id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2687	false	-3472108670744687179	34	82	167	391	1503	300	قال النبي لجبريل اي البقاع خير لك قال لا ادري قال فسل------- ربك عز وجل فبكي جبريل------------ وقال ا-------ولنا ان نشاء الا اذ------------ا شاء ثم عرج الي السماء ثم اتي ف-قال خير البقاع بيوت الله ----------قال فاي البقاع اشر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق	2687	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms058	true	-7517572670226808819	194	249	1028	1288	1567	300	قال------ لجبريل اي البقاع خير ق---ال لا ادري قال فسل عن ذلك ربك عز وجل فبكي جبريل عليه السلام وقال يا محمد ولنا ان نساله هو الذي يخبرنا بما شاء --فعرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله في الارض فقال -اي البقاع -شر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق	58	2896227695729169733	198	316.0	155	273	72.52747344970703	34	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	46	81	251	414	1538	300	السجود ما رواه مسلم عن ربيعة بن كعب كنت ابيت مع رسول-- الله فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك	3384	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms065	true	-7421558239298829352	267	300	1390	1544	1544	300	السجود وروي--- مسلم عن ربيعة بن كعب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بحاجة----- فقال سلني --قلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذلك قال فاعني علي نفسك-	65	2896227695729169733	116	179.0	88	165	70.30303192138672	21	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	13	47	70	246	1557	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	3216	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms071	true	6225677049152553434	185	217	937	1104	1505	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة------ جماعة ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من----- ماءة تتري	71	2896227695729169733	160	295.0	128	178	89.88764190673828	28	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms0246	false	2669346691807205330	55	78	290	397	1633	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	246	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms093	true	7855338678770337298	28	50	149	253	1572	300	من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	93	2896227695729169733	104	202.0	82	107	97.19625854492188	21	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4919	false	-2338064553060725122	148	228	746	1143	1518	300	من قرا سورة الكهف -يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق قال الحافظ ابن حجر في اماليه كذا وقع في روايات يوم الجمعة وفي ----------------------روايات ليلة الجمعة ويجمع بان المراد اليوم بليلته والليلة بيومها واما خبر ابي الشيخ عن الحبر الذي جمع بينهما فضعيف جدا وخبر الضياء عن ابن عمر يرفعه------------------------------- من قرا-------------- يوم الجمعة سورة الكهف سطع له نور من تحت -قدميه الي عنان السماء يضء له الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	4919	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms119	true	-54945040253430631	3	61	20	304	1552	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق---------------------------------------------------------- وفي اسناده ابو هاشم والاكثرون علي توثيقه وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مردويه في تفسيره باسناد لا باس به مرفوعا من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة----------- سطع له نور من تحت اقدامه الي عنان السماء يضء له الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	119	2896227695729169733	186	283.0	144	466	39.914161682128906	36	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4537	false	-2391307337052376847	50	113	253	557	1502	300	ما من ملب يلبي الا لبي ما وفي بعض النسخ من بدل ما ووجهه انه لما اضاف التلبية الي الاعيان الاتية جعل كانها من جملة ذوي العقول فعبر بمن ذهابا بها من حيز الجمادات الي جملة ذوي العقول ليكون ادل علي المعني الذي اراده ذكره التوربشتي عن يمينه وشماله اي الملبي من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا	4537	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms214	true	-1679624606949297996	273	295	1437	1530	1554	300	ما من ملب يلبي الا لبي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يمينه وشماله ----------من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا	214	2896227695729169733	93	165.0	71	304	30.592105865478516	20	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2587	false	-311919094808822919	239	275	1259	1424	1564	300	الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء اي في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برء	2587	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms217	true	-3639170351812999521	218	244	1132	1256	1571	300	الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمهي----------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برء	217	2896227695729169733	122	233.0	96	165	73.93939208984375	25	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4498	false	7890616541904018445	95	164	505	831	1502	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها اي لان يتعبد بتاويل المصدر فاعل احب ذكره بعضهم وقال الطيبي الاولي جعل احب خبر ما وان يتعبد متعلق باحب بحذف الجار فيكون المعني ما من الايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	4498	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms219	true	-7586061549821576655	221	250	1117	1248	1492	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	219	2896227695729169733	