id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	65	177	345	956	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالش--ر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر و-يامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	Shia004704-ara1.ms173	true	-1519758336481347466	89	137	527	796	1646	300	ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشرور وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الله تعالي-------------- فليحمد الله تعالي-- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء	173	-1900851506939630285	251	410.0	204	615	40.81300735473633	39	JK000298-ara1	Shia004704-ara1
JK000298-ara1.ms1811	false	8104683081488662085	101	184	537	1035	1635	300	سبب السواد غير سبب الاستنارة وكذا ا------------------------------------لانوار في القلب وظلماته سبب--------ان فسبب الخ-اطر الداعي لل-----خير يسمي--------------- ملكا و-----------الداعي للشر--------- شيطانا واللطف الذي به -تهيا القلب لقبول لمة ال--ملك يسمي توفيقا واللطف الذي به -تهيا القلب لقبول وسواس الشيطان----- اغواء وخذلانا فان المعاني --مختلفة مفتقرة الي اسامي مختلفة والملك----------- عبارة عن خلق خلقه الله شا------نه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد بالمعروف والشي--------------------طان عبارة عن خلق شانه----------- الوعيد بالشر والام--------------------ر ------------------------------------------------------بالفحشاء فالوسوسة في مقابلة الالهام والشيطان في مقابلة الملك والتوفيق في مقابلة الخذلان	1811	5392953038306458296	Shia004704-ara1.ms175	true	4874549925827445714	10	127	57	741	1754	300	سبب ا---------------لاستنارة نور النار وسبب الاستظلام ظلمة الدخان كذلك لانوار ال---قلب وظلماته سببان مختلفان فسبب الخواطر الداعية الي الخير يسمي في عرف الشريعة ملكا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي به يتهيا القلب لقبول الهام الملك يسمي توفيقا و------الذي به يتهيا لق------بول وسواس الشيطان يسمي اغواء وخذلانا فان المعاني المختلفة تحتاج ا-لي اسامي مختلفة والملك في الشريعة عبارة عن خلق خلقه الله تعالي شانه افاضة الخير وافاضة العلم وكشف الحق والوعد بالمعروف وقد خلقه وسخره لذلك والشيطان عبارة عن خلق شانه ضد ذلك وهو الوعد- بالشر والتخويف عند الهم في الخير بالفقر كما في قوله تعالي الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء فالوسوسة في مقابلة الالهام والشيطان في مقابلة الملك والتوفيق في مقابلة الخذلان	175	-1900851506939630285	428	708.5	355	716	59.77653503417969	55	JK000298-ara1	Shia004704-ara1
JK000298-ara1.ms2870	false	9008200626213264148	190	246	975	1270	1553	300	الي عالم الغيب وهو مدخل الالهام والوحي ووجه-------- الي عالم الشهادة--------------------------- فالذي يظهر منه في الوج---ه الذي يلي جانب عالم الشهادة لا يكون الا صورة متخيلة لان عالم الشهادة كله م-تخيلات الا ان الخيال--------------- تارة يحصل من النظر الي ظاهر عالم الشهادة بالحس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان لا تكون الصورة علي وفق ال-------------------------------------------------معني لان عالم الشهادة كثير التلبيس	2870	5392953038306458296	Shia004704-ara1.ms424	true	-4522281317971286324	178	272	957	1462	1655	300	الي عالم الغيب هي- مدخل الالهام والوحي -وجهتها التي الي عالم الشهادة يظهر منها التصوير والتمثيل فالذي يظهر من النفس في وجه الذي يلي جانب----- الشهادة لا يكون الا صورة متخيلة لان عالم الشهادة كلها متخيلات اذ---- الخيال علي ضربين لانه تارة يحصل من النظر ف-ي ظاهر عالم الشهادة بالحس فيرتقي اليه صورة المحسوس الخارجي وتارة يحصل من النظر الي باطن عالم الغيب فنزل اليه صورة الامر المعقول الداخلي ففي الاول يجوز ان لا يكون الصورة علي وفق المعني حتي يري شخص جميل الصورة وهو خبث الباطن قبيح السر لان عالم الشهادة كثير التلبيس	424	-1900851506939630285	263	438.5	212	517	50.87040710449219	43	JK000298-ara1	Shia004704-ara1
JK000298-ara1.ms2870	false	9008200626213264148	247	295	1274	1535	1553	300	الصورة التي تحصل في الخيال من اشراق عالم الملكوت علي باطن سر القلب فلا يكون الا محاكيا للصفة وموافقا لها----------------------------- لان الصورة في عالم الملكوت تابعة لل--------صفة فلا جرم لا يري المعني الحسن الا بصورة حسنة والقبيح الا بصورة قبيحة فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون تلك الصورة عنوان المعاني ومحاكية لها بالصدق	2870	5392953038306458296	Shia004704-ara1.ms425	true	3143460932368864199	3	84	17	444	1684	300	الصورة التي يحصل في الخيال من اشراق عالم الملكوت علي باطن سر النفس فلا يكون الا محاكيا للصفة ومطابقا للمعني وصورة حقيقية للامر العقلي لان الصورة في عالم الملكوت تابعة للمعني والصفة فلا جرم لا يري المعني ----------------------القبيح الا بصورة قبيحة فلا جرم يري الملك مثلا في صورة جميلة ولا يري الشيطان الا بصورة قبيحة ولذا يري الملك في صورة دحية الكلبي ويري الشيطان في صورة كلب او ضفدع او خنزير او غيره يكون تلك الصورة عنوان المع-ني ومحاكية له- بالصدق	425	-1900851506939630285	228	388.5	184	451	50.554325103759766	35	JK000298-ara1	Shia004704-ara1
JK000298-ara1.ms0432	false	-5077926186175519879	254	277	1382	1502	1638	300	الحجب يلمع في القلب من وراء ستر الغيب------ غراءب العلوم- تارة كالبرق الخاطف واخري علي التوالي الي حد ما ودوامه في غاية الندور	432	5392953038306458296	Shia004704-ara1.ms437	true	6368745068656053975	266	291	1459	1586	1640	300	الله فيلمع في القلب من وراء ستر الغيب شء من غراءب الملكوت تارة كالبرق الخاطف واخري علي التوالي الي حد ما ودوامه في غاية الندور	437	-1900851506939630285	113	209.5	91	127	88.97637939453125	20	JK000298-ara1	Shia004704-ara1
JK000298-ara1.ms0433	false	2855189578525363156	14	50	98	300	1687	300	----لما يفتح الله---------- اذ الانبياء والاولياء انكشفت لهم الامور وفاض علي صدورهم النور لا ب--------الدراسة للكتب بل بالزهد في الدنيا والتبري من علاءقها والتفرغ من عواءقها والاقبال بكنه الهمة علي الله فمن كان لله كان الله	433	5392953038306458296	Shia004704-ara1.ms438	true	-4681148874626560542	170	207	967	1171	1695	300	فقط لما يفتح الله من الرحمة اذ الانبياء والاولياء انكشف- لهم الامور وفاض علي صدورهم النور لا بالتعلم والدراسة للكتب بل بالزهد في الدنيا والتبري عن علاءقها -------------------والاقبال بكنه الهمة علي الله فمن كان لله كان الله	438	-1900851506939630285	181	331.0	148	224	80.80357360839844	29	JK000298-ara1	Shia004704-ara1