id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2110	false	8840051864559216088	69	118	357	598	1520	300	سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن اخيه عن -----------------------------------الحسن عن انس بلفظ--------------------------------------- الا اخبركم باجود الاجودين قالوا بلي -------------قال فان الله -تعالي اجود الاجودين وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده كما يبعث ا-------------------لنبي امة وحده	2110	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms125	true	578157199780019599	218	292	1012	1360	1403	300	سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن اخيه ايوب بن ذكوان عن الحس وهو الذي روي عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باجود الاجودين قالوا بلي يا رسول الله قال فان الله عز وجل اجود الاجودين وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحدة كما يبعث النبي صلي الله عليه وسلم امة وحده	125	2013337811315907205	225	403.5	177	348	64.6551742553711	44	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1704	false	5982027465724022578	269	300	1380	1534	1534	300	ابن عمر----- جاء رجل من الحبشة الي رسول ال---------------------له فقال له رسول الله--------------- سل واستفهم فقال------------- فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما-	1704	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms126	true	-7786518343530524365	231	273	1100	1309	1435	300	ابن عباس قال جاء رجل من الحبشة الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما	126	2013337811315907205	137	224.0	109	209	65.55023956298828	26	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3382	false	-7108685640694080194	162	188	857	981	1543	300	عن انس قال لقي رسول الله ابا------------------- ذر فقال---------- الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي فذكر-------ه قال	3382	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms142	true	1284457138027155101	125	160	620	776	1471	300	عن انس قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف ----علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال	142	2013337811315907205	110	185.5	85	160	68.75	22	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	145	297	727	1529	1541	300	وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان بضم التاء الاعتماد ومن توكل علي الله اسكن قلبه الحكمة وكفاه كلامهم واوصله الي كل محبوب اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري لان السمع محل السماع لاياتك والبصر محل النظر الي مصنوعاتك فبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري اي ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في -دمي ونورا في عظامي	1170	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms174	true	2686128047639385682	23	65	132	337	1497	300	وعليك الاجابة------------------ وهذا الجهد-------------------------- وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا با-----------ل-------------------------------------له -------------اللهم اجعل لي نورا في قلبي --ونورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبري ونورا في بصري ونورا--------------------------------------------------- في سمعي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعري ونورا في -------------بشري ونورا في ---------------لحمي ونورا في بدني ونورا في عظامي	174	2013337811315907205	168	234.0	130	803	20.921545028686523	23	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1751	false	7371789101415845415	210	244	1143	1317	1580	300	اطعام الطعام قال من قات عياله-------- قيل وما وصال الصيام قال من صام رمضان ثم ادرك رمضان فصامه قيل وما افشاء السلام قال مصافحة- اخيك قيل و------ما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	1751	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms197	true	-2946058418107545964	66	90	335	467	1483	300	اطعام الطعام قال من قات عياله واطعمهم قيل و---------------------------------------------------------ما افشاء السلام قال مصافحتك اخيك وتحيته قيل ما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	197	2013337811315907205	111	196.5	90	189	58.730159759521484	19	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3594	false	-7126510254660835656	115	218	599	1098	1527	300	الله -في اللوح المحفوظ اني انا الله لا اله الا انا من لم يرض بقضاءي ولم يشكر نعماءي ولم يصبر علي بلاءي فليطلب ربا سواي طب وكذا الديلمي عن ابي هند الداري نسبة الي الدار بن هانء واسمه يزيد بن عبد الله بن رزين صحابي سكن فلسطين ومات ببيت جبرين وهو اخو تميم الداري لامه قال الحافظ العراقي اسناده ضعيف جدا وبينه تلميذه الهيثمي فقال فيه س---------------------------------------------------------------------عيد بن زياد قال الذهبي متروك واورده في اللسان في ترجمة سعيد من حديثه عن هند وقال الازدي متروك وساق ابن حبان له هذا وقال لا ادري البينة----- منه او من ابيه او من جده قال الله	3594	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms247	true	-7815340841959895349	37	125	162	594	1416	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل------ من لم يرض بقضاءي و----------------لم يصبر علي بلاءي فليطلب ربا سواي وباسناده قال اهدي--------------------- الي ا----------------------لنبي صلي الله عليه وسلم طبق من زبيب مغطي فكشف عنه الثوب ثم--------------------- قال كلوا بسم الله نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفء الغضب ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون حدثنا بهما ابن قتيبة ثنا سعيد بن زياد في