id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3258	false	364399386890008447	2	124	9	625	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو- من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم -قال تعالي وان هذا صراطي	3258	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0007	true	4996534386570330154	202	268	1084	1438	1600	300	ستور مرخا---------ة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الص------------------------------راط جميعا ولا تعوجوا--------------------------------------------- وداع يدعوا من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه------------------------------------------------------------------------------------------------- فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم وقال مجاهد ------الصراط -	7	-1275909201402086025	337	565.5	273	627	53.74800491333008	52	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1700	false	-1836812511215555023	128	165	703	892	1576	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلعون علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل اي ن-----------------------------------------------امر بالمعروف ولا ناتمر وننهي عن المنكر	1700	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0058	true	8645966939591405917	35	81	175	401	1559	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلعون علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل وجاء رجل الي ابن عباس فقال يا ابن عباس اني اريد ان امر بالمعروف وا----------نهي عن المنكر	58	-1275909201402086025	174	324.0	140	236	73.72881317138672	33	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms2148	false	-1704423878988780068	188	228	1025	1243	1634	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي يهلكنه كرجل كان---------------------------------------------------- بارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم فجعل الرجل -------يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا واججوا نارا فانضجوا م------ا فيها قال الغزالي	2148	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0092	true	1298707072623960019	185	231	914	1165	1536	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهم مثلا كمثل قوم نزلوا بارض فلاة------------------------- فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا------- سوادا واججوا نارا فانضجوا ما قذفوا فيها وقوله تعالي	92	-1275909201402086025	170	280.0	139	283	60.07067108154297	25	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3599	false	-8479495332798594260	123	223	655	1161	1586	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله لم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة ذكره الطيبي قال والتكذيب اعظم الامرين فاما تكذيبه اياي ف-زعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله--- لي ولد- فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	3599	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0135	true	-138179075993296381	51	90	245	425	1522	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	135	-1275909201402086025	164	272.0	129	511	32.09393310546875	31	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1189	false	-5006598718086709436	161	254	849	1327	1574	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة اي جعلتها حراما ما بين مازميها تثنية مازم بالهمز وزاي مكسورة الجبل او المضيق بين الجبلين وحرمتها ان لا ي-راق فيها دم اي لا يقتل فيها ادمي معصوم بغير حق ولا يحمل فيها سلاح القتال عند فقد الاضطرار ولا تخبط اي تضرب فيها شجرة قال في الصحاح خبط الشجرة ضربها بالعصي ليسقط ورقها الا لعلف بسكون اللام ما تاكله الماشية اللهم بارك لنا في مدينتنا اي اكثر خيرها اللهم بارك لنا في صاعنا اي فيما يكال بصاع مدينتنا اللهم بارك لنا في مدنا	1189	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0149	true	-2764802864715316612	245	290	1190	1413	1473	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حر----------اما ما بين مازمي------------------------------------------------------------------ها ان لا يهراق فيها دم و-----------------------------------لا يحمل فيها سلاح -ل-----------------قتال ولا يخبط ف--------يها شجرة-------------------------------------------------- الا -----------------------------لعلف اللهم بارك لنا في مدينتن--------------ا اللهم بارك لنا في صا--------------------------عنا اللهم بارك لنا في مدنا	149	-1275909201402086025	209	350.5	164	479	43.632568359375	34	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms4443	false	1578974697788869717	69	97	351	498	1543	300	انهم لا يحسدوننا علي شء كما -حسدو-نا علي---- الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين	4443	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0172	true	8088582059436734106	230	259	1194	1347	1594	300	انهم لا يحسدوننا علي شء كما يحسدوننا علي يوم الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين	172	-1275909201402086025	147	277.5	119	153	96.07843017578125	27	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1231	false	1257560420383260503	28	74	129	336	1559	300	له رسول الله هل كنت--------------- تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله نحن لا ن--------------------------طيقه او لا نستطيعه او لا قلت اللهم اتنا الخ -------------------------------------------قال فدعا الله به فشفاه	1231	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0240	true	2484136197251496683	0	60	0	286	1517	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله لا تطيقه او لا تستطيعه فه-لا قلت ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الل---ه فشفاه	240	-1275909201402086025	179	292.5	138	291	61.512027740478516	34	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1097	false	4631985165573615523	162	185	889	1000	1599	300	ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب مءمن في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه -ما يخاف	1097	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0408	