id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms5310	false	5263966216103851296	153	177	749	871	1502	300	يريد طاعة ولاة الامر اذا امروا بما فيه اثم ك----قتل ونحوه وقيل معناه ان الطاعة لا تسلم لصاحبها ولا تخلص اذا كانت مشوبة ب--معصية	5310	5392953038306458296	Shia003757-ara1.ms317	true	-8767684121306926014	96	120	534	662	1736	303	يريد طاعة ولاة الامر اذا امروا بما فيه معصية كالقتل والقطع او المراد ان الطاعة لا تسلم لصاحبها ولا تخلص اذا كانت مشوبة بالمعصية	317	-549811333236239681	103	176.5	82	128	80.46875	18	JK000298-ara1	Shia003757-ara1
JK000298-ara1.ms0392	false	-4037684901002517725	67	100	352	533	1572	300	والرفق والاحسان---------------- قال في النهاية------------ المعروف-------------- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان ل----لناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	392	5392953038306458296	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	98	140	529	745	1643	300	-----من الانسان الا بقدر معرفته قال في النهاية قد تكرر ذكر المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	342	-549811333236239681	165	276.5	134	227	72.68722534179688	28	JK000298-ara1	Shia003757-ara1
JK000298-ara1.ms0933	false	7350581194030168949	149	186	747	939	1512	300	اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة يعني من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة والم--راد من بذل جاهه لاهل-- الجراءم ف---------------------شفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة	933	5392953038306458296	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	165	207	879	1094	1643	300	اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة ا--ي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة	342	-549811333236239681	183	328.5	146	217	84.33179473876953	33	JK000298-ara1	Shia003757-ara1
JK000298-ara1.ms2859	false	-335590171686246294	29	70	150	361	1574	300	المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة	2859	5392953038306458296	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	166	207	883	1094	1643	300	المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة	342	-549811333236239681	211	422.0	170	211	100.0	41	JK000298-ara1	Shia003757-ara1
JK000298-ara1.ms2860	false	-535622150381126472	12	55	59	298	1556	300	اهل المعروف في الاخرة قال ابن الاثير روي عن ابن عباس في معناه---- ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة------ لهم م-عروفهم وتبقي حسناتهم جامعة فيعطونها -من زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخله الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدنيا والاخرة	2860	5392953038306458296	Shia003757-ara1.ms342	true	4915329909352580800	203	245	1072	1307	1643	300	اهل التوحيد في الاخرة و--------------روي عن ابن عباس في معناه قال ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جمل-ة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فيغفر له ويدخل- الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في الدنيا والاخرة	342	-549811333236239681	214	379.5	174	251	85.25896453857422	34	JK000298-ara1	Shia003757-ara1
JK000298-ara1.ms3620	false	-5833743307235606169	203	299	1068	1563	1566	300	المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء يعني ان حالهم عند الله يوم القيامة بمثابة لو غبط النبيون والشهداء يومءذ مع جلالة قدرهم ونباهة امرهم حال غيرهم لغبطوهم وقال البيضاوي كل ما يتحلي به الانسان ويتعاطاه من علم وعمل فان له عند الله تعالي منزلة لا يشاركه فيها من لم يتصف بها وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قدرا واعز ذخرا فيغبطه بان يتمني ويحب ان يكون مثل ذلك مضموما الي ما له من المراتب الرفيعة الشريفة فذلك معني قوله يغبطهم النبيون لان الانبياء قد استغرقوا فيما هو اعلي من	3620	5392953038306458296	Shia003757-ara1.ms400	true	6677439320862327466	50	103	270	524	1660	301	المتحابون في حلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون قال بعض شراح الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما يتحلي به الرجل----------- من علم وعمل ف---له عند الله------ منزلة لا يشاركه غيره--------------- وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قد----------را فيغبطه ب--------------ان يكون له مثله مضموما الي ما-له ف------------------------------------------------------------الانبياء قد استغرقوا فيما هو اعلي من	400	-549811333236239681	223	323.0	174	495	45.050506591796875	38	JK000298-ara1	Shia003757-ara1
JK000298-ara1.ms2972	false	7597212881515699390	231	283	1198	1468	1539	300	من الاسماء المشتركة -------------------تطلق علي ع--ين وهي الطاءفة من المال المزكي بها وعلي م--عني وهو الفعل الذي هو التزكية في خبر ذكاة الجنين ذكاة امه ومن الجهل بهذا---------------------------------------- اتي من ظلم نفسه بالطعن علي قوله عز من قاءل ---------------------------------------------------------------------------والذين هم للزكاة فاعلون المءمنون 4 ذاهبا الي العين وانما المراد الفعل اع--------ني التزكية	2972	5392953038306458296	Shia003757-ara1.ms422	true	-682436987717175435	230	289	1555	1928	2076	309	من الاسماء المشتركة بين المخرج والفعل فتطلق علي العين وهي الطاءفة من المال المزكي بها وعلي المعني --------------وهو التزكية قال في النهاية------------- ومن --جهل بهذا البيان اي كون الزكاة اسما للعين والمعني اتي من ظلم نفسه بالطعن علي قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم234 target_blank titleالمءمنون 4والذين هم للزكاة فاعلونa---------- ذاهبا الي العين وانما المراد المع----ني الذي هو التزكية	422	-549811333236239681	197	297.0	157	416	47.355770111083984	29	JK000298-ara1	Shia003757-ara1