نسخة كتبناها عنه بهذا الاسناد تفرد بها سعيد---------------------------------------------------- هذا ف----لا ادري البلية فيها منه او من ابيه او من جده لان اباه	247	2013337811315907205	151	119.5	112	574	26.30661964416504	25	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2531	false	5132373628397692641	236	288	1265	1505	1558	300	لمن لم يحج حجة الاسلام خير من عشر غزوات اي هي افضل في حقه من عشر غزوات يغزوها في سبيل الله وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد اي الدايخ فيه كالمتشحط في دمه	2531	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms315	true	-1190818679845130404	73	108	334	495	1405	300	لمن لم يحج------------ خير من عشر غزوات غ----------------------------------------------------زوة لمن--- حج خير من عشر حجج وغزوة في --بحر خير ما عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءت---------- فيه كالمتشحط في دمه	315	2013337811315907205	158	262.5	123	240	65.83333587646484	29	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3156	false	-419984316268509041	259	300	1286	1488	1488	300	عن ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي القزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له النبي ----------------------زن وارجح فقال الوز---ان هذه --كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت--- كفي بك-	3156	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms322	true	1269199557797766361	174	225	876	1127	1506	300	عن ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن وارجج ق-ال الوزان ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي يك	322	2013337811315907205	188	318.0	150	252	74.6031723022461	33	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3157	false	7332288652189147453	0	38	0	196	1550	300	من الوهن والجفاء-------- ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يده------------------------- يريد تقبي--لها فجذب يد---------------------------------ه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح -------------------------------------------قال ابو هريرة فذهبت احمله عنه فذكره قال	3157	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms322	true	1269199557797766361	225	284	1127	1428	1506	300	من الوهن والجفاء في دينك ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي عليه الصلاة والسلام يريد ان يقبلها فجذب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده منه وقال هذا انما يفعله الاعاجم لملوكهم ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن و-رجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السروايل قال ابو هريرة فذهبت احمله عنه ف-----قال	322	2013337811315907205	181	282.0	144	307	58.9576530456543	31	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1253	false	6179400140836307758	108	274	542	1378	1528	300	اما ترضي احداكن ايها النساء انها اذا كانت حاملا من زوجها بولد ومثلها الامة من سيدها وهو عنها راض اي والحال انه راض عنها بان كانت مطيعة له فيما يحل شرعا ان لها اي بان لها مدة حملها مثل اجر الصاءم بالنهار القاءم بالليل في سبيل الله اي في الجهاد واذا اصابها الطلق اي الم الولادة لم يعلم اهل السماء و----الارض من انس وجن وملاءكة وغيرهم ما اخفي لها عند الله تعالي من قرة اعين جزاء لها علي تحملها مشقة حملها وصبرها علي شداءد المخاض ومحافظتها علي رضا بعلها فاذا وضعت حملها لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص اي المولود من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة تكتب لها في صحيفتها لتجازي عليها يوم القيامة قال في الصحاح والجرعة من الماء بالضم حسوة منه وقال الزمخشري جرعت الماء واجترعته بمرة وتجرعته شيءا بعد شء من المجاز تجرع الغيظ فان اسهرها اي المولود ليلة فلم يدعها تنام لصياحه وعدم نومه كان لها مثل اجر سبعين رقبة اي نفسا تعتقهم في سبيل الله	1253	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms334	true	-4861908923843624415	75	143	371	691	1480	300	اما ترضي احداكن------------ انها اذا كانت حاملا من زوج---------------------------ها وهو عنها راض------------------------------------------------------- ان لها مثل ---------------------اجر الصاءم-------- القاءم------- في سبيل الله ف-------------اذا اصابها الطلق ---------------لم يعلم اهل السماء واهل الارض-------------------------- ما اجتمع لها-------------- من قرة اعين ف-------------------------------------------------------------------------------اذا وضعت لم ينجرع----- من لبنها جرعة ولم يمص----------- من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة و----مصة حسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اسهرها----------- --------------------------------ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة-------- يعتق-ن في سبيل الله	334	2013337811315907205	288	407.5	224	840	34.28571319580078	45	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms5337	false	-560390935898781990	30	112	147	574	1511	300	بن عبد الله القروي ذلك مجروح هق عن عاءشة قالت سءل رسول الله ع-------------------ن الرجل يتبع المراة حراما اينكح ابنتها -----------------------------------------------------------------فذكره ثم قال البيهقي تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف والصحيح عن الزهري عن علي مرسلا وموقوفا اه وقال الذهبي عثمان متروك وقال ابن الجوزي قال ابو حاتم يروي عن الثقات الموضوعات وقال يحيي يكذب وقال ابن حجر في الفتح هذا الحديث رواه الدارقطني والطبراني عن عاءشة بلفظ لا يحرم------- الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح حلال وفي	5337	