id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0034	true	-4541028569072295172	44	105	227	559	1627	300	الراغب-- المباهاة بالاشياء الخارجة عن الانسان وذلك نهاية الحمق فمن نظر بعين عقله وانحسر عنه قناع جهله عرف ان اعراض الدنيا عارية مستردة لا يامن في كل ساعة ان يسترجع------------------------------------- قال -بعض الحكماء لمفتخر ان افتخ-----رت بفرسك فالحسن--------- له دونك او-------- بثيابك ومتاعك فالجمال لهما دونك او-------- باباءك------ فالفخر فيهم لا فيك ولو تكلمت هذه الاشياء لقالت ---هذه محاسننا فاين محاسنك	34	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4044	false	-3807999018688771837	23	98	106	510	1567	300	الفخر هو المباهاة بالاشياء الخارجة عن الانسان وذلك نهاية الحمق لمن نظر بعين عقله وانحسر عنه قناع جهله ف------اعراض الدنيا عارية مستردة لا يءمن في كل ساعة ان ترتجع والمباهي بها مباه بما في غير ذاته وقد قال لبعض من فخر بثروته ووفره ان افتخرت بفرسك فالحسن والفراهة له دونك وان افتخرت بثيابك والاتك فالجمال لهما دونك وان افتخرت باباءك وسلفك فالفضل فيهم لا فيك ولو تكلمت هذه الاشياء لقالت لك هذه محاسننا فما م-حاسنك	4044	7286496044364560739	279	459.0	224	411	67.88320922851562	41	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0238	true	8794816371570246260	37	60	190	305	1583	300	لا تلتمس من مساوي الناس مستترا-- فيكشف الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	238	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3403	false	8595493243080825785	92	116	447	564	1474	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	3403	7286496044364560739	109	215.5	86	117	93.16239166259766	21	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0306	true	601069825701849344	167	198	914	1080	1643	300	كفران النعم- بوار وقلما اقشعت نافرة فرجعت في نصابها فاستدع شاردها بالشكر واستدم هاربها بكرم الجوار واعلم--- ان سبوغ ستر الله--------- متقلص عما قريب---- اذا انت لم ترج لله وقارا وقال	306	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3795	false	-7639819491876734142	244	279	1267	1450	1566	300	كفران النعمة بوار وقلما اقلعت نافرة فرجعت في نصابها فاستدع شاردها بالشكر واستدم راهنها بكرم الجوار ولا تحسب ان سبوغ ستر الله عليك غير متقلص عما قليل عنك اذا انت لم ترج لله وقارا وقال	3795	7286496044364560739	156	275.5	125	183	85.24590301513672	25	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0656	true	6733373097783765093	17	139	87	708	1534	300	واصحابه فاخبروه ان الوباء وا--قع بالشام فقال عمر لابن عباس ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم فاختلفوا----- فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع---- وقال بعضهم معك ا------------صحاب رسول الله ولا نري -------------------ان تقد--م علي-----------ه قال ارتفعوا عني ثم دعا----------------- الانصار------- فاستشارهم ف--سلكوا سبي-------ل المهاجرين فقال ارتفعوا ثم قال ادع لي من هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا-------- نري ان ترجع بالناس-------------------------- فنادي------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال--- ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله------ فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قضاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فجاء ا----------بن عوف وكان متغيبا فق-------------ال ان عندي من هذا علما --ان رسول الله قال فذكره-------------- اذا سمعتم	656	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2413	false	828063037262771050	1	176	7	897	1483	300	واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فقال---- لابن عباس ادع لي المهاجر--------ين فدعاهم ف---سالهم فاختلفوا عليه فقال بعضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال لابن عباس ادع لي الانصار فدعاهم فاستشارهم فاختلفوا عليه اختلاف المهاجرين فقال لابن عباس ادع----- لي من كان من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم ---------------------فقالوا باجمعهم نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال له ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله تعالي فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم	2413	7286496044364560739	505	750.5	399	951	53.10199737548828	78	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0755	true	-920322107756596487	10	38	51	176	1561	300	عادل خير من مطر وابل---------------------------- وسلطان غشوم خير من فتنة تدوم وزلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر يا بني استراح من لا عقل له	755	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1293	false	-4194613602669506061	111	143	561	708	1495	300	عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من سلطان ظلوم وسلطان ظلوم خير من فتنة تدوم وزلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر و------استراح من لا عقل له	1293	7286496044364560739	116	212.5	90	153	75.8169937133789	24	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0785	true	-7397171642690104084	213	267	1135	1411	1583	300	سافر رجل مع صحب له فلم يرجع حين رجعوا فاتهمهم اهله ف-------رفعوهم الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي------------ فاخبروه بقول شريح فقال اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد--------- الابل ثم قال ان اصل- السقي التشريع ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله- فقتلهم به واخباره في-- هذا	785	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3814	false	5584202374125309083	241	298	1240	1536	1544	300	سافر مع اصحا--ب له فلم يرجع حين رجعوا فات--هم اهله اصحابه ورفعوهم الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي عليه السلام فاخبروه بقول شريح فقال اوردها سعد وسعد مشتمل-------- يا سعد لا تروي بهذاك الابل ثم قال ان اهون السقي التشريع ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتلهم فقتلهم به قال ابو عبيد هذا	3814	7286496044364560739	243	408.5	193	308	78.89610290527344	41	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0844	true	-5234451869148657700	246	294	1288	1552	1582	300	قال الراغب واذاعة السر من قلة الصبر وضيق الصدر ويوصف به ضعف- الرجال والنساء والصبيان والسبب في صعوبة--- كتمان السر ان للانسان قوتين-------- اخذة ومع-------طية وكلتا-------هما تتشوف الي الفعل المخت-ص بها ولولا ان الله ------وكل المعطية باظهار ما عندها لما اتاك بالاخبار من لم تزوده فصارت-------------- هذه القوة	844	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3656	false	-6490108918230414797	75	131	413	717	1622	300	قالوا----- واذاعة السر من قلة الصبر وضيق الصدر ويوصف به ضعفة الرجال والنساء والصبيان والسبب في انه يصعب كتمان السر ان للانسان قوتين احداهما اخذة والاخري معطية وكل واحدة منهما تتشوق الي --فعلها الخاص بها ولولا ان الله تعالي وكل المعطية باظهار ما عندها لما اتاك بالاخبار من لم تزود فعلي الانسان ان يمسك هذه القوة	3656	7286496044364560739	234	386.5	189	311	75.24115753173828	36	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0938	true	-4285341158485890937	0	34	0	183	1535	300	لحمه لان---- اللبن استحال لحما وخرج من تلك الطبيعة وتل---ك الصورة وذل---ك الاسم----------------- فالمسك غير الدم والخل غير الخمر والجوهر لا يحرم ل------عينه وانما يحرم للاعراض والعلل فلا تنفر منه عند تذكرك الدم فليس	938	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3914	false	-8757708323015763497	43	84	213	428	1564	300	لحمه لان ذلك اللبن استحال لحما وخرج من تلك الطبيعة وعن تلك الصورة وعن ذلك الاسم وكذا لحم الجلالة فالمسك غير الدم والخل غير الخمر والجوهر لا يحرم لذاته وعينه وانما يحرم للاعراض والعلل فلا تقزز منه عند -ذكرك الدم فليس	3914	7286496044364560739	175	318.0	141	216	81.01851654052734	27	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1657	true	5087863611345376452	2	31	8	156	1540	300	اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يرحمك ويدعو----- لك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك منه--------------------------------------- اتخذوك-------- قطبا يدور عليك رحا	1657	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3406	false	-9176116578918796869	225	299	1093	1463	1468	300	اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان -------يدعو الله لك ويرحمك فقد اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله عليك بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء فانه تعالي قال لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك الي من لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك ابا بكر قطبا تدور عليه رحا	3406	7286496044364560739	136	222.0	108	377	36.07427215576172	22	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2149	true	4885427041384407584	254	280	1312	1431	1530	300	فان الغيبة اشد من الزنا اي من اثمه ان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	2149	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1823	false	6584504750096115707	150	171	745	844	1506	300	فان الغيبة اشد من الزنا----------- ان الرجل--- يزني------ فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	1823	7286496044364560739	99	175.5	78	119	83.19327545166016	21	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2567	true	-8485345098072953533	114	138	572	700	1526	300	فان- من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد امر--ه الي الرضي والغبطة ومن الهته حياته وشغلته اهواءه عاد امره الي الندامة والحسرة	2567	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2426	false	8816330668448791676	34	58	198	328	1527	300	فانه من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة كان -مرجعه الي الرضا والغبطة ومن الهته حياته وشغلته اهواءه عاد امره الي الندامة والحسرة	2426	7286496044364560739	124	229.5	100	131	94.65648651123047	20	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2616	true	4622523790272091934	255	300	1309	1568	1568	300	من قوة الفهم في الصبيان وجعل ف----------------------ي الانسان ليرتدع--- عما تنزع اليه الشهوة من القباءح فلا يكون كالبهيمة وهو---- مركب من جبن وعفة ولذلك لا يكون المستحي فاسقا ولا الفاسق مستحيا لتنافي اجتماع العفة والفسق وقلما يكون الشجاع مستحيا والمستحي شجاعا لتنافي اجتماع الجبن والشجاعة-	2616	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3779	false	-8735607531050652613	0	51	0	286	1599	300	من قوة الفهم في الصبيان الحياء وقد جعله الله تعالي في الانسان ليرتدع به عما تنزع اليه نفسه-- من القبي-ح