id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0383	false	6396347121407615820	267	292	1369	1505	1542	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار فاجاب---ه القاضي عبد الوهاب--------- بقوله عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	383	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms0154	true	4396172840774119400	84	111	446	593	1636	300	يد بخمس مثين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار -اجاب عنه القاضي عبد الوهاب البغدادي بقوله عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	154	-7919821670108607479	134	247.0	109	148	90.54054260253906	23	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	65	177	345	956	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms0219	true	3425117069135026458	77	121	433	677	1629	300	ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة به------------------------------------------------------ فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الل--------------------ه فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ م------ن الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	219	-7919821670108607479	241	392.5	197	611	39.44353485107422	35	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms0383	false	6396347121407615820	256	292	1316	1505	1542	300	لما خانت هانت وفيه اشارة الي الرد علي المعري في قوله---------------------- يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار فاجابه القاضي عبد الوهاب بقوله عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	383	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms0473	true	2241152924276885749	161	200	820	1025	1519	300	لما خان- هان ولذا اورد بعض اليهود علي القاضي عبد الوهاب البغدادي سءالا حيث يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار فاجابه رضي الله عنه----- بقوله عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	473	-7919821670108607479	142	238.0	113	211	67.29857635498047	25	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms3303	false	-8508499652822256263	125	167	624	824	1495	300	شجرة في --جنة عدن------ في دار النبي------------------- وفي كل دار وغرفة------------------ لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا -فيها منها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا -فيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة	3303	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms0979	true	-7907389955195567185	52	103	283	530	1553	300	شجرة في الجنة اي واصلها في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي كل دار وغرفة في الجنة منها غصن لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة	979	-7919821670108607479	196	341.0	154	247	79.35222625732422	37	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms1668	false	4585114974005784342	124	154	644	784	1540	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في----- المراة تحت كل ظفر وشعر -ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	1668	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms1293	true	-926234861132810245	73	104	373	519	1506	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	1293	-7919821670108607479	132	247.0	103	146	90.41095733642578	27	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms2742	false	4239861838576406167	90	139	463	717	1533	300	يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المتاب عليها ف----اشرفت علي الوادي--------------------------------------------- فاذا رجل--------------------------------- طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فقال من------ انت قلت انس خادم رسول الله قال واين هو قلت هو ذا يسمع كلامك قال اقرء-------ه السلام وقل له---- اخوك الياس يقرءك السلام فاتيته--------------------------------- فاخبرته فجاء	2742	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms1685	true	-2044578171957642968	98	172	496	874	1562	300	يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس انظر ما هذا الصوت فدخلت الجبل فاذا رجل عليه ثياب بيض ابيض الراس واللحية طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فلما راني قال-------- انت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نعم قال فارجع اليه فاقراه السلام وقل له هذا اخوك الياس يريد ان يلقاك فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فجاء	1685	-7919821670108607479	168	210.0	130	386	43.5233154296875	25	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms3652	false	3051036125137707645	10	96	49	464	1508	300	قل ان شاء الله ذلك فلم يقل ان شاء الله اي بلسانه لنسيان عرض له فعلة الترك النسيان لا الاباء عن التفويض الي الرحمن فصرفه عنه الاستثناء القدر السابق ان لا يكون ما تمني وفيه تقديم وتاخير اي لم يقل ان شاء الله فقال صاحبه قل ذكره عياض فدل ذلك علي ان امور الغيب لا يجوز القطع عليها في نجح ما يرجي منها الا مع الاستثناء فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان قيل------------------------------------------------------------------------------------------- هو الجسد الذي القي علي كرسيه	3652	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms1708	true	1102673495448643785	52	98	260	481	1505	300	قل ان شاء الله ----فلم يقل ان شاء الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف علي-------هن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الله الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون قال العلماء والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه	1708	-7919821670108607479	121	168.5	94	506	23.913043975830078	23	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms4831	false	672029158587746523	161	208	850	1077	1519	300	من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فت-لك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	4831	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms1936	true	5691464803174756000	192	233	1005	1203	1565	300	من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلا------------------------ثين فلذلك تسعة وتسعون و------تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1936	-7919821670108607479	195	372.5	154	228	85.52631378173828	38	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms1977	false	-2839350048305201225	92	210	433	1065	1524	300	ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه بالقول والفعل فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه اي بارا لهم محسنا اليهم كما تقرر قال الزمخشري ومن المجاز وصل رحمه وامر الله بصلة الرحم اي القرابة فكلمهم وكلموه وصار معهم هكذا ساقه المصنف والذي رايته في خط مخرجه الحكيم رايت رجلا من امتي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه ---------------------فكلموه انتهي فالرحم اصل المءمنين كلهم فمن تمسك بصلاته فقد ارضي المءمنين كلهم ومن قطعها فقد اغضبهم كلهم وايسوا من خيره وانقطعت الرحمة عنه لان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم كما في حديث ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيدي------ه عن وجهه	1977	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms2184	true	3518906157564872860	59	92	310	491	1573	300	ورايت رجلا من امتي يكلم المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا للرحم فكلموه وصافحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار وشررها بيده عن وجهه	2184	-7919821670108607479	143	242.0	115	659	21.69954490661621	25	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms1981	false	-4336809602762442278	12	120	72	643	1623	300	فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي حتي قطع الصراط ونفذ منه ومضي الي الجنة سالما يقال جاز المكان يجوزه سار فيه واجازه بالالف قطعه واجازه نفذه وجاز العقد وغيره نفذ ومضي علي الصحة ولفظ رواية الحكيم بذل حتي جاز فاقامته ومضي علي الصراط وذلك لان الصلاة علي المصطفي تاخذ بيده في وقت عثراته بمنزلة الطفل اذا مشي فتعثر في مشيه عجل اليه ابوه فبادره حتي ياخذ بيده فيقيمه فصارت صلوات العباد علي نبيهم بمنزلة ذلك الاب العطوف الذي كلما عثر ولده بادر لعطفه بحفظه واقامته---------------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة ف-غلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله	1981	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms2184	true	3518906157564872860	242	269	1275	1420	1573	300	فجاءته صلاته علي فاخذت بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واقامته ومضي علي الصراط ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فاغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله	2184	-7919821670108607479	128	224.5	104	588	21.768707275390625	22	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms0179	false	1222239077345607005	18	50	91	260	1553	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها ---لبعض -لكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من--- كافر وقال --------ابن عبد العزيز ان	179	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms2242	true	8263570245413272533	150	189	726	931	1483	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور ان- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان	2242	-7919821670108607479	157	255.5	126	206	76.21359252929688	26	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000298-ara1.ms0212	false	8547600757393760006	98	133	509	685	1545	300	ابي ذر من حديث طويل ان في---------------- صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من-------- كافر ولا -	212	5392953038306458296	Tafsir02096-ara1.ms2242	true	8263570245413272533	140	184	684	905	1483	300	ابي ذر ايضا قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور ان- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان	2242	-7919821670108607479	154	254.5	122	222	69.36936950683594	26	JK000298-ara1	Tafsir02096-ara1