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms355	true	-4033584463738244282	53	101	268	507	1476	300	بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المراة حراما اينكح ابنتها او ينكح الابنة حراما اينكح امها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحرم الحلال الحرام------- انما يحرم ما كان بنكاح حلال قال	355	2013337811315907205	122	29.0	95	518	23.5521240234375	22	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2580	false	3197738192447521473	165	285	917	1565	1647	300	الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس لفظ رواية الحاكم بعد قوله وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت والاحد واحتجموا يوم الاثنين و----الثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء الذي ابتلاه به قال الطيبي ظاهره يخالف الحديث ال-مار ان يوم الثلاث-------------------اء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ولعله اراد به يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر كما في حديث معقل المذكور واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء ابتلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء	2580	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms356	true	-5288805367734397520	52	106	249	560	1540	300	الحجامة علي الريق------------- امثل وفيه- شفاء وبركة وي-زي--د في العقل و--------الحفظ واحتج----------موا علي بركة الله يوم الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فان--- يوم الذي عافي الله فيه ايوب----- من---------------------------------------------------- البلاء في يوم الثلاثاء وضربه الله بالبلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء يوم الاربعاء ول---------------------------------------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء	356	2013337811315907205	260	383.0	212	682	38.1231689453125	33	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1279	false	4443955348193135869	20	72	110	395	1581	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتي واشتاتا منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدنيا والاخرة ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	1279	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms359	true	9106077771681224737	1	34	6	186	1501	300	شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	359	2013337811315907205	0	-237.5	0	465	0.0	0	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2974	false	-1238725145868161127	71	116	341	568	1506	300	عن عمرو بن ميمون عن الزهري عن عروة عن عاءشة اورده ابن الجوزي في الموضوع وقال عنبسة البصري متروك وتعقبه المصنف بان له شاهدا وقال السخاوي له شاهد عند الطبراني في الاوسط الاسود اذا جاع سرق واذا شبع زنا وفي الكبير قيل يا----------------------- رسول الله	2974	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms408	true	3061577075919639689	64	97	315	475	1458	300	عن عمرو بن ميمون عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي عليه الصلاة والسلام ---------------------------------------------------قال الزنجي--------------------------------------- اذا جاع سرق واذا شبع زنا اما ان فيهم سماحة ونجدة وباسناده قال نهي رسول الله	408	2013337811315907205	90	128.0	68	250	36.0	18	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2109	false	4947444022368350428	255	297	1342	1552	1564	300	واجودهم من بعدي رجل علم علما من علوم الشرع فنشر علمه اي بثه لمستحقيه ولم يبخل به يبعث يوم القيامة امة وحده قال في الفردوس الامة ههنا هو الرجل الواحد المعلم للخير المنفرد به ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتي يقتل	2109	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms492	true	-4081614849495096835	0	21	0	102	1481	300	واجودهم من بعدي رجل علم علما-------------- فنشر علم----------------------------ه يبعث يوم القيامة امة وحد------------------------------------------------------------------ه ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتي يقتل	492	2013337811315907205	102	174.5	81	210	48.57143020629883	18	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4587	false	2263229660911889069	121	221	606	1141	1560	300	مكارم الاخلاق عشرة هذا الحصر اضافي باعتبار المذكور هنا تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيد--------------------------------ه يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث لان الكذب يجانب الايمان لانه اذا قال كذا ولم يكن قد افتري علي الله بزعمه انه كونه فصدق الحديث من الايمان وصدق الناس لانه من الثقة بالله شجاعة وسماحة واعطاء الساءل لانه من الرحمة والمكافاة بالصناءع لانه من الشكر وحفظ الامانة لانه من الوفاء وصلة الرحم لانها من العطف والتذمم للجار لانه من نزاهة النفس والتذمم للصاحب واقراء الضيف -لانه من السخاء	4587	5392953038306458296	Shia003101Vols-ara1.completed.ms553	true	5349447322398342328	30	78	150	416	1500	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون ف------------------------------------ي الرجل ولا تكون في ابنه وتكون ف--------------------------------ي العبد ولا تكون في سيده وتكون في الابن ولا تكون في ابيه يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدق الناس--------------------------------- واعطاء الساءل--------------- والمكافات بالصناءع-------------- وحفظ الامانة--------------- وصلة الرحم والتدم---------------م للجار----------------------------------- واقراء الضيف وراسه--ن الحياء	553	2013337811315907205	217	330.0	177	568	38.2042236328125	27	JK000298-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed