id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0139	true	4895089818519595377	232	265	1265	1434	1592	300	وهم قسمان قسم شانهم الاستغراق في معرفة الحق والتنزه عن الشغل بغيره وقسم يدب----------------------------------------------ر الامر من السماء الي الارض علي ما سبق به القضاء وجري به القدر -------لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون	139	5392953038306458296	Shia004047-ara1.ms062	false	686616928925311756	259	300	1412	1633	1633	300	وهم قسمات قسم شانهم الاستغراق في معرفة الخلاق كما وصفهم الله قوله يسبحون الليل والنهار لا يفترون والقسم الثاني شانهم تدبير الامر من السماء الي الارض علي ما سبق به القضاء وجري به القلم الالهي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون-	62	8560654420687667366	132	223.0	105	222	59.4594612121582	23	JK000298-ara1	Shia004047-ara1
JK000298-ara1.ms1112	true	1021185466528088615	226	282	1121	1381	1492	300	البوار وهل يكب الناس ---------------------------علي مناخرهم في النار الا حصاءد السنتهم ولا ينجي من شر اللسان الا ان يلجم بلجام الشرع طب هب من حديث ابي واءل عن ابن مسعود قال ارتقي ابن مسعود------------- الصفا فاخذ بلسانه فقال يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل ان تندم ثم قال سمعت رسول الله	1112	5392953038306458296	Shia004047-ara1.ms040	false	6910513964902187489	80	136	407	684	1513	300	السلام وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم ---------الا حصاءد السنتهم وفي المعجم الكبير للطبراني وللبيهقي في الشع-------ب من حديث ابي واءل عن ابن مسعود قال ارتقي ابن مسعود رضي الله عنه الصفا فاخذ بلسانه فقال يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل ان تندم------- سمعت رسول الله	40	8560654420687667366	194	324.0	152	300	64.66666412353516	37	JK000298-ara1	Shia004047-ara1
JK000298-ara1.ms2078	true	5364008722801482315	207	236	1092	1242	1583	300	ان رضي يزيد بقتل الحسين--------------- واهانته اهل البيت------- مما تواتر معناه وان كان تفاصيله- احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه	2078	5392953038306458296	Shia004047-ara1.ms109	false	823403936328508424	77	109	361	532	1454	300	ان رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل --بيت النبوة مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه	109	8560654420687667366	147	268.5	118	173	84.97109985351562	25	JK000298-ara1	Shia004047-ara1
JK000298-ara1.ms3024	true	-8766258803867504473	0	104	0	531	1538	300	كل ليلة رمانة فيتغذي بها---- فاذا امسي نزل واصاب من الوضوء------------------------ ثم قام لصلاته فسال ربه-------------- ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعث ساجدا ففعل فنحن نمر ب--ه اذا هبطنا واذا عرجنا و----------------انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله------ فيقول ادخلوه ال-------------------جنة برحمتي فيقول------ بل بعملي يا رب فيقول للملاءكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمل----------ه فتوزن فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وتبقي نعمة الجسد فضلا عليه فيقول----- ادخلو-----ه النا----------------ر فينادي يا رب برحمتك في-------------قول ردوه فيوقف بين يديه فيقول-------- من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول اكان ذلك من قبلك	3024	5392953038306458296	Shia004047-ara1.ms166	false	-2535290314655085422	149	266	770	1370	1536	300	كل ليلة رمانة يعبد الله يومه فاذا امسي نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربة عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا قال------------------------------------------------------ ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالي فيقول الرب جل جلاله ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي------ فيقول تعالي--- قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيقايسونه------ فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وبقيت نعم- الجسد فضلا عليه فيقول الرب ادخلوا عبدي النار فيخرج الي النار فينادي يا رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول--------- من قواك	166	8560654420687667366	416	652.0	330	679	61.26656723022461	66	JK000298-ara1	Shia004047-ara1
JK000298-ara1.ms3345	true	-8374517497727209697	32	83	168	451	1539	300	الرياحين بلغنا ان الموتي لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفا للوقت قال ويحتمل اختصاص ذلك بعصاتنا------- دون الكفار وعمم النفي في بحر الكلام----- فقال--- الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع---- رمضان واما المسلم العاصي فيعذب في قبره لكن----------------- ينقطع عنه يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة	3345	5392953038306458296	Shia004047-ara1.ms149	false	-3413844581715082603	5	55	20	294	1574	300	اليافعي- بلغنا ان الموتي لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفا لها------ ويحتمل اختصاص ذلك بعصاة المسلمين دون الكفار وعممه بعض العلماء للكفار ايضا فقال ان الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة-------- وجميع شهر رمضان واما المسلم العاصي فان مات في غير الجمعة عذب اليها ثم ينقطع فل-------------------------ا يعود----- الي يوم القيامة	149	8560654420687667366	196	291.5	159	319	61.4420051574707	29	JK000298-ara1	Shia004047-ara1