131	250.0	102	326	40.18404769897461	27	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4528	false	-293983766652033129	182	233	895	1140	1453	300	ذلك بفعله روي ابو داود والحاكم عن عاءشة وغيرها انه---- كان----- باخرة من عمره اذا اراد ان يقوم من --مجلس قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل------------- انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي -قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس تنبيه	4528	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms258	true	-5373146306822490883	40	87	191	420	1497	300	ذلك و-----روي ابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول باخرة-------- اذا اراد ان يقوم من المجلس---- سبحانك اللهم وبحمدك----------------------- استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي فقال هو- كفارة لما يكون في المجلس وقوله	258	2896227695729169733	172	248.5	133	270	63.703704833984375	29	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4522	false	-6612291124928252493	149	181	726	870	1502	300	ما من عبد ولا امة استغفر الله في كل يوم سبعين مرة الا غفر الله تعالي له سبعماءة ذنب وقد خاب عبد او امة عمل في اليوم والليلة اكثر من سبعماءة ذنب	4522	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms269	true	3468864564676645514	138	169	733	866	1530	300	ما من عبد ولا امة استغفر الله في ---يوم سبعين مرة الا غفر الله------ له سبعماءة ذنب وقد خاب عبد او امة عمل في --يوم او ليلة اكثر من سبعماءة ذنب	269	2896227695729169733	130	238.0	100	144	90.27777862548828	27	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms5344	false	7423696463382238270	248	272	1248	1375	1539	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	5344	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms271	true	2005884300381463927	148	169	749	858	1541	300	لا يغني حذر من قدر الد------------------عاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	271	2896227695729169733	106	204.5	85	127	83.46456909179688	20	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2786	false	-1215455928130404608	162	199	787	963	1462	300	ان رجلا اتي النبي------------------- يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله------------------- دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سن-ا مثل سنه قالوا------------- لا نجد الا امثل من سنه قال اعطوه فان خيركم احسنكم قضاء	2786	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms298	true	-421673020124217279	229	277	1207	1434	1548	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه -ان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه شيءا مثل سنة قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنة قال اعطوه فان خيركم احسنكم قضاء	298	2896227695729169733	171	296.0	134	228	75.0	33	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2168	false	5691736406191091505	48	164	228	832	1495	300	غالبي والمراد انسان تد------ين دينا وهو مجمع بضم الميم الاولي علي ان لا يوفيه اياه لقي الله سارقا اي يحشر في زمرة السارقين ويجازي بجزاءهم قال في الفردوس يقال ادان اذا اخذ منه الدين ويقال ادنت الرجل وداينته اذا بايعت منه باجل وادنت منه اذا اشتريت منه باجل ه عن صهيب بضم المهملة وفتح الهاء وسكون التحتية ابن سنان بالنون ابن قاسط بالقاف الرومي الصحابي المعذب في الله وفيه يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي اورده الذهبي في الضعفاء وقال قال البخاري فيه نظر وعبد الحميد بن زياد قال البخاري شيخ ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا قال الزمخشري الصداق بالكسر افصح عند اصحابنا البصريين مات يوم يموت وهو زان	2168	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	48	82	225	397	1452	300	والبيهقي مرفوعا ايما رجل تداين دينا وهو مجمع ان ---------------------لا يوفيه اياه لقي الله سارقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الطبراني مرفوعا--------------------------------------------------------------- ايما رجل تزوج امراة ينوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا----------------------------------------------------- مات يوم يموت وهو زان	306	2896227695729169733	133	217.0	105	610	21.80327796936035	22	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2561	false	6525171897895481180	62	151	306	750	1509	300	قال الحاكم صحيح ورواه البزار عن ابي سعيد باتم من هذا فقال--------- اتي رجل--------------------- بابنته الي رسول الله فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال----------------------------- اطيعي اباك -قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته فقال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي------------------- لا تنكحوهن الا باذنهن قال المنذري رواه البزار باسناده جيد حسن رواته ثقات مشهورون وابن حبان في صحيحه	2561	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms328	true	-3671769945399737402	91	185	474	932	1474	300	قال ا--------مه ورو-ي البزار باسناد جيد وابن حبان في صحيحه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بابنته فق--------------ال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته -قال حق الزوج علي زوجته لو كان- به قرحة فلحستها او انتثر منخر-ه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن وف------------------------------------ي رواية لابن م---اجة وابن حبان في صحيحه	328	2896227695729169733	333	531.5	258	523	63.67112731933594	60	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms3165	false	-8236154002384673543	211	300	1095	1576	1576	300	بفتح الدال جمع دعموص بضمها الصغير واصله دويبة صغيرة يضرب لونها الي --سواد تكون في الغدران لا تفارقها شبه الطفل