id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms5122	false	-6402183719324578938	278	300	1379	1491	1491	300	-الصواب ان تحريمها واباحتها وقعا مرتين فكانت مباحة قبل خيبر ثم حرمت فيها ثم ابيحت عام الفتح وهو عام اوطاس ثم حرمت-	5122	5392953038306458296	Zaydiyya0000048-ara1.ms04	true	-208867250063111582	190	212	972	1086	1503	294	والصواب ان تحريمها واباحتها وقعا مرتين فكانت مباحة قبل خيبر ثم حرمت فيها ثم ابيحت عام الفتح وهو عام اوطاس ثم حرمت	4	314772538796532345	112	214.0	91	114	98.24561309814453	21	JK000298-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000298-ara1.ms5123	false	-8929176744848060211	47	101	242	497	1486	300	عن سعيد بن جبير ق----لت لابن عباس لما افتي بحل المتعة اتدري ما صنعت ربما افتيت فسارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال ما قالوا قلت قالوا قد قال لي الشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس -هل لك في رخصة الاطراف انس-ة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال	5123	5392953038306458296	Zaydiyya0000048-ara1.ms05	true	6520976378507464525	245	290	1269	1475	1519	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس -ما تقول في- المتعة فقد اكثر الناس فيها حتي قال فيها الشاعر----------------------------------------------- قد قلت ل---لشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تر--ي رخصة الاطراف ناعمة تكون مثواك حتي مصدر الناس -قال	5	314772538796532345	150	214.0	112	261	57.47126388549805	25	JK000298-ara1	Zaydiyya0000048-ara1