id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3229	false	-4074395933104696252	160	257	851	1353	1590	300	المنكر واصبر علي ما اصابك لقمان 117---- فمن صبر علي المصيب-ة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلاثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة ما بين الدرجتين منها كما بين السماء والارضين ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاقها كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض-----ين الي منتهي الارضين السبعة ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش الذي هو اعلي المخلوقات وارفعها مرتين وهذا صريح ان الصبر علي	3229	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms0050	true	8746386125952579030	140	210	775	1145	1656	300	المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبرة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثل------------------------------------------ثماءة درج------------------------ة ما بين الدرجتين----- كما بين السماء والارض-- ومن صبر علي الطاعة كتب الله-------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين------- ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش------------------------------- مرتين والصلوة قدم- الصبر ----	50	-1575590356639255932	318	505.0	254	512	62.109375	52	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	75	177	399	956	1623	300	بابن ادم---- وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms0349	true	-1302413161002537675	102	144	538	769	1657	300	بابن ادم لمة وللملك لمة به------------------------------------------------------ فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فوعد-- بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الل--------------------ه فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ م------ن الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	349	-1575590356639255932	221	346.5	180	561	39.39393997192383	32	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms0383	false	6396347121407615820	264	289	1354	1487	1542	300	المعري في قوله يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار فاجابه القاضي عبد الوهاب بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة	383	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms0841	true	5911531586058357469	114	165	581	839	1488	300	المعري اذ قال- يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم مالنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار قلت ياليت كلب المعرة الذي نبحا بذا الكلام وابدي مضمر العار عن نطقه ساكت فان حكمته سبحانه وتعالي عز من جار عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة	841	-1575590356639255932	100	169.5	78	259	38.61003875732422	18	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms4526	false	-350234166884304273	28	57	141	306	1580	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم السلامة والغنيمة من الاجر- ويبقي لهم الثلث ينالونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	4526	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms1616	true	4036809854359758909	270	291	1390	1500	1536	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و---------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1616	-1575590356639255932	107	185.0	86	166	64.45783233642578	18	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms1657	false	5087863611345376452	11	61	52	315	1540	300	وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي- بدنوك منه اتخذو---------------------------------------ك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم -يدخلون بك الشك علي العلماء ويقو-دون بك---- قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا عليك في جنب ما خربوا عليك	1657	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms1868	true	-7414994088292973181	28	87	150	453	1522	300	وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سب-ل الغير بدونك الي من لم يود حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم ويدخلون--- الشك علي العلماء ويعتادون بك الي قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا ل--ك في جنب ما خربوا عليك	1868	-1575590356639255932	244	430.0	195	309	78.96440124511719	41	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms3068	false	825758318543398845	172	201	924	1065	1590	300	كبيرا---- اثقلت-ك نعم الله بما فهمك الله من كتابه وعلمك سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك	3068	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms1868	true	-7414994088292973181	0	87	0	453	1522	300	كبيرا وقد اثقلتكك نعم الله بما فهمك----- من كتابه وعلمك سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبل الغير بدونك الي من لم يود حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم ويدخلون الشك علي العلماء ويعتادون بك الي قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك	1868	-1575590356639255932	136	231.5	108	458	29.69432258605957	25	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms4479	false	1008768130867723690	148	191	729	961	1501	300	من اذي جاره اورثه الله داره قال الزمخشري عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون في داره ويدخلون ويخرجون- ويامرون وينهون فذكرت هذا الحديث	4479	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms2051	true	2540065879699966182	244	283	1356	1562	1646	300	من اذي جاره اورثه الله داره قال في الكشاف---------------------- كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات فملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها--- ويدخلون في دورها ويامرون وينهون فذكرت لهم --حديث	2051	-1575590356639255932	184	324.5	147	233	78.96995544433594	31	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms2283	true	4070612218064954568	