بها في الجنة لصغره وسرعة حركته وكثرة دخوله وخروجه وقيل هي سمكة صغيرة كثيرة الاضطراب في الماء فاستعيرت هنا للطفل يعني هم سياحون في الجنة دخالون في منازلها لايمنعون كما لايمنع صبيان الدنيا الدخول علي الحرم وقيل الدعموص اسم للرجل الزوار للملوك الكثير الدخول عليهم والخروج و-----لا يتوقف علي اذن----- ولا يبالي اين يذهب من ديارهم ش---به طفل الجنة به لكثرة ذهابه في الجنة حيث شاء لا يم-نع من-	3165	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms336	true	-2283804771512591157	58	115	318	608	1535	300	بفتح الدال جمع دعموص بضمها وهي--------- دويبة صغيرة يضرب لونها الي السواد تكون في الغدران -----------شبه الطفل بها في الجنة لصغره وسرعة حركت-------------------ه وقيل هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم للرجل الزوار للملوك الكثير الدخول------ والخروج عليهم لا يتوقف علي اذن منهم ولا يخاف- اين يذهب من ديارهم شبه به طفل الجنة--- لكثرة ذهابه في الجنة حيث شاء لا يمتنع من	336	2896227695729169733	266	436.0	213	498	53.41365432739258	45	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1351	false	-2665604621845528560	226	296	1133	1497	1516	300	عن عبد الله بن بسر بسين مهملة له ولابيه صحبة زارهم المصطفي واكل عندهم ودعا لهم قال كان لرسول الله-------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة -قد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جثي المصطفي ف----------------------قال اعرابي ما هذه الجلسة فذكره---------------------------------------------------------------------------- ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك فيها انتهي فهذا بقية المتن كما هو عند مخرجه ابي------- داود------------------ وابن ماجه	1351	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms357	true	-6375090661055603985	151	241	736	1208	1502	300	عن عبد الله بن يسر ق------------------------------------------------------------ال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة وقد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها والذروة هي اعلاها وهي بكسر الذال المعجمة وروي ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة	357	2896227695729169733	237	354.0	185	532	44.54887390136719	38	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	23	76	112	387	1555	300	عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة كان للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد -ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جث-ا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة -قال----------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms357	true	-6375090661055603985	151	215	736	1061	1502	300	عن عبد الله بن يسر قال--------------- كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول	357	2896227695729169733	244	409.5	194	345	70.72463989257812	41	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة وقد -ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جث-ا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة -قال----------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	4021	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms357	true	-6375090661055603985	167	227	809	1125	1502	300	يحملها اربعة رجال ف---------------------------------------لما اصبحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة وقد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	357	2896227695729169733	229	377.0	185	364	62.912086486816406	36	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4722	false	-301571264854527975	114	139	639	753	1537	300	مرفوعا من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعم-ني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه	4722	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms367	true	2557881811296469181	178	203	915	1030	1522	300	مرفوعا من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمتني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه	367	2896227695729169733	114	223.0	89	115	99.13043212890625	24	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4494	false	-4251238219522771645	22	151	110	747	1511	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي في موضع يكون فيه احوج لنصرته وهو يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم دنيويا كان مثل ان يقدر علي دفع عدو يريد البطش به فلا يدفعه او اخروبا كان يقدر علي نصحه من غيه بنحو وعظ فيترك وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وهو- يوم القيامة ومما ورد في الوعيد علي ترك نصرة المظلوم ما في الطبراني عن ابن عمر- مرفوعا ادخل رجل قبره فاتاه ملكان فقالا له انا ضاربوك ضربة فقال علام تضرباني فضربوه ضرب-------------------ة فامتلا القبر------ نارا فتركاه حتي ------افاق وذهب عنه الرعب فقال علام تضرباني فقال-ا انك صليت صلاة وانت علي غير طهور ومررت برجل مظلوم فلم تنصره	4494	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	106	185	572	955	1543	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وروي ابو الشيخ------------------------------------------------------------ ابن حبان مرفوعا امر بعبد من عباد ال-------------له ان يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا --قبره عليه نارا فلما افرنقع عنه وافاق ----------------قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة ب--------غير طهور ومررت علي- مظلوم فلم تنصره	376	2896227695729169733	260	264.5	197	672	38.69047546386719	43	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4575	false	336418213626043031	229	289	1189	1507	1562	300	عن المنكر واجب كله لان جميع ما انكره الشرع حرام-------------------------- قبل ان تدعوا ف-----لا