true	-4563539570000746586	176	203	848	978	1459	300	ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد- في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	408	-1275909201402086025	107	189.0	84	131	81.67938995361328	21	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3412	false	-3232356689361081081	255	280	1342	1493	1598	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فانه ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3412	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0429	true	-880578667712008612	130	155	620	770	1483	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان- ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	429	-1275909201402086025	150	295.0	125	151	99.3377456665039	24	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms2520	false	3456121643653521503	2	87	13	418	1592	300	الجيم جمع---- جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاث- حقوق--------------------- فاما------ الذي له حق واحد فجار مشرك يعني كافر وخص المشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار فقط بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له حقان علي جاره فجار مسلم فهذا له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم فهذا له حق الاسلام وحق الجوار وح------------ق الرحم	2520	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0531	true	-2892517274690886642	213	276	1097	1395	1514	300	الجيران ثلاثة----------- جار له حق واحد و---------هو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الجار الذي له حق واحد فجار م---------------------شرك------------- لا رحم------------------------------------- له-- له حق الجوار واما الجار الذي ل---------------------------ه حقان--------- فجار مسلم له ح-----ق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم----- له حق الجو------------ار وحق الاسلام وحق الرحم	531	-1275909201402086025	224	349.5	174	449	49.888641357421875	39	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3324	false	-6623701825736184822	23	151	113	757	1514	300	فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يتركه------------- فاما الاول وهو الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك -قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الثاني وهو الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ال عمران 135 قالوا نكره في سياق الشرط فعم كل ما فيه ظلم النفس وقال فمنهم ظالم لنفسه فاطر 32 فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر قال ابن مسعود لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي الصحب وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه قال انما هو الشرك الم تسمعوا قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 واما الثالث وهو الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير لبعضهم من بعض	3324	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0551	true	-1806616567257681739	72	123	341	603	1387	300	فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يترك الله منه شيءا فاما---------- الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك وقال----- ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم ا-----------لذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين ربهم وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما----------- الظلم الذي لا يترك-----ه فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين لبعضهم من بعض	551	-1275909201402086025	235	226.0	189	664	35.39156723022461	38	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	49	84	266	432	1538	300	مسلم عن ربيعة بن كعب---------------- كنت ابيت مع رسول الله---------------- فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت------------- اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود وفيه	3384	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0567	true	-7987575347317350522	23	67	133	345	1513	300	مسلم عن ربيعة بن كعب الاسلمي انه قال كنت ابيت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت يا رسول الله اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود وقال	567	-1275909201402086025	151	263.5	118	212	71.2264175415039	30	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	53	99	250	489	1511	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير ---------الا قبضته وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان------------------------------- ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0644	true	8669123963063562765	123	204	603	1010	1481	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	644	-1275909201402086025	234	423.0	188	408	57.35293960571289	43	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3656	false	-868776406308546219	254	297	1247	1450	1463	300	اطلاق هذا الخبر وفي حديث اخر------------------ ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب----------------------- البزار في مسنده عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وهو وهم فقد اعله الهيثمي بان فيه صالح بن موسي بن طلحة وهو متروك قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه	3656	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0712	true	-5395049794079891881	230	277	1134	1354	1461	300	الناس هذا القول ويذكرون في ذلك حديثا لا اصل له ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب وقد روي الحافظ ابو بكر البزار حديثا يشبه هذا ولكن ليس به فقال عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه	712	-1275909201402086025	89	94.0	68	244	36.47541046142578	16	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3032	false	-3358135636553735620	170	279	887	1423	1541	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو قال ابن -----------------------------------------القيم هكذا الرواية ان اكون انا هو ووجهه ان الجملة خبر عن اسم كان المستتر فيها ولا يكون فصلا ولا توكيدا بل مبتدا وقال عبد الجليل القصيري في شعب الايمان الوسيلة التي اختص بها هي التوسل وذلك انه يكون في الجنة بمنزلة الوزير من