id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1990	false	-2448070385544967150	67	137	352	700	1508	300	ملوك فارس قد اكثروا من حفر الانهار وغرس الاشجار وعمروا الاعمار الطوال مع ما---- فيهم من عسف الرعايا فسال بعض--- انبياءهم ربه عن سبب تعميرهم فاوحي الله اليه انهم عمروا بلادي فعاش فيها عبادي واخذ معاوية --------في احياء ارض وغرس نخل في اخر عمره فقيل له فيه فقال ما غرسته طمعا في ادراكه بل حملني عليه---- قول الاسدي ليس الفتي بفتي لا يستضاء به ولا يكون له في الارض اثار	1990	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms049	true	2595503178258007072	97	163	521	851	1602	300	ملوك فارس قد اكثروا--- حفر الانهار وغرس الاشجار وعمروا الاعمار الطوال مع ما كان فيهم من عسف الرعايا فسال نبي من انبياءهم ربه عن سبب تعميرهم فاوحي الله اليه انهم عمروا بلادي فعاش فيها عبادي وعن- معاوية انه اخذ في احياء الاراضي -----في اخر عمره فقيل ل----ه فقال ما------------------------ حملني عليه الا قول القاءل ليس الفتي بفتي لا يستضاء به ولا يكون له في الارض اثار	49	-1847123298993771475	295	516.0	235	367	80.3814697265625	53	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms4479	false	1008768130867723690	145	194	715	977	1501	300	الظفر وفي خبر من اذي جاره اورثه الله داره قال الزمخشري--------------- عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات----------- وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون في داره ويدخلون--------- ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت هذا الحديث--- وحدثتهم به ولقد	4479	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms087	true	-7878934452976072720	172	228	896	1187	1570	300	النبي انه قال من اذي جاره -ورثه الله داره قال جار الله رحمه الله ولقد عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا فيها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها--- ويدخلون في دورها ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت قول رسول الله وحدثتهم به -----	87	-1847123298993771475	223	365.5	176	300	74.33333587646484	38	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms1944	false	6685450473014799394	258	281	1343	1456	1550	300	تجنب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد منه محيصا فداره والزم حبيب الصدق واترك مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره	1944	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms427	true	-2528813458501770098	215	238	1061	1174	1498	300	تجنب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد عنه محيصا فداره واحبب حبيب الصدق واحذر مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره	427	-1847123298993771475	106	205.0	83	113	93.80531311035156	20	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms3728	false	-5388517504365365642	221	292	1128	1501	1536	300	قوله تعالي اني القي الي كتاب كر------------------------------------------يم قيل في تفسيره وصفه بالكرم لكونه مختوما--- قال العامري الكرم هنا التكريم للكتاب ويرجع الي السر المودع فيه وقد يسمي المكتوب كتابا ومال التكريم يعود الي المكتوب فيه بصيانة سره بالختم ولما اراد النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الكتاب الي ملوك العجم قيل له لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاصطنعه وعن ابن المقنع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد	3728	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms445	true	3720500759966097020	264	300	1388	1566	1566	300	قوله تعالي اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم قيل وصفته--------- بالكرم لا-نه مختوم وقد قال كر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكتاب ختم-------------------------------------------------------ه وعن ابن المقفع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد-	445	-1847123298993771475	121	170.5	95	418	28.947368621826172	20	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms3753	false	7329924142493647896	2	76	11	432	1605	300	قبله تعليم حسن وتوقيف علي ادب جميل وبعث علي التيمن بالذكرين ------والتبرك بهما والاستظهار بمكانهما علي قبول ما يلقي الي السامعين واصغاءهم اليه وانزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المستمع وقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله وصلوا علي نبيه امام كل علم مفاد وقبل كل عظة وتذكرة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المترسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم من الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان ذكره	3753	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms447	true	1534667983270139663	12	59	52	319	1542	300	وفيه تعليم حسن وتوقيف علي ادب جميل وبعث علي التيمن بالحمد والسلام والتبرك بهما والاستظهار ب----هما علي قبول ما يلقي------------------------------------------------------------------------- وقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب--------------------------- امام كل علم------وقبل------------------------ كل خطبة وتبعهم المترسلون في--------------- كتبهم في الفتوح والتهاني و-----------الحوادث التي لها شان قوله	447	-1847123298993771475	246	409.5	201	427	57.61124038696289	36	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms2195	false	-8817603508086295077	184	226	926	1122	1497	300	لانه لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها و---------اما من في قلبه ميل الي الاخرة ويعلم انه مفارق -ما هو فيه عن قريب لم تحدثه نفسه بالفرح-------------------- وما احسن ما قيل اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا	2195	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms452	true	6517578513599130179	70	111	374	561	1537	300	لانه لا يفرح بالدنيا الا من ---------اطمان اليها ورضي بها فاما من -------------------------علم انه مفارق لما هو فيه عن قريب فان----- نفسه لا يكمل فرحها قال جار الله وما احسن ما قيل اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا	452	-1847123298993771475	149	236.0	115	226	65.92920684814453	28	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms0993	false	-7000326110781057099	62	101	331	518	1528	300	تنبيه علي ان من حق المءمن ان لا يذهب عنه ولا يزال عن ذهنه ان عليه من الله عينا كالءة ورقيبا مهيمنا واجلا قريبا حتي يكون في اوقات خلواته من ربه اهيب واحسن احتشاما واوفر تحفظ-------ا منه مع الملا	993	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms480	true	-8098434358193144293	176	211	918	1090	1561	300	تنبيها--- ان من حق المءمن ان لا يذهب عنه ولا يزول عن ذهنه ان عليه من الله عينا كالية ورقيبا مهيمن------------ا حتي يكون في اوقات خلوات-------ه اهيب واحسن احتشاما واوفر تحفظا وتصونا منه مع الملا	480	-1847123298993771475	162	290.0	128	194	83.50515747070312	28	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms1678	false	7279576967215804488	146	176	746	903	1505	300	بعض خلفاء بني مروان انه قال لا---بن عبد العزيز او الزهري بل--------------------------------غنا ان الخليفة لا يجري عليه القلم ولا تكتب عليه معصية فقال يا امير المءمنين الخلفاء افضل او الانبياء	1678	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms537	true	2856690488189889174	75	113	398	588	1605	300	بعض خلفاء بني مروان انه قال لعمر بن عبد العزيز ول--لزهري هل سمعت ما بلغنا قال وما هو قال بلغنا ان الخليفة لا يجري عليه القلم ولا تكتب عليه معصية فقال يا امير المءمنين الخلفاء افضل ام الانبياء	537	-1847123298993771475	150	274.5	121	192	78.125	26	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms1678	false	7279576967215804488	89	140	476	715	1505	300	الحجاج انه قيل له انك حسود فقال احسد مني من قال وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص 35-------- وهذا من جراته علي الله وشيطنته كما حكي انه قال طاعتنا اوجب من طاعة الله لانه شرط في طاعته فقال -اتقوا الله ما استطعتم واطلق طاعتنا فقال واولي الامر منكم	1678	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms542	true	5153600036936475475	150	200	731	969	1496	300	الحجاج---- قيل له انك حسود فقال احسد مني من قال -هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال جار الله وهذا من جراته علي الله وشيطنته كما حكي عنه---- طاعته- اوجب من طاعة الله لانه شرط في طاعته فقال فاتقوا الله ما استطعتم واطلق طاعتنا وقال واولي الامر منكم	542	-1847123298993771475	222	400.5	174	248	89.51612854003906	41	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms0281	false	-6688204542099079564	169	206	863	1064	1533	300	كلام العرب خصوصا في القران الذي هو معجزة لفصاحته وغرابة نظمه واساليبه من لطاءف المعاني والاغراض وما لا يستقل باداءه لسان من فارسية و---غيرها وما كان ابو حنيفة -يحسن الفارسية فلم يكن ذلك منه عن تحقيق---- وتبصر	281	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms568	true	-7753494909235863347	72	107	376	554	1538	300	كلام العرب خصوصا في القران الذي هو معجز من اللط------------------------------ف المعاني والاعراب -ما لا يستقل باداءه لسان من فارسية ولا غيرها وما كان ح رحمه اللهيحسن الفارسية فلم يكن ذلك منه عن تحقيق منه وتبصر	568	-1847123298993771475	150	254.5	121	209	71.77033233642578	26	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms0159	false	-8417272627561516088	33	102	189	528	1555	300	الحجاج----- اخرج الينا بنانا قصيرة قل-ما عرفت فيها الاعنة في سبيل الله ثم جعل يطبطب شعيرات له ويقول يا ابا سعيد يا ابا سعيد وقال -----------------------لما مات -----------------اللهم انت امته فاقطع سنته فانه اتانا اخيفش اعيمش يخطر في مشيته لا يصعد المنبر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وصحبه ماءة الف او يزيدون -لا يقول له قاءل الصلاة----------------------------- هيهات -دون ذلك السيف	159	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms605	true	4518737352015541838	54	135	272	683	1532	300	الحجاج فقال اخرج الي---بنانا قصيرة قل ما عرفت فيها الاعنة في سبيل الله ثم جعل يطبطب شعيرات له ويقول يا ابا سعيد يا ابا سعيد قوله يطبطب يعني يحرك شاربه ولما مات الحجاج قال الحسن اللهم انت امته فاقطع سنته فانه اتانا اخيفش اعيمش يخطر في مشيته و--يصعد المنبر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون ولا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل الصلاة ايها الرجل هيهات فدون ذلك السيف	605	-1847123298993771475	327	578.5	260	416	78.60576629638672	61	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000298-ara1.ms2389	false	-627568625770654005	163	191	863	1003	1567	300	قول الزمخشري وانما يجوز مثل هذا اذا قصد ان يقتدي ب-----ه وامن علي نفسه الفتنة والا فالسر افضل ولو لم يكن فيه الا التشبه باهل السمعة والرياء لكفي	2389	5392953038306458296	Zaydiyya0000274-ara1.ms782	true	-5973456651182314710	38	66	187	319	1487	300	قال جار الله وانما يجوز مثل هذا اذا قصد ان يقتدي به غيره وامن علي نفسه الفتنة والست----ر افضل ولو لم يكن فيه الا التشبه باهل --------الريا- لكفي	782	-1847123298993771475	116	194.0	90	145	80.0	21	JK000298-ara1	Zaydiyya0000274-ara1