يستجاب لكم زاد الطبراني وابو نعيم في روايتيهما عن ابن عمر يرفعه وقبل ان تستغفروا فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف----------------- --------------لا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عمهم -البلاء	4575	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms396	true	7045018476375618946	65	124	340	668	1548	300	عن المنكر وروي الاصبهاني مرفوعا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم----------------------------------------------------- وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يرفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء	396	2896227695729169733	231	383.5	185	381	60.629920959472656	35	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2405	false	1487867341452442572	174	273	907	1361	1479	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء اي يخير بين دخوله من ايها شاء وزوج بالبناء للمفعول اي زوجه الله من الحور العين في الجنة حيث شاء من ---------------عفا عن قاتله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه من نحو ابيه ولم يشعر به وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله احد اي سورتها وظاهر صنيع المصنف ان هذا هو الحديث بكماله وليس كذلك بل بقيته عند مخرجه ابي يعلي فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	2405	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms409	true	-8495411510841567412	228	276	1079	1289	1412	300	ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة ------------------------------شاء وزوج م-----------------------------ن الحور العين من ----------شاء من ادي دينا خفيا وعفا عن قاتل-------------------------------------------------------------------------------ه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة------------------- عشر مرات قل هو الله احد------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	409	2896227695729169733	192	313.5	147	469	40.938167572021484	36	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms416	true	5454051355369443247	191	222	940	1103	1467	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	416	2896227695729169733	162	313.0	131	166	97.59036254882812	29	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2955	false	-5555792181582968937	213	274	1025	1332	1454	300	اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية اي ازوره فان قيل السءال عن القصد والجواب غير مطابق له قلنا في الحديث بيان لمقصده ومقصوده فقال هل له عليك من نعمة اي هل لك من حق واجب عليه من النعم الدنيوية ترب-ها بفتح المثناة الفوقية وضم الراء وشدة الموحدة التحتية--------------------------------------------------------------- اي تملكها وتستوفيها او معناه تقوم بها وتسعي في صلاحها	2955	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms432	true	-6989948439964898579	34	79	160	372	1530	300	اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية ------------------------------------------------------------------------------------------قال هل له عليك من نعم-------------------------------------------ة تربيها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك فان الله قد احبك كما احببته فيه والمدرجة الطريق ومعني تربيها اي-------------------------- تقوم بها وتسعي في صلاحها	432	2896227695729169733	104	129.5	79	371	28.032344818115234	18	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2957	false	-3920545483309265383	60	108	294	543	1496	300	عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال بالايدي اذا كان ممسكا وقال اخر وقد قال النبي وكان يروي اذا زرت الحبيب فزره غبا وقال اخر اقلل زيارتك ا--------لصديق تكون كالثوب استجده وامل شء لامرء ان لا يزال يراك عنده	2957	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms433	true	192947151323017502	102	140	512	713	1502	300	عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو ا-مسكا وانشد غيره------------------------------------------------------- اقلل زيارتك الصدي ق الصديق تكون كالثوب استجده واشد شء لامرء ان لا يزال يراك عنده	433	2896227695729169733	178	328.0	144	257	69.26070404052734	30	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2998	false	-4415136804868853491	6	65	36	316	1543	300	يجري للعبد اي المسلم اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم بالتشديد والبناء للفاعل علما او اجري نهرا او حفر بءرا للسبيل او غرس نخلا اي لنحو تصدق بثمره بوقف او غيره او بني مسجدا اي محلا للصلاة او ورث مصحفا بتشديد ورث اي خلف لوارثه من بعده يعني ليقرا فيه او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	2998	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms441	true	-7141909365606726078	14	47	73	217	1522	300	يجري للعبد---------- اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم------------------------ علما او اجري نهرا او حفر بءرا -------او غرس نخلا-------------------------------- او بني مسجدا--------------- او ورث مصحفا------------------------------------------------ او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	441	2896227695729169733	144	231.0	111	280	51.42856979370117	27	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms0735	false	-1591845503533338117	59	115	338	649	1626	300	واموركم اي شءونكم شوري بينكم لا يستاثر احد بشء دون غيره ولا يستبد براي فظهر الارض خير لكم من بطنها يعني الحياة خير لكم من الموت لسهولة اقامة الاوامر واجتناب المناهي وفعل الخير فتزداد حسناتكم واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها	735	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms443	true	8158190817368693885	201	225	1003	1139	