فلا يكون كالبهيمة وهو خلق مركب من جبن وعفة ولذلك لا يكون المستحي فاسقا ولا الفاسق مستحيا لتنافي اجتماع العفة والفسق وقلما يكون الشجاع مستحيا والمستحي شجاعا لتنافي اجتماع الجبن والشجاعة	3779	7286496044364560739	246	449.5	203	289	85.12110900878906	38	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2617	true	-6459813374798533071	0	84	0	464	1552	300	ولعزة وجود ذلك--- يجمع الشعراء بين المدح بالشجاعة والمدح بالحياء كقوله------------------------------------------------------------------------ كريم يغض الطرف فضل حياءه ويدنو واطراف الرماح دو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وام-----------------------------------------------------------------------------------ا الخجل فحيرة ال-----نفس لفرط الحياء ويحمد في النساء والصبيان ويذم ب--اتفاق في الرجال والوقاحة ---مذمومة بكل لسان و--هي انسلاخ من الانسانية وحقيقتها لجاج النفس في تعاطي القبيح واشتقاقه- من حافر وقاح اي صلب ولهذه المناسبة قال الشاعر يا ليت لي من جلد وجهك رقعة فاقد منها حافرا للاشهب وما اصدق قول الاخ-ر صلابة الوجه لم تغلب علي احد الا تك-مل فيه الشر فاجتمعا	2617	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3779	false	-8735607531050652613	51	197	286	1070	1599	300	ولعزة وجود ذلك ما يجمع الشعراء بين المدح بالشجاعة والمدح بالحياء نحو قول القاءل يجري الحياء الغض من قسماتهم في حين يجري من اكفهم الدم وقال اخر كريم يغض الطرف فضل حياءه ويدنو واطراف الرماح دوان ومتي قصد به الانقباض فهو مدح للصبيان دون المشايخ ومتي قصد به ترك القبيح فهو مدح لكل احد وبالاعتبار الاول قيل الحياء بالافاضل قبيح وبالاعتبار الثاني ورد ان الله ليستحي من ذي شيبة في الاسلام ان يعذبه اي يترك تعذيبه ويستقبح لكرمه ذلك فاما الخجل فحيرة تلحق النفس لفرط الحياء ويحمد في النساء والصبيان ويذم بالاتفاق في الرجال فاما القحة فمذمومة بكل لسان اذ هي انسلاخ من الانسانية وحقيقتها لجاج النفس في تعاطي القبيح واشتقاقها من حافر وقاح اي صلب ولهذه المناسبة قال الشاعر يا ليت لي من جلد وجهك رقعة فاعد منها حافرا للاشهب وما اصدق قول الشاعر صلابة الوجه لم تغلب علي احد الا تكامل فيه الشر واجتمعا	3779	7286496044364560739	445	800.0	362	784	56.76020431518555	70	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2745	true	-2882116082937483771	124	164	657	863	1546	300	من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وان- الخلق السيء زمام من عذاب الله عز وجل في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار	2745	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	48	85	247	441	1578	300	من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق------ زمام من عذاب الله------- في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار	1305	7286496044364560739	191	359.5	154	207	92.2705307006836	36	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3068	true	825758318543398845	150	191	809	1023	1590	300	خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ في الدين----- عافانا الله واياك-------- من الفتن اص----بحت بحال ينبغي لمن عرفك ان --------------يرحمك اص----بحت شيخا كبيرا---- اثقلتك نعم الله----- بما فهمك الله من كتابه وعلمك--- سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء	3068	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3406	false	-9176116578918796869	208	259	1010	1263	1468	300	خالط الزهري السلطا-ن كتب اخ له-- في الدين اليه عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو الله لك ويرحمك فقد اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله عليك بما فهمك----- من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء	3406	7286496044364560739	196	323.5	157	261	75.09578704833984	29	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3296	true	875350206348613116	246	273	1278	1419	1576	300	كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان ما نشيع- من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم	3296	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3716	false	-1822619954019003479	128	157	632	787	1508	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم	3716	7286496044364560739	124	210.5	100	158	78.48101043701172	19	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3862	true	5062108906168819619	50	88	243	436	1526	300	عن اباءه- كتبه اصحاب المسيح فاذا فيه الحمد ----------------------------------لله-------------- الذي قضي فيما قضي وسطر فيما سطر انه باعث في الاميين رسولا------------------------------------------------ لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح امته الحمادون	3862	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0612	false	-8286963039951972385	70	125	355	643	1535	300	عن اباءنا كتبه اصحاب عيسي بن مريم اعرضه عليك قال نعم فقرا الراهب الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضي فيما قضي وسطر فيما كتب انه باعث في الاميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة ويدلهم علي سبيل الله لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة بل-- يعفو ويصفح امته الحمادون	612	7286496044364560739	164	279.0	130	290	56.55172348022461	29	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4250	true	-4786326753661920648	40	133	205	690	