الملك بغير تمثيل لا يصل الي احد شء الا بواسطة ت في المناقب من حديث كعب عن ابي هريرة وقال غريب اسناده ليس بقوي وكعب غير معروف اه فرمز المصنف لصحته مدفوع سلوا الله لي الوسيلة المنزلة العلية فانه لا يسالها لي عبد مسلم في الدنيا الا كنت له شهيدا و--شفيعا يوم القيامة	3032	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0724	true	6904334836705039702	9	49	45	229	1538	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو عن- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلوا الله لي الوسيل---------------ة فانه لم يسالها لي عبد ف-----ي الدنيا الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة	724	-1275909201402086025	136	28.0	105	579	23.488773345947266	26	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	0	101	0	460	1442	300	فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة يعني اذا جني انسان علي اخر فقلع سنه او قطع يده مثلا فعفا المستحق عن الجاني لوجه الله نال هذا الثواب كما يشير اليه سبب الحديث وهو ان رجلا قلع سن رجل فاستعدي عليه فذكر له ذلك فعفا عنه حم ت ه كلهم في الديات من حديث ابي السفر عن ابي الدرداء قال--------------------------------- الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا نعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تعالي عنه من ذنوبه مثل ما تصدق به ان --	4509	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0737	true	-8782792088552548429	66	116	328	563	1522	300	فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط به عنه خطيءة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الانصاري فاني قد عفوت وهكذا رواه الترمذي وعن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- ما من رجل يجرح من جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله ------عنه--------- مثل ما تصدق به رواه	737	-1275909201402086025	132	179.0	102	495	26.66666603088379	25	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3570	false	-1738472297487793897	218	265	1138	1369	1562	300	ابن مردويه عن جابر مرفوعا- دعوت الله ان يرف---------------------------------------ع عن امتي اربعا فرفع----- عنهم شيء-ين واب----ي ان يرفع عنهم اثن-ين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وان لا يلبسهم شيعا و---لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع----- عنهم الخسف -------------------والرجم وابي----- ان يرفع	3570	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0831	true	7023248762711409640	99	164	470	777	1416	300	ابن مردويه عن -ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوت ربي عز وجل ان يرفع عن امتي اربعا فرفع الله عنهم اثنتين وابي علي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت -ربي ان يرفع----- الرجم من السماء والغرق من الارض وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الرجم من السماء والغرق من الارض وابي الله ان يرفع	831	-1275909201402086025	193	273.0	148	314	61.464969635009766	33	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3258	false	364399386890008447	2	126	9	641	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس---- ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم -قال- تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	3258	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0898	true	828685202425537749	90	158	452	820	1564	300	ستور مرخا---------ة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس هلم ادخلوا الصراط المستقيم--------------------- جميعا ولا تفرقوا--------------------------------------------- وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ل------------------------------------------------------------------------ا تفتحه فانك ان فتحته تلجه------------------------------------------------------------------------------------------------- فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم وقوله تعالي---------------------- فاتبعوه	898	-1275909201402086025	341	559.5	275	646	52.786376953125	56	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3753	false	7329924142493647896	156	214	883	1180	1605	300	مقعده من النار اي نار جهنم فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكرا قال ابو البقاء يكون بمعني يحدث وكان تامة وشكر فاعلها ولو روي بالنصب كان خبر كان بمعني انتهي وظاهره ان الرواية بالرفع والثابت بخط المصنف النصب فلعل فيه روايتين وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو ان الله هداني فيكون عليه حسرة	3753	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0931	true	-4159972853609606025	0	26	0	124	1513	300	مقعده من النار فيقو------------ل لولا ان الله هداني فيكون له شكرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو ان الله هداني فيكون ل--ه حسرة	931	-1275909201402086025	120	217.0	94	297	40.4040412902832	23	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms2501	false	6085748854281344616	97	151	502	772	1540	300	عن انس بن مالك وجابر بن عبد الله معا قالا كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يدعو عل-----------ي الجراد ----اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معاءشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل---- يا رسول الله -تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال انما	2501	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms0962	true	-7906064280957577484	244	294	1276	1527	1551	300	عن انس-------- وجابر ع----------------------ن رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم انه كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال له جابر يا رسول الله اتدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال انما	962	-1275909201402086025	213	365.0	169	290	73.44827270507812	35	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1565	false	1123792966987147527	233	277	1192	1419	1543	300	الشيطان قال وعزتك اي قوتك وشدتك يا رب لا ابرح اغوي اي لا ازال اضل عبادك الادميين المكلفين يعني لاجتهدن في اغواءهم باي طريق ممكن ما دامت ارواحهم في اجسادهم اي مدة دوامها فيها فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1565	