1530	300	وامور----------كم شوري بينكم------------------------------------------ فظهر الارض خير لكم من بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان- امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم------ الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهرها	443	2896227695729169733	136	217.0	112	311	43.72990417480469	18	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4207	false	-3143897725552375624	212	295	1078	1517	1545	300	لم يكذب من نم-ي بالتخفيف اي بلغ حديثا بين اثنين ليصلح بينهما وفي رواية ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نما خيرا قال النووي الظاهر اباحة حقيقة الكذب في هذا ونحوه لكن التعريض اولي وقال ابن العربي الكذب في هذا وامثاله جاءز بالنص رفقا بالمسلمين لحاجتهم اليه وليس للعقل فيه مجال ولو كان تحريم الكذب عقليا ما انقلب حلالا قال المنذري---------- يقال نميت الحديث بتخفيف الميم اذا بلغته علي وجه الاصلاح و-تشديدها اذا كان علي وجه افساد ذات البين ذكره	4207	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms470	true	-9214780165203727894	236	279	1197	1416	1532	300	لا يكذب من يمشي ب----------------------ين اثنين ليصلح------- وفي رواية ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري رحمه الله يقال نميت الحديث بتخفيف الميم اذا بلغته علي وجه الاصلاح وبتشديدها اذا كان علي وجه افساد ذات البين وروي	470	2896227695729169733	200	348.5	159	451	44.34589767456055	33	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1944	false	6685450473014799394	145	224	761	1152	1550	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك جميعها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء واما الشراء واما الاقتباس للراءحة وكذا يقال في قوله ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرار الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1944	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms498	true	216110482467194303	244	281	1239	1424	1526	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجد-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيبة ونافخ الكير------------------ اما ان تحرق ث----------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	498	2896227695729169733	177	306.5	140	391	45.2685432434082	31	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1232	false	7873070094742099636	110	178	554	914	1549	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة هكذا هو ثابت في الاصول اراد بالمسكنة هنا مسكنة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر كما سبق وقال ابن حجر اراد بفرض ثبوته ان لا يتجاوز الكفاف تنبيه تمام الحديث عند الترمذي فقالت عاءشة لم يا رسول الله -قال لانهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي مسكينا ولو بشق تمرة يا	1232	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms518	true	-2258685996401546685	266	300	1461	1648	1648	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت عاءشة لم يا رسول الله فقال -انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي مسكينا ولو بشق تمرة يا-	518	2896227695729169733	186	345.0	153	361	51.52354431152344	30	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1196	false	-7633446401575116249	2	77	8	374	1587	300	لك وشهد اني رسولك الي الثقلين فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك فيتلقاك بقلب سليم وخاطر منشرح ولا يتهمك في شء من قضاءك ويعلم انه ما من شء قدرته الا وله فيه خيور كثيرة دينية فيحسن ظنه بك واقلل له من الدنيا اي من زهرتها وزينتها ليتجافي بالقلب عن دار الغرور ويميل به الي دار الخلود ومن لم يءمن بك و--يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك و-كثر --له من الدنيا	1196	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	153	187	773	936	1505	300	بك وشهد اني رسولك------------ فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واقلل له من الدنيا-------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بك ولا شهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر عليه من الدنيا	519	2896227695729169733	155	213.5	122	371	41.77897644042969	27	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms0822	false	-3858188285083105901	225	299	1177	1561	1565	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله------ واحبني الناس فذكره وحسنه الترمذي وتبعه النووي وصححه------------------------------- الحاكم واغتر به المصنف فرمز لصحته وكانه ما شعر بتشنيع الذهبي عليه بان فيه خالد بن عمر وضاع ومحمد بن كثير المصيصي ضعفه احمد وقال المنذري عقب عزوه لابن ماجه وقد حسن بعض مشايخنا اسناده وفيه بعد لانه من رواية خالد القرشي وقد ترك واتهم قال لكن علي هذا الحديث لامعة من انوار النبوة ولا يمنع	822	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms531	true	-4236502072182130480	131	174	694	908	1552	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله تعالي واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس قال الحافظ وليس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية من------------- ترك---------- لكن علي هذا الحديث لامعة من انوار النبوة ولا يمنع	531	2896227695729169733	134	188.5	105	421	31.8289794921875	23	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms5175	false	-7715455591136718433	144	178	772	936	1572	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه استثناء من اعم عام الاحوال تقديره هل يمشي احد في حال من الاحوال الا في حال ابتلال قدميه كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	5175	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms534	true	6622122655152004695	134	156	682	784	1505	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------- كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	534	2896227695729169733	77	136.0	60	164	46.95121765136719	16	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4488	false	-2952162439183365815	112	150	563	730	1460	300	المنير خرجه الترمذي وهم------------ ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	4488	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms543	true	5721098877238403093	243	277	1273	1433	1555	300	العجلة وروي الترمذي والبيهقي مرفوعا ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	543	2896227695729169733	139	246.5	106	179	77.65363311767578	29	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2974	false	-1238725145868161127	186	246	934	1216	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	2974	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms560	true	7621088724129681592	100	131	533	671	1505	300	ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	560	2896227695729169733	137	240.0	106	282	48.58156204223633	26	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2986	false	435720005369442014	48	81	262	420	1521	300	ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا ومن ثم قال بعض الصحب وقد عاد ---------------انصاريا------- فساله كيف حاله فقال ---------له ما غمضت منذ سبع فقال له----------------------------------------- اي اخي اصبر تخرج من ذنوبك كما دخلت فيها	2986	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms562	true	5276584894644574757	196	241	1007	1228	1539	300	ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الانصار فكب عليه فس---------اله فقال يا نبي الله ما غمضت منذ سبع ولا احد يحضرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخي اصبر تخرج من ذنوبك كما دخلت فيها	562	2896227695729169733	116	171.0	91	230	50.434783935546875	19	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms3262	false	4300810044067654801	116	230	592	1180	1515	300	وقل بسم الله والاكمل اكمال البسملة ثلاثا من المرات وقل سبع مرات اعوذ بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقدرته من شر ما اجد واحاذر هذا العلاج من الطب الالهي لما فيه من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعزته وتكراره يكون انجع وابلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء اخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد لغيرها حم م ه عن عثمان بن ابي العاص الثقفي قال شكوت الي رسو----------------------------------------------------------------------------------------ل الله وجعا في جسدي منذ اسلمت فذكره وظاهر صنيع المصنف ان ذينك تفردا باخراجه من بين الستة والامر بخلافه بل رووه الا البخاري كلهم في الطب الا النساءي ففي اليوم والليلة ضع يمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك علي المكان الذي----------------------------------------------- تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من	3262	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms567	true	8658463185675511656	0	154	0	742	1445	300	وقل بسم الله---------------------- ثلاث------ مرات -او سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وفي رواية لمالك اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال عثمان ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وفي رواية لابي داود------------------------------------------------------------------------- والترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان قال اتان-----------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد وروي ابو داود مرفوعا من شكا منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا وروي الترمذي مرفوعا اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم --------الله اعوذ ب----الله وقدرته من شر ما اجد من	567	2896227695729169733	118	-141.5	90	1176	10.034013748168945	18	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2580	false	3197738192447521473	165	289	917	1585	1647	300	الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس لفظ رواية الحاكم بعد قوله وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت والاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء الذي ابتلاه به قال الطيبي ظاهره يخالف الحديث المار ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ولعله اراد به يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر كما في حديث معقل المذكور واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء ابتلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	2580	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms569	true	-2555731696352736677	84	135	405	709	1548	300	الحجامة علي الريق------------- امثل وفيها شفاء وبركة -وتزي--د في العقل وف-----ي الحفظ---------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الل----ه ايوب وضربه ب-البل-------------------------------------------------------------------اء يوم الاربعاء فانه- ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء و-----ليلة الاربعاء	569	2896227695729169733	262	408.5	215	684	38.30409240722656	34	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	109	184	494	885	1502	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	1505	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	219	256	1184	1353	1584	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	571	2896227695729169733	163	287.0	127	392	41.581634521484375	32	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1194	false	71532910198903385	45	74	212	342	1480	300	-احب الله لقاءه وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك------------------------------------------------------------------------------- فاكثر