267	299	1414	1579	1583	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2283	-1575590356639255932	163	324.0	131	165	98.78787994384766	31	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms4796	false	-4351853235007279591	269	300	1320	1470	1470	300	من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة فلم ينجح قصده لبخله بما يرغب فيه عن مستحق---------------ه وفي رواية لابن---- عاص--------------------------------------------------------م من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطء طريق الجنة-	4796	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms3339	true	2865399408711557847	163	209	796	1022	1479	300	من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة وروي مرسلا عن محمد بن الحنفية قال الحافظ المنذري وهو اشبه وفي رواية لابن ابي عاصم عن محمد بن الحنفية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطء طريق الجنة	3339	-1575590356639255932	111	161.5	88	226	49.11504364013672	21	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms5192	false	7629596239767410028	54	133	261	668	1483	300	سمرة بن جندب قال الحاكم صحيح واقره الذهبي ولد نوح ثلاثة فسام ابو العرب وحام ابو الحبشة ويافث ابو الروم قال الزين العراقي في كتاب القرب في فضل العرب وقع لنا من حديث ابي هريرة مخالفا لحديث سمرة هذا في بعض وهو ما رواه ابو بكر-------------------------------- البزار في مسنده -عن ابي هريرة مرفوعا ولد نوح --------------------------------سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط والبربر والسودان	5192	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms3520	true	-7059883848936429266	228	293	1146	1488	1525	300	سمرة بن جندب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سام اب-----------و العرب وحام ابو الحبش- ويافث ابو الروم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وقال حسن والحاكم وقال صحيح وروي البزار ب---سنده الي ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط-------- والسودان	3520	-1575590356639255932	221	356.0	177	472	46.8220329284668	35	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	172	141	897	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل استدل به في المجموع للمذهب الصحيح ان اول الاسبوع---- السبت----------- وعليه اكثر اصحاب الشافعي بل في الروض الانف لم يقل بان اوله الاحد	2651	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms3714	true	1602030317580954811	135	192	735	1035	1635	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة وذلك تقدير لا ايجاد والحديث ظاهر في ان--------------------------------------- اول الاسبوع يوم السبت وهو الظاهر وعليه الجمهور ويروي عن ابن عباس ان------------------- اوله الاحد	3714	-1575590356639255932	212	299.5	171	771	27.49675750732422	34	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	236	287	1173	1430	1502	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين اي كيف اطعمك والاطعام انما يحتاج اليه الضعيف الذي يتقوت به فيقيم به صلبه ويصلح به عجزه وانت مربي العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان--------- فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1505	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms4124	true	2394742553524528326	224	255	1147	1298	1511	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العال----------------------------------------------------------------------------------------------------------مين قال اما علمت ان--------- عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	4124	-1575590356639255932	142	263.0	112	266	53.38345718383789	27	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms1506	false	522850204261139753	36	83	187	430	1557	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف اسقيك وانما يظما ويحتاج للشرب العاجز المسكين المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته وانه غني منزه متعال عن ذلك كله قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما----- انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	1506	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms4124	true	2394742553524528326	255	283	1298	1433	1511	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	4124	-1575590356639255932	130	241.0	103	248	52.41935348510742	26	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms5348	false	5139058372429634710	19	54	96	280	1489	300	-----فاقرا قال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع --قالت امنت	5348	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms4463	true	2650163523576738989	141	176	701	884	1539	300	زدني ف-----قال وفينا رسول الله يتلو كتابه كما لاح معروف من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا رقد---ت بالكافرين المضاجع فثقالت زدني	4463	-1575590356639255932	160	288.5	126	191	83.7696304321289	27	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000298-ara1.ms1468	false	2667986581218027386	58	111	305	572	1518	300	ان الله تعالي يحب------ المءمن المحترف اي المتكلف في طلب المعاش بنحو صناعة وزراعة وتجارة وذا لا ينافي التوكل مر عمر رضي الله عنه بقوم فقال ما انتم -قالوا م--توكلون -قال لا بل انتم متاكلون انما المتوكل من--- القي حبه في الارض وتوكل علي -ربه فليس في طلب المعا---ش والمضي في الاسبا--ب علي	1468	5392953038306458296	Tafsir09050-ara1.ms4514	true	-3338935394497031358	193	235	1064	1290	1636	300	ان الله------ يحب العبد المءمن المحترف والاحتراف-------------------------------------------- لا ينافي التوكل مر عمر رضي الله عنه بقوم فقال من انتم فقالوا المتوكلون فقال بلي ال-----متاكلون----- المتوكل الرجل القي حبه في الارض وتوكل علي الله واذا فسر الاكل بالكسب فالامر في الاية طلب علي	4514	-1575590356639255932	166	222.5	129	286	58.04195785522461	24	JK000298-ara1	Tafsir09050-ara1