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1043	true	4584735970433354651	180	204	944	1067	1576	300	الشيطان قال وعز--------------تك يا رب لا ابرح اغوي--------------- عبادك-------------------------------------------------------- ما دامت ارواحهم في اجسادهم------------------- فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1043	-1275909201402086025	123	207.0	99	227	54.185020446777344	20	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1128	false	-9104428323180581574	235	287	1232	1498	1562	300	ابي هريرة المذكور باللفظ المسطور ولفظه قيل يا رسول الله من اكرم الناس -------------------قال---------------- اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني ---------------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا اكرم	1128	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1225	true	35943818491499498	64	124	321	620	1512	300	ابي هريرة قال سءل---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا وقال	1225	-1275909201402086025	212	361.5	167	327	64.83180236816406	40	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	78	135	377	664	1522	300	ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء المعجمة الخفيفة الانصاري قال في التقريب صحابي له حديث ورواه ايضا الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ اذا جمع الله النار يوم القيامة ليوم لا ريب فيه -نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من---- غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1255	true	-1849938028109334966	132	175	640	846	1493	300	ابي سعيد بن ابي فضالة------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------- اذا جمع الاولين والاخرين------ ليوم لا ريب فيه ينادي مناد من كان اشرك في عمل عمله الله---- فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	1255	-1275909201402086025	147	233.0	113	292	50.342464447021484	29	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3681	false	3603073534573285928	178	290	960	1546	1595	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه قال ابن فلاح في المغني اجاز المبرد وصف اللهم قياسا علي وصفه لو كانت معه ياء فكذا مع عوضها حملا عليه ومنعه سيبويه لبعده من التركيب عن التمكن المقتضي للوصف مع ضعف وصف المناوي ويحمل مثله علي البدل وقال الرضي لا يوصف اللهم عند سيبويه كما لا يوصف اخواته اي الاسماء المختصة بالنداء واجاز المبرد وصفه لانه بمنزلة يا الله واستدل بنحو اللهم فاطر السموات والارض وهو عند سيبويه علي النداء المستانف ولا اري في الاسماء المختصة بالنداء مانعا في الوصف بل السماع مفقود فيها اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	3681	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1255	true	-1849938028109334966	239	266	1184	1313	1493	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	1255	-1275909201402086025	128	242.0	101	587	21.8057918548584	25	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	81	211	414	1053	1524	300	قال ا-----لخازن من هذا الذي قال افتح قال--- هذا---- جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه انما استفتح لكونه مع انسان ولو انفرد لما طلب الفتح والي ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا والقول بان معناه هل صار رسولا غير ظاهر لان امر نبوته ظاهر لا يخفي علي الملاءكة قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة وكذا اخواتها رجل عن يمينه اسودة قال الزمخشري جمع سواد وهو الشخص والمراد هنا جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك سرورا وفرحا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا وغما فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا	3527	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1377	true	5381128292113188469	132	185	642	897	1478	300	قال جبريل لخازن السماء--------- افتح قال من هذا قال جبريل ق-------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارسل اليه قال --------------------------------------------------------------------------------------------نعم فلما--------- فتح--------- علونا السماء الدنيا فاذا رحل قاعد علي يم----------------ينه اسودة وعلي------------------------------------------------------------ يساره اسودة ------------اذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي فق-----------------------------ال مرحبا	1377	-1275909201402086025	191	211.0	146	651	29.3394775390625	31	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	96	6	485	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال--- خازنها مثل ما قال	3528	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1377	true	5381128292113188469	190	241	929	1177	1478	300	قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر عن شم-اله بكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	1377	-1275909201402086025	221	384.0	175	487	45.37987518310547	36	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	188	296	979	1550	1575	300	مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم الخليل ورءيته كل نبي في سماء يدل علي تفاوت رتبهم وعبور--------------------------------ه علي جميعهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي فشخصه ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه وهو المصعد اسمع فيه صريف الاقلام	3528	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1378	true	-5328932762117555754	0	70	0	363	1456	300	مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال الزهري فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي------------------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام	1378	-1275909201402086025	269	424.5	217	607	44.31631088256836	46	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	105	237	503	1146	1499	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني نصف------------------ها فقد حققت رواية ثابتة ان التخفيف كان خمسا خمسا وهي زيادة معتمدة فتحمل بقية الروايات عليها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع---- ربك فقلت قد استح-يت من ربي تقديره قد استحيت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله تفرس من كون التخفيف وقع خمسا انه لو سال التخفيف بعد كان ساءلا في رفعها مع ما فهم من الالتزام في الاخير بقوله هي خمس الخ ثم انطلق بي اي جبريل ولم يقل عرج اشعارا بانه لا عروج من السابعة حتي انتهي الي سدرة المنتهي	3529	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1378	true	-5328932762117555754	112	179	560	875	1456	300	فان امتك لا تطيق ذلك فر-جعت---- فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فق-------------------ال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطر--------------ها فرجعت اليه----------------- فقال ارجع------- الي ---------ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف---قال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك -قلت قد استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي---------------------------------------------------- حتي انتهي الي سدرة المنتهي	1378	-1275909201402086025	229	296.0	176	666	34.38438415527344	34	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms4349	false	-903096163509900921	160	209	861	1104	1539	300	ليس من عمل ليلة من الاعمال الصالحة الا وهو يختم عليه اي يطبع عليه بطابع معنوي ويستوثق به فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته اي منعته من قدرة مباشرة الطاعة بالمرض فيقول الرب--------- اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا من مرضه او يموت	4349	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1389	true	2480012130473333271	152	184	731	881	1462	300	ليس من عمل يوم-------------------- الا وهو يختم علي------------------------------------ه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته-------------------------------------- فيقول الرب جل جلاله اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا-------- او يموت	1389	-1275909201402086025	138	216.5	108	252	54.761905670166016	26	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	77	128	374	628	1522	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء المعجمة الخفيفة الانصاري-------------------- قال في التقريب صحابي له حديث ورواه ايضا الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ اذا جمع الله النار يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من غير ---	734	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1488	true	-3245651200729805795	256	300	1215	1424	1424	300	عن ابي سعيد بن ابي فضال---------------------------ة الانصاري وكان من الصحابة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين- ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير	1488	-1275909201402086025	132	208.5	101	277	47.6534309387207	27	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms2494	false	2040935613149869897	242	266	1236	1369	1548	300	خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم	2494	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1646	true	-5969864746232785159	161	185	825	958	1582	300	خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم	1646	-1275909201402086025	133	266.0	109	133	100.0	24	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms4489	false	2788706612475689166	121	145	588	708	1504	300	من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزليه فذلك قوله اولءك هم الوارثون	4489	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1648	true	-6092550305709041218	220	244	1191	1309	1585	300	من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان- مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزل-ه فذلك قوله اولءك هم الوارثون	1648	-1275909201402086025	117	223.0	93	120	97.5	22	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3774	false	616755747198603607	134	159	690	809	1498	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	3774	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1705	true	6979299683364833079	60	85	315	435	1549	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	1705	-1275909201402086025	119	233.0	94	120	99.16666412353516	24	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms2639	false	1104690460981187901	61	133	321	655	1449	300	لا تنبغي في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس اي لا يءثر فيه القوس يقال انبض القوس بنون وضاد معجمتين اذا حرك وترها لترن ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودة وهو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	2639	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1718	true	3900778918326135895	101	136	483	636	1487	300	لا تنبغي في المسجد--- لا ي-------------------تخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ول--------------------------------------------------------------------------ا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه------------------ بلحم نء و----------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه--- احد ولا يتخذ سوقا	1718	-1275909201402086025	150	251.0	115	334	44.910179138183594	29	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms0573	false	-4352561546252930931	98	155	503	804	1515	300	اذا دخل احدكم المسجد فليسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك انتهي قال مغلطاي حديث ضعيف لضعف اسماعيل بن عياش راويه الثاني عن ابي هريرة-------------------------------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل -------------------اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل الل---------------------هم اعصمني من الشيطان	573	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1720	true	-844860706702475611	88	151	458	778	1526	300	اذا دخل احدكم المسجد ف---------ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك و------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي-- الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	1720	-1275909201402086025	224	397.0	181	391	57.28900146484375	39	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3943	false	7363200842568620645	81	112	415	560	1523	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3943	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1720	true	-844860706702475611	174	207	892	1047	1526	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1720	-1275909201402086025	139	249.0	108	155	89.67742156982422	29	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms0174	false	-2346528180151371991	115	173	612	900	1565	300	تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك ووجهك منبسط اليه ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولا تسبن احدا وان امرء شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فانه يكون لك اجره وعليه وزره واتزر الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فان------------ه من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة	174	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms1814	true	-3678727166842858525	152	200	741	979	1456	300	تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك ووجهك منبسط ولو -----ان تفرغ من دلوك في اناء المست-قي و--------------ان امرء شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فانه يكون لك اجره وعليه وزره------------------------------------------ واياك واسبال الازار فان اسبال الازار من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة	1814	-1275909201402086025	222	409.0	177	300	74.0	41	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	53	99	250	489	1511	300	يرسل الله------ ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير --الا قبضته وفيه في----------------------------------------------------------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا---- فيتمثل لهم الشيطا-------------------ن فيامرهم بعبادة الاوثان-------------------------------------------- ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2120	true	-8102148772517060983	177	250	906	1281	1507	300	يرسل الله تعالي ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي احد--------------- في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته ان احدهم لو كان في كبد جبل لدخلت عليه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا قال فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دارة ارزاقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	2120	-1275909201402086025	210	364.0	169	390	53.846153259277344	37	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms4521	false	2782042412534236615	79	115	396	584	1462	300	وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض فذكر انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا--- عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فيفقدهم فيبكي عليهم	4521	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2216	true	6355960308500161879	252	289	1373	1563	1608	300	وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض وذكر انهم لم يكونوا -عملوا علي الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	2216	-1275909201402086025	183	351.0	147	191	95.81151580810547	32	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2235	true	-7655151742367888516	214	240	1077	1227	1574	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	2235	-1275909201402086025	140	235.0	115	398	35.175880432128906	20	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3975	false	-7065679154758722731	14	61	68	305	1438	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به تمامه عند مخرجه مسلم واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال----------------------------- لعله--------- كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	3975	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2240	true	1239782251448244825	43	98	207	480	1583	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت و----------------اذا تخبلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر واذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	2240	-1275909201402086025	213	385.5	170	289	73.70242309570312	40	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3412	false	-3232356689361081081	256	280	1348	1493	1598	300	بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فانه ابليس قال ا-----هلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3412	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2254	true	-7016623133760349443	112	137	541	690	1572	300	بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان- ابليس قال انما اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	2254	-1275909201402086025	144	276.0	120	150	96.0	22	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms4494	false	-4251238219522771645	22	93	110	445	1511	300	الا خذله الله تعالي في مو-طن يحب فيه- نصرته اي في موضع يكون فيه احوج لنصرته وهو يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم دنيويا كان مثل ان يقدر علي دفع عدو يريد البطش به فلا يدفعه او اخروبا كان يقدر علي نصحه من غيه بنحو وعظ فيترك وما من احد- ينصر----- مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله------- في مو-طن يحب فيه- نصرته	4494	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2301	true	8602789778948953442	43	78	202	365	1546	300	الا خذله الله تعالي في مواطن يحب فيها نص--------------------------------رته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من امرء ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله عز وجل في مواطن يحب فيها نصرته	2301	-1275909201402086025	142	212.0	110	352	40.34090805053711	25	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1281	false	-7236340104449445879	136	172	662	825	1471	300	ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل -ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه يعني ما بقي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا اقصر واقل مما سلف منها فهي ولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء	1281	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2350	true	8607171811198916019	130	229	685	1170	1543	300	ما بقي من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه ----وما نري من الشمس الا يسيرا وقال الامام احمد عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت انا والساعة هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي وفي لفظ بعثت انا والساعة كهذه من هذه ان كادت لتسبقني وجمع الاعمش بين السبابة والوسطي وقال الامام احمد عن خالد بن عمير قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرم و-------------ولت حذاء ولم يبق منها الا صب-------ابة الاناء	2350	-1275909201402086025	120	201.5	92	509	23.575637817382812	21	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms2649	false	-7514584070758666562	193	219	1009	1139	1553	300	وروي ابن ابي الدنيا عن انس مرفوعا------------------------------ يدخل اهل ال------جنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين سنة	2649	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2384	true	1742448164463110253	215	249	1120	1286	1526	300	وروي ابن ابي الدنيا عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين سنة	2384	-1275909201402086025	125	228.0	99	166	75.30120849609375	24	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms3144	false	-5775823791857301474	0	34	0	176	1567	300	الدرجة الثانية و-------رجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة و-------رجل مءمن اسرف علي نفسه------------- لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	3144	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2406	true	-6599915794414373594	221	259	1170	1373	1618	300	الدرجة الثانية والثالث رجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة والرابع رجل مءمن اسرف علي نفسه اسرافا كثيرا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	2406	-1275909201402086025	176	325.0	142	203	86.69950866699219	34	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	73	211	359	1072	1549	300	ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل في السياق حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار ---الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من الع-----صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم	1924	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2412	true	5148736972881932576	182	238	945	1224	1546	300	ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليهود ثم قال من يعمل لي من صلاة الظهر الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعمل---------------------------ت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا----- فانتم	2412	-1275909201402086025	192	263.0	148	730	26.30137062072754	35	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms4249	false	9126054745228633422	32	87	167	433	1555	300	عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي------------------- فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة 3 قال قاءل منهم يا رسول الله من هم فلم يراجعه- حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله------------------- يده علي راسه ثم ذكره ورواه مسلم بلفظ لو كان الدي--ن عند الثريا لذهب به------ رجل من	4249	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2465	true	8450822009132401123	102	163	571	872	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من -----------هم يا رسول الله------ فلم يراجعهم حتي سءل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان الفارسي ثم قال-------- لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من	2465	-1275909201402086025	206	312.5	162	326	63.190185546875	36	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms4430	false	4289889489901063763	114	233	601	1204	1527	300	ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي اربعون يوما او------------------- شهرا او سنة وقال حين سءل لا اعلمه ووقع لولي الله النووي في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني بمعني تعدم اجزاءه بالكلية او المراد يستحيل فتزول صورته المعهودة ويصير بصفة التراب ثم يعاد اذا ركب الي ما عهد الا عظم- واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع وزعم المزني انه يبلي يرده قوله منه خلق ومنه يركب الخلق يوم القيامة	4430	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2576	true	5515375368009991462	17	64	82	322	1535	300	ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا ارب------------عون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعو--------------------------------------------ن سنة قال ابيت قال ---------ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من الانسان------------------ شء الا -بلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب------------------------------------------------------ ومنه يركب الخلق يوم القيامة	2576	-1275909201402086025	174	232.5	136	624	27.884614944458008	24	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms2636	false	4995708839725745769	155	190	850	1057	1609	300	البخاري ولفظ---ه عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي----------------------- ليخبرنا بليلة القدر فتلاحا رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحا فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	2636	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2651	true	-9095080128909698874	82	123	418	651	1582	300	البخاري في صحيحه عن عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	2651	-1275909201402086025	196	363.0	161	233	84.12017059326172	31	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000298-ara1.ms1645	false	6692361524519345794	183	210	953	1086	1592	300	حدثني جار لجابر عن جابر ----قال قدمت من سفر فجاءني جابر لي-----------سلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل----- يبكي ثم قال سمعت رسول الله	1645	5392953038306458296	Tafsir09084-ara1.ms2679	true	-8139950292466362042	119	151	614	767	1510	300	حدثني جار لجابر بن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد الله فسلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال سمعت رسول الله	2679	-1275909201402086025	125	221.5	99	153	81.69934844970703	24	JK000298-ara1	Tafsir09084-ara1