id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0023	true	2442769247099627926	103	143	524	738	1514	300	يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس ويوم الاربعاء لا اخذ ولا عطاء ويو--------م الخميس يوم طلب الحواءج والدخول علي السلاطين ويو-------------م الجمعة يوم خطبة ونكاح	23	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms1246	false	-2367667958838272818	228	268	1235	1451	1614	300	يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب ويو----م الثلاثاء يوم حرب ودم ويوم-- الاربعاء يوم شءم فيه تتطير الناس ويوم الخميس يوم -------------الدخول علي الامراء وقضاء الحواءج ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح	1246	7505818944124276997	153	279.5	123	235	65.10638427734375	25	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0023	true	2442769247099627926	103	143	524	738	1514	300	يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس ويوم الاربعاء لا اخذ ولا عطاء ويو--------م الخميس يوم طلب الحواءج والدخول علي السلاطين ويو-------------م الجمعة يوم خطبة ونكاح	23	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms3802	false	5554158973705939849	115	155	629	845	1577	300	يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب ويو----م الثلاثاء يوم حرب ودم ويوم-- الاربعاء يوم شءم فيه يتطير الناس ويوم الخميس يوم -------------الدخول علي الامراء وقضاء الحواءج ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح	3802	7505818944124276997	153	279.5	123	235	65.10638427734375	25	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0443	true	-881559466404176528	53	89	273	476	1595	300	قد شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في اللباس والمراكب وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليه- محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها البغوي	443	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2945	false	7471010545568139361	243	279	1253	1457	1551	300	قد شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في اللباس والمراكب وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها الكافي	2945	7505818944124276997	200	392.0	164	204	98.03921508789062	34	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0693	true	-7586296393320622775	3	57	17	302	1585	300	---الراغب من اصاب علما فانتفع به ونفع غيره من مستحق-ه كان كالشمس تضء لغيرها وهي مضيءة وكالمسك الذي يطيب ------وهو طيب وهذا اشرف المنازل ثم بعده من استفاد علما فاستبصر به فاما من افاد علمه لغيره ولم ينتفع هو به فهو- كالدفتر يفيد غيره الحكمة وهو عادمها و--------------------كالمغزل يكسو غيره ولا يكتسي وكذبالة المصباح	693	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2320	false	-6099736110910624426	77	133	376	674	1520	300	احوال ف---من اصاب علما فانتفع به ونفع-------- مستحقيه كان كالشمس تضء لغيرها وهي مضيءة و-المسك الذي يطيب الناس وهو طيب وهذا اشرف المنازل ثم بعده من استفاد علما فاستبصر به فاما من افاد علمه -غيره ولم ينتفع هو به فكان كالدفتر يفيد غيره الحكمة وهو عادمه وكالمسن يحد ولا يقطع وكالمغزل يكسو و-----لا يكتسي وكذبالة المصباح	2320	7505818944124276997	259	459.0	210	316	81.96202850341797	42	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1219	true	7010374169998968196	227	272	1145	1409	1539	300	العلم والعبادة جوهران لاجلهما كان كل ما تري وتسمع من تصنيف المصنفين وتعليم المعلمين ووعظ الواعظين ونظر الناظرين بل لاجلهما انزلت الكتب وارسلت الرسل بل لاجلهما خلقت السمو-ات والارض وما فيهما من الخلق الله------------------------ الذي خلق سبع سمو-ات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا	1219	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2318	false	4528801515789813744	140	186	692	966	1579	300	العلم والعبادة جوهران لاجلهما كان كل-ما تري وتسمع من تصنيف المصنفين وتعليم المعلمين ووعظ الواعظ--------------ين بل لاجلهما انزلت الكتب وارسلت الرسل بل لاجلهما خلقت السماوات والارض وما فيه-ا من الخلق وناهيك لشرف العلم قوله تعالي الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا	2318	7505818944124276997	243	450.5	201	290	83.79310607910156	38	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1877	true	-6198961176533821244	78	184	364	848	1453	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي اذ لولا ضعفه لما فعل ذلك لان من قوي بيقينه علم ان الله تعالي هو النافع الضار وانه لا معول الا علي رضاه وليس لاحد غيره من الامر شء فلا يهاب احدا ولا يخشاه حتي يرضيه لخوف لحوق ضرر منه اليه وان تحمدهم اي تصفهم بالجميل علي رزق الله اي علي ما وصل اليك علي يدهم من رزق الله لان الله هو الرزاق وحده وان تذمهم علي ما لم يءتك الله اي علي منعهم ما بايديهم عنك مع ان المانع انما هو الله لا هم فانهم مامورون مسخرون ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص	1877	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms1039	false	1321114996434003026	12	41	62	192	1515	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحمدهم ع-----------------لي رزق الله