1554	300	الراغب و------العجب ظن الانسان في نفسه استحقاق منزلة هو غير مستحق لها ولهذا قال اعرابي لرجل راه معجبا بنفسه -سرني ان اكون عند الناس مثلك في نفسك و---اكون في- نفسي مثلك عند الناس فتمني حقيقة ما يقرره المخاطب وراي ان ذلك انما يتم حسنه متي هو عرف عيوب ن-------------------------------فسه وقيل للحسن من شر الناس قال من يري انه افضلهم وقال بعضهم الك--------اذب في نهاية البعد من الفضل والمراءي اسوء حالا منه ------لانه يكذب بفعله و---------قوله و------------------------المعجب -------اسوء حالا منهما فانهما يريان نقص انفسهما ويريدان اخفاء- والمعجب--------- عمي عن مساوء نفسه فيراها محاسن ويبديها	4250	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3751	false	636074309651471375	26	137	135	718	1578	300	الكمال وحقيقة العجب ظن الانسان بن--فسه استحقاق منزلة هو غير مستحق لها ولهذا قال بعضهم- لرجل راه معجبا بنفسه يسرني ان اكون عند الناس مثلك في نفسك وان اكون عند نفسي مثلك عند الناس فتمني حقيقة ما يقدره ذلك الرجل ثم تمني ان يكون عارفا بعيوب نفسه كما يعرف الناس عيوب ذلك الرجل المعجب بنفسه وقيل للحسن من شر الناس قال من يري انه خير-هم وقال بعض-- الحكماء الكاذب في نهاية البعد من الفضل والمراءي اسوا حالا من الكاذب لانه يكذب -فعلا وذاك يكذب قولا والفعل اكد من القول فاما المعجب بنفسه فاسوء حالا منهما لانهما يريان نقص انفسهما ويريدان اخفاءه والمعجب بنفسه قد عمي عن عيوب نف-سه فيراها محاسن ويبديها	3751	7286496044364560739	400	654.0	319	591	67.68189239501953	57	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4687	true	7056255653423655779	93	168	495	921	1595	300	الاسلام علي اربعة اركان عل---------------ي الصبر واليقين------ والجهاد والعدل وللصبر--------- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات و-لليقين--------- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاولين	4687	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3636	false	-4798520974351362834	220	299	1177	1611	1617	300	الايم----------------ان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين ولعدل والجهاد وا-------لصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات و اليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين	3636	7286496044364560739	340	542.5	277	487	69.81519317626953	45	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4687	true	7056255653423655779	166	216	910	1173	1595	300	في الاولين ول----لجهاد--------- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله تعالي ومن غضب لله يغضب الله له	4687	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3637	false	-1500951775967897810	33	80	157	408	1582	300	في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما-- علي-----------ه ومن شنء الفاسقين ---وغضب لله -------------------غضب الله له	3637	7286496044364560739	214	351.5	174	286	74.8251724243164	32	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4943	true	802058614708856151	37	76	172	340	1448	300	للاحنف يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه وقال	4943	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2365	false	-3588034529052205247	68	107	334	502	1410	300	للاحنف يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه وقال	2365	7286496044364560739	168	336.0	129	168	100.0	39	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms5080	true	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال-------------------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل المال تنقصه النفقة ومحب-----------------------------------------------------------------ة العلم دين يدان بها م--كسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وضيع-------ة المال تزول بزواله مات--------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ههن-----------------ا واشار ل---صدره علما لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	63	180	348	960	1603	300	بن زياد ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم--------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما واشار الي صدره----- لو اصبت له حملة	3730	7286496044364560739	389	653.5	312	638	60.97178649902344	63	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000298-ara1.ms5262	true	946231313021497647	237	286	1181	1404	1481	300	مدها وان راي منك حسنة عدها وان راي سيءة سدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اذا قلت صدق قولك وان حاولت امرا امدك وان تنازعتما في شء اثرك قال علي رضي- الله عنه ان اخاك الحق من كان معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيه شمله ليجمعك ومن	5262	5392953038306458296	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3625	false	6228077221663526080	0	58	0	284	1504	300	سدها وان راي منك حسنة عدها وان سالته اعطاك وان سكت ابتداك وان نزلت بك ملمة واساك من لا تاتيك منه البواءق ولا تحتار عليك منه الطراءق ولا يخذلك عند الحقاءق ومن الشعر المنسوب الي----------------------------------------------- علي عليه السلام-- ان اخاك الحق من كان معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيك شمله ليجمعك ومن	3625	7286496044364560739	138	218.5	105	333	41.44144058227539	27	JK000298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed