id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0281	true	-6688204542099079564	78	143	397	734	1533	300	لكان نازلا علي السمع- دون القلب لانك تسمع اج-راس حروف لا تفهم معانيها ولا تعيها وقد يكون الرجل عارفا بعدة لغات فاذا تكلم بلغته التي لقيها اولا ونشا عليها وتطبع بها لم يكن اقباله الا علي معاني الكلام يتلقاها بقلبه ولا يكاد يفطن للالفاظ كيف جرت وان كلم بغير تلك اللغة وان كان ماهرا فيها خبيرا بمعرفتها كان نظره اولا في --الفاظها ثم في معانيها	281	5392953038306458296	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4052	false	-3469774701283369507	41	102	204	513	1503	300	لكان نازلا علي --سمعك دون قلبك- لانك تسمع اختراس حروف لا تفهم معانيها ولا تعيها وقد يكون الرجل عارفا بعدة لغات فاذا ك-لم بلغته التي لقنها اولا ونشا عليها وتطبع بها لم يكن قب--له الي ------------كلام يتلق-ها بقلبه ولا يكاد يفطن للالفاظ كيف جرت وان كلم بغير تلك اللغة وان كان ماه-----------را بمعرفتها كان نظره اولا في الالفاظ-- ثم في معانيها	4052	7281436800761965005	296	525.5	235	341	86.80352020263672	50	JK000298-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0447	true	-6347277190576766784	256	278	1339	1465	1583	300	ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال وقدره وايجاده اياها علي وجه مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	447	5392953038306458296	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0771	false	9086535910202269698	100	122	511	637	1594	300	ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال وقدرة وايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	771	7281436800761965005	122	240.0	100	126	96.82539367675781	20	JK000298-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0720	true	6733936377319256871	32	126	172	644	1555	300	ما قالت القدرية كما قال الله------ ول------ا كما قالت الملاءكة ول------ا كما قال- ال-نبيون ول------ا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ول------ا كما قال اخوهم ابليس قال الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 والتكوير 29 وقالت الملاءكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا البقرة 32 وقال شعيب النبي وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء-------------- الله الاعراف 89 وق----ال اهل الجنة وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف 43 وقال اهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا المءمنون 106 وقال اخوهم ابليس بما اغويتني	720	5392953038306458296	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1667	false	4077863093795871383	7	92	33	460	1503	300	ما قال-------وا كما قال الله تعالي ولا قالوا كما قالت الملاءكة ولا قالوا كما قالت الانبياء ولا قالوا كما قال اهل ال----------------------نار ولا قالوا كما قال ا----لشيطان قال الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله -----------------------وقالت الملاءكة------- لا علم لنا الا ما علمتنا ----------وقال الانبياء في قصة نوح ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم وقال اهل الجنة وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله----------- وقال اهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا----------319 وقال الشيطان رب- بما اغويتني	1667	7281436800761965005	303	440.5	236	522	58.04597854614258	50	JK000298-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1810	true	4029097776599245448	65	176	345	947	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد--- ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم	1810	5392953038306458296	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0841	false	7562641067976992467	202	246	1058	1297	1565	300	ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد من ذلك شيءا---------- فليعلم انه من الله و--------------------ليحمد الله-------- ومن وجد الاخر---------------- فليتعوذ م------ن الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم	841	7281436800761965005	232	368.0	189	605	38.34710693359375	38	JK000298-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3165	true	-8236154002384673543	36	135	193	702	1576	300	وما يعمر من معمر لانه من----- تسمية الشء بما يءول اليه اي وما يعمر من احد الا تري انه يرجع الضمير في قوله ولا ينقص من عمره اليه والنقصان من عمر المعمر محال وهو من التسامح في العبارة فقد يفهم السامع هذا بحسب الجليل من النظر وقضية النظر الدقيق----------- ان المعمر الذي قدر له العمر الطويل يجوز ان يبلغ حد ذلك العمر وان لا يزيده ع------مره علي الاول وينقص علي الثاني ومع ذلك لا يلزم التغير في التقدير----- لان المقدر لكل شخص الان--------فاس المعدودة لا الايام المحدودة والاعوام الممدودة وما -------------قدر من الانفاس يزيد وينقص بالصحة والحضور والمرض والتعب	3165	5392953038306458296	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3453	false	8771468708682245459	83	189	418	956	1527	300	وما يعمر من معمرفاطر11 من باب تسمية الشء بما يعرف اليه اي وما يعمر من احد الا تري انه -رجع الضمير في قوله ولا ينقص من عمره اليه والنقصان من عمر المعمر محال وهو من التسامح في العبارة ثقة بالفهم----- هذا بحسب الجليل من النظر واما ال-نظر الدقيق فنحكم بصحة ان المعمر الذي قدر له --عمر --طويل يجوز ان يبلغ حد ذلك العمر وان لا يبلغه فيزيد عمره علي الاول وينقص علي الثاني ومع ذلك لا يلزم التغير في التقدير وذلك لان المقدر لكل شخص انما هو الانفاس المعدودة لا الايام المحدودة والاعوام الممدودة ولا خفا في ان الايام من الانفاس تزيد وتنقص بالصحة-------- والمرض والتعب	3453	7281436800761965005	452	812.5	358	557	81.14900970458984	78	JK000298-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3710	true	1345192282595408997	42	65	236	357	1638	300	اصل الكل ان افسدته فسد الكل وان اصلحته صلح الكل اذ هو الشجرة وساءر الاعضاء اغصان ومن الشجرة تشرب الاغصان وتصلح وتفسد وان	3710	5392953038306458296	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2600	false	-6551207825026707944	254	277	1326	1447	1568	300	اصل الكل ان افسدته فسد الكل وان اصلحته صلح الكل اذ هو الشجرة وساءر الاعضاء اغصان ومن الشجرة تشرب الاغصان وتصلح وتفسد الي	2600	7281436800761965005	118	233.0	95	121	97.52066040039062	22	JK000298-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1