476165750086660240	58	90	297	459	1522	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما نزل من القر-ن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1609	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	30	61	152	307	1446	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس------ معلومات------ فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1636	-8537130704328959275	145	260.0	115	167	86.82634735107422	26	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1615	false	-7081695614724597657	22	155	123	782	1512	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كا----------------------ن من حولين وقدمنا تخريجه مرفوعا وموقوفا علي ابن عباس وعلي وعمر وابن مسعود رضي الله عنهم اجمعين وما ذكره المصنف من قوله عليه الصلاة والسلام لا رضاع بعد الفصال والمراد نفي الحكم لانه قد ثبت هويته بعده وما في الترمذي من حديث ام -----------------------سلمة انه صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاع- الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام ق-ال الترمذي حديث حسن صحيح وفي س------------------------------------------------------------------------------نن ابي داود من حديث ابن مسعود يرفعه لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم يروي بالراء المهملة اي احياه ومنه قوله تعالي ثم اذا شاء انشره وبالزاي اي رفعه وبزيادة الحجم يرتفع وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها دخل----------- علي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال- يا	1615	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	52	174	264	851	1446	300	صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران وثبت في الصحيحين من حديث عاءشة---------------------------------------------------------- رضي الله عنها ان النبي صلي ال-------------له عليه --وسلم قال انما الرضاعة من المجاعة وثبت في جامع---------------------------------- الترمذي من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام وقال الترمذي حديث ص----حيح وفي سنن الدارقطني باسناد صحيح عن ابن عباس يرفعه لا رضاع الا ما كان في الحولين وفي سنن ابي داود من حديث ابن مسعود يرفعه لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم وثبت في صحيح مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقالت يا	1636	-8537130704328959275	340	501.5	262	801	42.44694137573242	58	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1633	false	6187524766008838135	153	271	833	1456	1609	300	عقبة بن الحرث في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت اي قد ارضعتكما وعقبة هذا يكني ابا سروعة بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين المهملة وبهذا الحديث استدل من قال تقبل الواحدة المرضعة واعتبار ظاهره مطلقا يوجب جواز قبول الامة وروي مطولا في الترمذي وفيه فجاءت امراة سوداء وفيه قول عقبة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءت امراة سوداء فقالت ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض عني قال فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة قال وكيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها -	1633	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1650	true	3793390346487783546	42	80	220	408	1581	300	عقبة بن الحارث----------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكر- ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم---- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت انها قد ارضعتكما فنهاه	1650	-8537130704328959275	173	291.0	137	628	27.547771453857422	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms1615	false	-7081695614724597657	22	118	123	593	1512	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان من حولين وقدمنا تخريجه مرفوعا وموقوفا علي---------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وعلي وعمر وابن مسعود رضي الله عنهم اجمعين وما ذكره المصنف من قوله عليه الصلاة والسلام لا رضاع بعد الفصال والمراد نفي الحكم لانه قد ثبت هويته بعده وما في الترمذي من حديث ام سلمة انه صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي سنن ابي داود من حديث ابن مسعود يرفعه لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم	1615	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1665	true	6500822737692426355	71	128	352	628	1471	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم وقد روي ابو داود حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع حدثنا سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن --------------------ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- لا يحرم من الرضاع الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انبت اللحم وانشز العظم	1665	-8537130704328959275	128	145.0	99	558	22.939067840576172	23	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2037	false	-6743762827082262632	0	36	0	198	1534	300	قد حللت فانكحي من شءت وفي الترمذي انها وضع------------------------------------------ت بعد وفاته بثلاث وعشرين او خمسة وعشرين يوما واخرج--------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة----- لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	2037	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1668	true	-6642693511908975130	194	249	1008	1315	1596	300	قد حللت فانكحي من شءت الثاني ان قوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 نزلت بعد قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 234 وهذا جواب عبدالله بن مسعود كما في صحيح البخاري عنه------------- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة اشهد لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	1668	-8537130704328959275	124	162.0	99	320	38.75	20	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2071	false	-9144608024679026914	125	236	611	1146	1469	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف--------اتبعه	2071	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	0	102	0	491	1458	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي فدع-يت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف-ما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فقضي به واتبعه	1729	-8537130704328959275	459	818.0	361	553	83.0018081665039	83	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2064	false	1663297979719920452	0	53	0	243	1499	300	الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2064	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	147	200	710	953	1438	300	الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1739	-8537130704328959275	240	468.0	187	244	98.36065673828125	50	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms2066	false	-723227169246725215	72	163	358	805	1562	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عين-ها فتكتحل------------------------------------------ بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة-------------- فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل منه الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلي- بالليل وتمسحي-ه بالنهار ثم قالت عند ذلك-------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي----- صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هي صبر يا رسول الله فق------------ال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	2066	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	70	178	335	866	1510	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء قال احمد بن صالح رحمه الله الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة رضي الله عنها فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	1740	-8537130704328959275	440	817.5	350	531	82.8625259399414	83	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms3340	false	7225944917323448666	64	165	321	831	1511	300	بالقاء الحج--------ر والملامسة الي قوله وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل منهما ثوب صاحبه بغير تامل فيلزم اللامس البيع من غير خيار له عند الرءية وهذا بان يكون مثلا في ظلمة او يكون مطويا مرءيا متفقان علي انه اذا لمسه فقد باعه وفساده لتعليق التمليك علي انه متي لمسه وجب البيع وسقط خيار المجلس والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	3340	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	141	210	718	1072	1555	300	-------الحصاة والغرر والملامسة والمنابذة في صحيح مسلم عن--------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر وفي الصحيحين عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	1828	-8537130704328959275	236	427.5	187	600	39.33333206176758	43	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms3340	false	7225944917323448666	80	165	407	831	1511	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ع-------ن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل----- منهما ثوب صاحبه بغير تامل فيلزم اللامس البيع من غير خيار له عند الرءية وهذا بان يكون مثلا في ظلمة او يكون مطويا مرءيا متفقان علي انه اذا لمسه فقد باعه وفساده لتعليق التمليك علي انه متي لمسه وجب البيع وسقط خيار المجلس والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	3340	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	68	107	375	576	1579	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------- نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة--------- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	1830	-8537130704328959275	179	306.0	143	436	41.05504608154297	30	JK000299-ara1	JK000105-ara1
JK000299-ara1.ms3347	false	-2015456222846922888	0	41	0	192	1485	300	عبد الله-------- عن محمد بن ابر--------اهيم عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة القانص	3347	-4847956584360190907	JK000105-ara1.ms1838	true	-1734668146966759788	117	181	579	884	1489	300	عبد-الله اليماني عن محمد بن ابراهيم الباهلي عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما في ضروعها الا بكيل او وزن وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض -عن ضربة الغاءص	1838	-8537130704328959275	171	307.5	133	307	55.70032501220703	32	JK000299-ara1	JK000105-ara1