و----------------------------------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله--------------------------------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص	1039	7505818944124276997	127	178.0	98	484	26.239669799804688	26	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1879	true	281640047510670640	165	275	828	1394	1522	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره بين الناس بنحو نقل وافتاء وتاليف وولدا صالحا اي مسلما تركه اي خلفه بعده يدعو له ومصحفا ورثه بالتشديد اي خلفه لوارثه ويظهر ان مثله كتب الحديث كالصحيحين او مسجدا بناه لله تعالي لا للرياء والسمعة ومثله الرباط والمدرسة ومصلي العيد ونحو ذلك كما يعلم بالاولي من قوله او بيتا لابن السبيل بناه لله تعالي لا للرياء يعني خانا تنزل فيه المارة من المسافرين بنحو جهاد او حج او نهرا اجراه اي حفره واجري فيه الماء لتحيي به الارض واهلها او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وهو يءمل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته اي-- هذه	1879	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms3286	false	2204737744461829268	38	81	176	385	1474	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره--------------------------------- وولدا صالح---------ا تركه او -------------------مصحفا ورثه -----------------------------------------------------------او مسجدا بناه------------------------------------------------------------------------------------------------ او بيتا لابن السبيل بناه--------------------------------------------------------------------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته---------------------------- تلحقه من بعد موته اقول هذه	3286	7505818944124276997	199	288.0	157	574	34.66899108886719	37	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2138	true	3389816169686437079	82	162	389	795	1500	300	عقد القلب وحكمه علي غيره بالسوء -------------اما الخواطر وحديث النفس ف----عفو بل-------- الشك عفو ايضا فالمنهي عنه ان تظن والظن عبارة عما تركن اليه النفس ويميل اليه القلب وسبب تحريمه ان اسرار القلوب لا يعلمها الا علام الغيوب فليس لك ان تعتقد في غيرك سوءا الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل فعند ذلك لا تعتقد الا ما علمته وشاهدته فما لم تشاهده ولم تسمعه ثم وقع في قلبك فانما الشيطان يلقيه اليك فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق	2138	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2100	false	6946834862510411916	155	217	788	1090	1480	300	عقد القلب وحكمه علي----ه بالسوء من غير يقين فاما الخواطر وحديث النفس فهو معفو عنه كما ان الشك---- ايضا ---معفو عنه قال الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم--------------------------------------------------------- فليس لك ان تعتقد في غيرك سوء -الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل و---------------------------------------ما لم تعلم-----------ه ثم وقع في قلبك ف-----الشيطان يلقيه----- فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق	2100	7505818944124276997	219	310.5	173	431	50.81206512451172	38	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2303	true	8657727267313188155	270	294	1398	1524	1555	300	العالم الذي يصعر خده للناس كانه معرض عنهم وعلي العابد الذي يعبس وجهه ويقطب جبينه كانه م-نزه عن الناس مستقذر لهم او غضبان عليهم	2303	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2980	false	275276293695491215	45	69	232	354	1466	300	العالم ان-- يصعر خده للناس كانه معرض عنهم وف-ي العابد ان-- يعبس وجهه ويقطب جبينه كانه متنزه عن الناس مستقذر لهم او غضبان عليهم	2980	7505818944124276997	118	212.0	94	127	92.91338348388672	20	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2347	true	5975009345942253911	93	134	499	745	1635	300	اوحي الله------- الي بعض الانبياء- قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ويلبسون------ مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوب-هم امر من الصبر اياي تخادعون وبي تستهزءون لاتيحن لكم فتنة تذر الحليم حيرانا	2347	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2710	false	6978827189145414720	145	189	750	1008	1610	300	اوحي الله عز وجل الي بعض --انبياءه قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا لغير الاخرة -يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل واعمالهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تذر الحكيم حيرانا	2710	7505818944124276997	231	414.0	190	261	88.50574493408203	32	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2415	true	-628287606825516143	75	102	424	561	1559	300	هي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة-------------------------------------- يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله---------- من ساعته	2415	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms3473	false	-5421612435837031780	231	265	1205	1387	1580	300	---ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	3473	7505818944124276997	134	240.5	108	185	72.43243408203125	24	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2423	