id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0179	true	1222239077345607005	18	46	91	242	1553	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها ---لبعض -لكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وقال	179	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms279	false	-5981529265939536601	125	158	617	794	1485	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان	279	7277920782106864093	146	259.0	118	177	82.48587799072266	23	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms0212	true	8547600757393760006	105	136	535	701	1545	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو----- من كافر ولا ينافيه وما دعاء	212	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms279	false	-5981529265939536601	125	160	617	804	1485	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكا--ن فيها وعلي ---	279	7277920782106864093	150	270.5	123	192	78.125	25	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms0835	true	4675105541939135053	259	292	1334	1494	1545	300	عن ابن مسعود قال قال النبي--------------------------- ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله---------- قالوا------------- انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	835	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms260	false	277191709952697156	120	159	594	782	1480	300	عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا يا رسول الله انا نستحي--------------------- والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	260	7277920782106864093	129	199.0	102	210	61.42856979370117	21	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms0881	true	-7517591558128343374	35	84	176	417	1561	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة الانصاري ان رسول الله ------------------------قال ما ترون في الشارب والسارق-------- والزاني قال وذلك قبل ان ينزل فيهم قا-لوا الله ورسوله اعلم قال---------------------------------- هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا ال----سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا وكيف يسرق من صلاته ------------قال لا يتم	881	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms332	false	8819420393029856890	204	265	984	1290	1469	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما ترون في --------السارق والشارب والزاني---- وذلك قبل ان ينزل فيهم فقالوا الله ورسوله اعلم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا الناس سرقة الذي يسرق--- صلاته قالوا وكيف يسرق--- صلاته يارسول الله قال لا يتم	332	7277920782106864093	221	360.5	176	324	68.20987701416016	39	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms1655	true	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بق----ي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms254	false	-8741356949939496146	31	64	139	308	1462	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	254	7277920782106864093	165	324.0	133	169	97.63313293457031	31	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms1879	true	281640047510670640	165	273	828	1387	1522	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما -------نشره بين الناس بنحو نقل وافتاء وتاليف وولدا صالحا اي مسلما تركه اي خلفه بعده يدعو له ومصحفا ورثه بالتشديد اي خلفه لوارثه ويظهر ان مثله كتب الحديث كالصحيحين او مسجدا بناه لله تعالي لا للرياء والسمعة ومثله الرباط والمدرسة ومصلي العيد ونحو ذلك كما يعلم بالاولي من قوله او بيتا لابن السبيل بناه لله تعالي لا للرياء يعني خانا تنزل فيه المارة من المسافرين بنحو جهاد او حج او نهرا اجراه اي حفره واجري فيه الماء لتحيي به الارض واهلها او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وهو يءمل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته	1879	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms118	false	-8931725345600180389	108	149	545	748	1490	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما تعلمه ونشره--------------------------------- وولدا صالح---------ا تركه او -------------------مصحفا ورثه -----------------------------------------------------------او مسجدا بناه------------------------------------------------------------------------------------------------ او بيتا لابن السبيل-------------------------------------------------------------------------------- او نهرا اكراه اي حفره او---------------------------------------صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته---------------------------- تلحقه من بعد موته	118	7277920782106864093	192	281.0	152	566	33.92226028442383	35	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms1889	true	3280972482869237016	71	127	377	658	1529	300	مادبت----ه ما استطعتم تمامه عند الحاكم ان هذا القران حبل الله و----------النور المبين-- والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعيب ولا يعوج فيقوم --------------ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من- كثرة الرد اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته -كل حرف---- عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف حرف- ولام	1889	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms135	false	5130235238277001872	181	236	867	1147	1453	300	مادبة الله ما استطعت-----------------م ان هذا القران حبل الله المتين وهو النور المستنير والشافع الدافع عصمة -من تمسك به ونجاة -من تبعه -----------------لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيثبتولا تنقضي عجاءبه ولا يخلف علي كثرة الرد اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته بكل حرف منه عشر حسنات اما اني ل--اقول الف لام ولكن الف عشرة ولام	135	7277920782106864093	225	358.5	176	318	70.75471496582031	32	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms2122	true	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك قال بلي -------------قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms200	false	2735709878684010202	216	262	1067	1285	1470	300	كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت1 ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	200	7277920782106864093	183	302.5	145	739	24.763193130493164	35	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms2417	true	-2259358097746475321	50	136	229	656	1438	300	ثلاث اقسم عليهن اي علي حقيقتهن ما نقص مال قط من صدقة فانه وان نقص في الدنيا فنفعه في الاخرة باق فكانه ما نقص وليس معناه ان المال لا ينقص حسا قال ابن عبد السلام ولان الله يخلف عليه لان ذا معني مستانف فتصدقوا ولا تبالوا بالنقص الحسي ولا عفا رجل ذكر الرجل غالبي والمراد انسان عن مظلمة ظلمها بالبناء للمجهول الا زاده الله تعالي بها عزا في الدنيا والاخرة كما سلف تقريره فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل اي انسان علي نفسه باب مسالة	2417	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms328	false	5237987453905466459	263	295	1297	1443	1464	300	ثلاث اقسم علي---------------هن ما نقص مال قط من صدقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتصدقوا ------------------------ولا عفا رجل------------------------------ عن مظلمة ظلمها---------------- الا زاد- الله به -------عزا--------------------------------- فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل ---------علي نفسه باب مسالة	328	7277920782106864093	143	212.0	112	427	33.48945999145508	29	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms2641	true	8125846824815987022	176	282	915	1476	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسم-اءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms286	false	-5581695075642289015	113	163	570	840	1497	300	لا يحافظ علي--------------هما----------- عبد مسلم الا دخل الجنة ---------------------------------------------------------------------هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح------------- دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا---------- ويحمد عشرا وي--------------------------------------------------كبر عشرا فذلك------------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمس ماءة في الميزان وي---------------------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	286	7277920782106864093	248	377.0	200	562	44.12811279296875	37	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms2970	true	3429596485946594965	177	208	903	1061	1552	300	اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة ---------الاوثان فيقولون ي-----بدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم اي يقول لهم الزبانية او غيرهم من الملاءكة ليس من يعلم كمن لا يعلم	2970	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms137	false	-4687284090053560693	186	218	917	1071	1463	300	اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة النيران والاوثان فيقولون يا رب بدا بنا سورع الينا يا رب يا رب قال ف--يقول الرب تبارك وتعالي---------------- ليس من يعلم كمن لا يعلم	137	7277920782106864093	99	138.0	76	172	57.55813980102539	17	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms3088	true	-5015793335865276781	1	27	7	134	1566	300	في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان- عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان- جار وحاف وظلم كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر	3088	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms247	false	1207245819034003678	123	147	634	753	1513	300	في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عبادي فاذا عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر واذا جار ----------كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر	247	7277920782106864093	114	205.5	90	129	88.3720932006836	21	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK000298-ara1.ms5080	true	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال----------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال العلم يزكو علي العمل المال تنقصه النفقة ومحبة العلم دين يدان بها مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وضيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ههنا واشار لصدره- علما------------------------ لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	101	189	497	959	1571	300	بن زياد ان هذه الق-لوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم-------------------------ال تنقصه النفقة و-----العلم يزكو علي الانفاق والعلم حاكم والمال محكوم علي------------------------------------------ه مات خزان الاموال وا----------لعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القبوب موجودة هاه هاه ان ها هنا علما جما واومي بيده الي صدره لو اصبت له حملة	107	7277920782106864093	295	447.5	236	545	54.128440856933594	43	JK000298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1