ماله وولده واطل عمره	1194	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms578	true	8987838718067561777	96	138	485	683	1457	300	وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا وفي رواية لابن ماجة فاكثر ماله وولده واطل عمره	578	2896227695729169733	114	200.0	88	210	54.28571319580078	21	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4395	false	2199691587622498217	116	164	566	808	1474	300	عبد الملك -بن مروان بعث الي غضيف فقال يا ابا سليمان انا قد جمعنا الناس علي امرين رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست بمجيبكم الي شء منها------------- لان المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ما	4395	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms619	true	164975659768670016	258	300	1271	1484	1484	300	عبد الملك ابن مروان وقال--------------------------- انا--- جمعنا الناس علي امرين رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدع-كم عندي ولست بمجيبكم الي شء منهما قال ولم قال لان النب--ي صلي الله علي---------ه وسلم قال ما-	619	2896227695729169733	192	322.5	154	256	75.0	31	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	98	135	486	664	1522	300	التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ--------------------- اذا جمع الله النار----------- يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	110	149	577	779	1541	300	الترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في---- عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند----ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	627	2896227695729169733	146	241.5	113	210	69.52381134033203	27	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	98	135	486	664	1522	300	التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ--------------------- اذا جمع الله النار----------- يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	187	226	1002	1204	1620	300	الترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في---- عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند----ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	662	2896227695729169733	146	241.5	113	210	69.52381134033203	27	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms0978	false	26676782321510217	129	220	635	1076	1452	300	اي يخسف----- به الارض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطوق من-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع ارضين ---------------------يعني يعاقب بالخسف فيصير ما اقتطعه وما تحته من كل ارض من السبع طوقا له ويعظم عنقه حتي يسع ذلك او يتكلف ان يجعل له ذلك طوقا ولا يستطيع فيعذب به كما في خبر من كذب في منامه كلف ان يعقد شعيرة والتطويق تطويق الاثم او المراد ان--------------------------------- الظلم ----------------------المذكور لازم له لزوم الطوق للعنق من قبيل الزمناه طاءره في عنقه يوم القيامة زاد في رواية في الكبير الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الذي خلقها	978	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms718	true	-7680009444708961987	132	218	644	1098	1478	300	ان يخسف الله به الارض فتصير البقعة المغصوبة----- في عنقه كالطوق قاله البغوي وهذا اصح ويءديه رواية البخاري وغيره من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وفي رواية لاحمد والطبراني مرفوعا----------------------------------------- من اخذ ارضا بغير حقها---------------------------------------------------------------------------------------------- كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للامام احمد والطبراني مرفوعا باسناد حسن اظلم الظلم ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه وليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها--- يوم القيامة -----------------------الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الذي خلقها	718	2896227695729169733	159	153.5	122	620	25.645160675048828	24	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms5112	false	5326989534085101817	127	170	632	845	1501	300	انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله------------------- نهي عن الزور وفي رواية البخاري ومسلم والنساءي عن ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود -ان رسول الله------------------- بلغه فسماه الزور	5112	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms749	true	164375860252460406	0	42	0	195	1512	300	انكم--- احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور وفي اخري لهما ان-------------------------------------- معاوية ----------------اخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور	749	2896227695729169733	146	220.0	114	252	57.93650817871094	28	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4558	false	5770115974533811143	5	37	25	177	1517	300	كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه اه قال بعضهم --معني الحديث--------------------------- انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص	4558	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms770	true	3640551145348797075	39	75	184	361	1478	300	كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها ولا يقدر علي الخلاص ومعني الحديث كما قاله الحافظ عبد العظيم انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر---- الخلاص	770	2896227695729169733	131	225.5	102	181	72.37569427490234	25	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4147	false	-5585922418517441040	134	166	662	810	1440	300	الطبراني من حديث ابن عمر قال خرج رسول