id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال----------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال العلم يزكو علي العمل المال تنقصه النفقة ومحبة العلم دين يدان بها مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وضيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ههنا واشار لصدره علما -----------------------لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms116	true	-7135032028343247619	91	177	453	913	1585	300	بن زياد ان هذه الق-لوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم-------------------------ال تنقصه النفقة و-----العلم يزكو علي الانفاق والعلم حاكم والمال محكوم علي------------------------------------------ه مات خزان الاموال وا----------لعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهنا علما جما واوما بيده الي صدرهلو اصبت له حملة	116	1583235079244955264	296	452.5	237	543	54.51197052001953	42	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms1879	false	281640047510670640	165	273	828	1387	1522	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ----------------نشره بين الناس بنحو نقل وافتاء وتاليف وولدا صالحا اي مسلما تركه اي خلفه بعده يدعو له ومصحفا ورثه بالتشديد اي خلفه لوارثه ويظهر ان مثله كتب الحديث كالصحيحين او مسجدا بناه لله تعالي لا للرياء والسمعة ومثله الرباط والمدرسة ومصلي العيد ونحو ذلك كما يعلم بالاولي من قوله او بيتا لابن السبيل بناه لله تعالي لا للرياء يعني خانا تنزل فيه المارة من المسافرين بنحو جهاد او حج او نهرا اجراه اي حفره واجري فيه الماء لتحيي به الارض واهلها او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وهو يءمل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته	1879	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms127	true	-8829729992970580990	149	193	743	956	1464	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه لله تعالي ونشره--------------------------------- وولدا صالح---------ا تركه او -------------------مصحفا ورثه -----------------------------------------------------------او مسجدا بناه------------------------------------------------------------------------------------------------ او بيتا لابن السبيل-------------------------------------------------------------------------------- او نهرا اكراه اي حفره-------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته---------------------------- تلحقه من بعد موته	127	1583235079244955264	195	284.0	154	575	33.91304397583008	31	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms2970	false	3429596485946594965	177	208	903	1061	1552	300	اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة ---------الاوثان فيقولون يبدا----- بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم اي يقول لهم الزبانية او غيرهم من الملاءكة ليس من يعلم كمن لا يعلم	2970	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms147	true	6864693173008535513	111	143	526	680	1436	300	اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة النيران والاوثان فيقولون يا رب بدء بنا سورع الينا يا رب يا رب قال ف--يقول الرب تبارك وتعالي---------------- ليس من يعلم كمن لا يعلم	147	1583235079244955264	96	135.0	73	172	55.8139533996582	16	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms2109	false	4947444022368350428	85	128	440	683	1564	300	ان عيسي-------- عليه السلام قام خطيبا-- فقال يا بني اسراءيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ول-----------ا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم و-----------------------الامور --ثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر -بين غيه فاجتنبوه وامر--- اختلف فيه فردوه الي الله تعالي قال	2109	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms184	true	-5420072468054059240	60	113	279	564	1456	300	ان عيسي بن مريم عليه السلام قام في قومه فقال يا بني اسراءيل لا -تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلموا ولا تكافءو- ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل الامور الثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر قد اختلف فيه فردوه الي الله------ قال	184	1583235079244955264	229	386.0	187	293	78.15699768066406	35	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms2122	false	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك قال بلي -------------قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms212	true	8148268425005802964	10	56	51	268	1450	300	كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	212	1583235079244955264	184	309.5	145	739	24.89851188659668	33	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms3088	false	-5015793335865276781	1	28	7	138	1566	300	في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان- عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان- جار وحاف وظلم كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر---- قال	3088	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms260	true	4001811872307400881	135	161	681	808	1498	300	في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عبادي فاذا عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر واذا جار ----------كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر وبه قال	260	1583235079244955264	118	207.0	93	137	86.13138580322266	21	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بق----ي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms267	true	370782071738815151	54	87	246	415	1456	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	267	1583235079244955264	165	324.0	133	169	97.63313293457031	31	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms0179	false	1222239077345607005	18	46	91	242	1553	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها ---لبعض -لكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وقال	179	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms293	true	8939647341149697205	91	124	455	632	1495	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان	293	1583235079244955264	146	259.0	118	177	82.48587799072266	25	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms0212	false	8547600757393760006	105	136	535	701	1545	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو----- من كافر ولا ينافيه وما دعاء	212	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms293	true	8939647341149697205	91	126	455	642	1495	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكا--ن فيها وعلي ---	293	1583235079244955264	150	270.5	123	192	78.125	26	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms2641	false	8125846824815987022	176	282	915	1476	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms300	true	6194889377742064053	142	191	706	975	1496	300	لا يحافظ علي--------------هما----------- عبد مسلم الا دخل الجنة ---------------------------------------------------------------------هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح------------- دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا---------- ويحمد عشرا وي--------------------------------------------------كبر عشرا فذلك------------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي---------------------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	300	1583235079244955264	249	382.0	201	561	44.38502502441406	37	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms2417	false	-2259358097746475321	50	160	229	771	1438	300	ثلاث اقسم عليهن اي علي حقيقتهن ما نقص مال قط من صدقة فانه وان نقص في الدنيا فنفعه في الاخرة باق فكانه ما نقص وليس معناه ان المال لا ينقص حسا قال ابن عبد السلام ولان الله يخلف عليه لان ذا معني مستانف فتصدقوا ولا تبالوا بالنقص الحسي ولا عفا رجل ذكر الرجل غالبي والمراد انسان عن مظلمة ظلمها بالبناء للمجهول الا زاده الله تعالي بها عزا في الدنيا والاخرة كما سلف تقريره فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل اي انسان علي نفسه باب مسالة اي شحاذة يسال الناس اي يطلب منهم ان يعطوه من مالهم ويظهر لهم الفقر والحاجة وهو بخلاف ذلك الا فتح الله عليه باب فقر	2417	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms344	true	4724415266579428240	229	267	1129	1303	1462	300	ثلاث اقسم علي---------------هن ما نقص مال قط من صدقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتصدقوا ------------------------ولا عفا رجل------------------------------ عن مظلمة ظلمها ----------------الا زاده الله------ بها عزا--------------------------------- فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل ---------علي نفسه باب مسالة -----------------------------------------------------------------------------------------الا فتح الله عليه باب فقر	344	1583235079244955264	174	272.0	136	542	32.10332107543945	29	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK000298-ara1.ms0881	false	-7517591558128343374	35	84	176	417	1561	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة الانصاري ان رسول الله ------------------------قال ما ترون في --------الشارب والسارق والزاني قال وذلك قبل ان ينزل فيهم قا-لوا الله ورسوله اعلم قال---------------------------------- هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا ال----سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا وكيف يسرق من صلاته -------------قال لا يتم	881	5392953038306458296	Zaydiyya0000352-ara1.ms348	true	-3756762662807931511	209	271	995	1302	1449	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما ترون في السارق والشارب-------- والزاني---- وذلك قبل ان ينزل فيهم فقالوا الله ورسوله اعلم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا الناس سرقة الذي يسرق--- صلاته قالوا وكيف يسرق--- صلاته يا رسول الله قال لا يتم	348	1583235079244955264	221	360.0	176	325	68.0	40	JK000298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1