الله----------------------- في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بل-ت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم	4147	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms794	true	-672253406171830810	66	98	331	482	1521	300	للطبراني ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بنيت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم	794	2896227695729169733	124	210.5	97	172	72.09302520751953	24	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms5066	false	-969644956750874195	77	135	358	640	1513	300	ان جابر---- دخل عليه نفر من الصحابة----------------------- فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره م ن عن عاءشة وفي رواية احمد عن جابر زيادة وسياقها نعم الادام الخل -انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه في--حتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم ا--------------ه نعم	5066	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms798	true	9139326048027963110	117	175	606	891	1504	300	عن جابر انه دخل عليه نفر من ا-صحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا وقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --------------------------------------------------------نعم الادام الخل فانه هلاك بالرجل ان يدخل عليه النفر--- اخوانه ان يحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم قال الحافظ وقوله نعم	798	2896227695729169733	215	349.5	170	345	62.31884002685547	36	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1320	false	-887367872605809572	90	259	493	1386	1599	300	ان الله تعالي -اذا اراد ان يهلك عبدا من عباده نزع منه الحياء منه تعالي او من الخلق او منهما جميعا فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا فعيل بمعني فاعل او مفعول من المقت وهو اشد الغضب ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي مبغوضا بين الناس كثيرا مغضوبا عليه عندهم وحاصله يبغض الناس ويبغضونه جدا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا اي الا موسوما بذلك نزعت منه الامانة واودعت فيه الخيانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة بين الناس محكوما له بها عندهم اذا صار بهذا الوصف نزعت منه الرحمة التي هي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذ------------------------ا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما اي مطرودا واصل الرجم الرمي بالحجارة فعيل بمعني مفعول اي مرجوم ملعنا بضم الميم وفتح اللام والتشديد اي مطرودا عن منازل الاخيار ودرجات الابرار او يلعنه الناس كثيرا واذا صار كذلك نزعت منه ربقة الاسلام-------- بكسر الراء وقد تفتح وسكون الموحدة التحتية اصلها عروة في حبل	1320	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms804	true	-7161777397426073518	44	117	225	586	1520	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك --------عب-دا نزع منه الحياء------------------------------------- فاذا نزع منه الحياء لم -----------تلقه الا مقيتا ممقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا------------------- نزعت منه الام-------------------انة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزعت منه ربقة الاسلام والربقة بكسر الراء وفتحها وا----------حدة الربق وهي عري----- في حبل	804	2896227695729169733	260	299.0	204	926	28.0777530670166	45	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms4225	false	-2763206869813829242	31	85	158	426	1527	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه فيه رد علي من حمل الجناح علي الاثم ورتب عليه وجوب الدية كالحنفية او القود كالمالكية ووجه الدلالة ان اثبات الحل يمنع ثبوت القود والدية وعند النساءي واحمد- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عين-ه فلا دية ولا قصاص	4225	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms810	true	4643533987051898049	224	254	1213	1355	1559	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينيه وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي مرفوعا من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينيه فلا دية ولا قصاص	810	2896227695729169733	122	198.5	94	270	45.185184478759766	24	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms2170	false	2374346822093380540	174	211	863	1040	1480	300	عن عمرو بن العاص انه زار عمة له فدعت له بطعام فابطات الجارية فقالت الا تستعجلي- يا زانية فقال عمرو سبحان الله لقد قلت عظيما هل اطلعت منها علي زنا قالت لا ف------قال اني سمعت رسول الله	2170	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms819	true	875730935954852000	173	210	903	1084	1546	300	عن عمرو بن العاص انه زار عمة له فدعت--- بطعام فابطات الجارية فقالت الا تستعجلين يا زانية فقال عمرو سبحان الله لقد قلت عظيما هل اطلعت منها علي زني قالت لا والله فقال اني سمعت رسول الله	819	2896227695729169733	172	326.5	136	184	93.47826385498047	32	JK000298-ara1	Shia002264-ara1
JK000298-ara1.ms1196	false	-7633446401575116249	2	77	8	374	1587	300	لك وشهد اني رسولك الي الثقلين فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك فيتلقاك بقلب سليم وخاطر منشرح ولا يتهمك في شء من قضاءك ويعلم انه ما من شء قدرته الا وله فيه خيور كثيرة دينية فيحسن ظنه بك واقلل له من الدنيا اي من زهرتها وزينتها ليتجافي بالقلب عن دار الغرور ويميل به الي دار الخلود ومن لم يءمن بك و---يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك و-كثر له من الدنيا	1196	5392953038306458296	Shia002264-ara1.ms857	true	-4600958889110684665	103	137	510	671	1504	300	بك وشهد اني رسولك------------ فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلل له في الدنيا-------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	857	2896227695729169733	153	217.5	120	370	41.35135269165039	27	JK000298-ara1	Shia002264-ara1