true	3942983428085482214	194	216	1009	1154	1545	300	اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء و--اربع من الشقاوة الجار السوء والمراة السوء والمسكن الضيق والمركب السوء	2423	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms1329	false	3142564251228899694	123	144	650	792	1637	300	-----من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب البهي والاربع من الشقاوة الجار السوء والمراة السوء والمسكن الضيق والمركب السوء	1329	7505818944124276997	137	265.5	116	147	93.19728088378906	19	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2426	true	2628022166909407072	76	128	373	638	1513	300	فمخرجه من سوء الظن ان لا يحققه بقلبه ولا بجارحته اما تحقيقه بالقلب فبان يصمم عليه ولا يكرهه ومن علامته ان يتفوه به فبان يعمل بموجبه فيها والشيطان -------------------------------------------يلقي للانسان ان هذا من فطنت-------------------ك وان المءمن ينظر بنور الله وهو اذا اساء الظن ناظر بنو-ر الشيطان وظلمته -اما اذا اخبرك به عدل	2426	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2101	false	4940557310218757682	25	67	137	355	1552	300	فمخرجه من سوء الظن ان لا يحققه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشيطان قد يقرر علي القلب بادني مخيلة مساءة الناس ويلقي اليه--- ان هذا من فطنتك وسرعة تنبهك وذكاءك وان المءمن ينظر بنور الله وهو علي التحقيق-- ناظر بغرور الشيطان وظلمته فاما اذا اخبرك به عدل	2101	7505818944124276997	140	206.0	109	329	42.553192138671875	24	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2427	true	8484132988156824558	132	184	726	996	1597	300	اهل الجاهلية و------الانواء قال الزمخشري هي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها--------------------------------- يسقط منها في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته------------------- وانقضاء هذه النجوم ----------------مع انقضاء السنة فكانوا------------------------------------------------------------------------ اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من	2427	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms3473	false	-5421612435837031780	226	299	1177	1576	1580	300	اهل العلم يقولون ان الانواء---------------- ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية والعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا-بد ان	3473	7505818944124276997	233	361.5	187	417	55.875301361083984	39	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2639	true	1104690460981187901	196	299	951	1447	1449	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن اي حال تلبسه بفعلها الا كان ضامنا علي الله ان يدخله الجنة اي مع السابقين الاولين او من غير عذاب رجل خرج مجاهدا للكفار لاعلاء كلمة الله فان مات في وجهه يعني في سفره لذلك كان ضامنا علي الله كرره لمزيد التاكيد ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله عز وجل ورجل يعني انسان ولو انثي فذكر الرجل هنا غالبي توضا الوضوء الشرعي فاحسن الوضوء بان اتي به موفر الشروط والاركان والاداب ثم خرج الي المسجد لصلاة اي الي اية صلاة كانت في اي مسجد ---كان فان مات في وجهه	2639	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms1254	false	6555601470521427994	172	227	885	1134	1481	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن-------------------- الا كان ضامنا علي الله ان يدخله الجنة-------------------------------------- رجل خرج مج------------------------اهدا فان مات في وجهه --------------ذلك كان ضامنا علي الله عز وجل ور------------جل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل------------------------------------------------ توضا-------------- فاحسن الوضوء---------------------------------------- ثم خرج ال----------------------------------------ي مسجد للصلاة فان مات في وجهه	1254	7505818944124276997	229	344.5	176	499	45.89178466796875	47	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2855	true	-5086115387229522720	144	181	780	956	1572	300	وفي يد احدهما رقعة فيها ان احسنت كل شء فلا تطمءن انك احسنت شيءا حتي تعرف الله وتخافه وتعلم انه مسبب الاسباب-------------- وفي يد الاخر كنت قبل ان اعرف ا-لله اشرب واظما حتي ----عرفته رويت بلا شرب	2855	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2314	false	-4441504041853171459	238	277	1220	1406	1494	300	وفي يد احدهما رقعة فيها ان احسنت كل شء فلا تظن-ن انك احسنت شيءا حتي تعرف الل-------ه وتعلم انه مسبب الاسباب وموجد الاشياء وفي يد الاخر كنت قبل ان -عرفت الله اشرب واظما حتي اذا عرفته رويت بلا شرب	2314	7505818944124276997	163	297.5	128	195	83.5897445678711	30	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3059	true	-4995495571949299883	169	196	827	965	1504	300	دخل معاوية علي عاءشة فقالت ما حملك علي ما صنعت من قتل اهل عذراء حجر واصحابه -قال------------------- رايت قتلهم صلاحا للامة وبقاءهم فسادا فق------الت سمعت رسول الله	3059	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms0471	false	3362148316764486978	12	41	55	208	1578	300	دخل معاوية علي عاءشة فقالت ما حملك علي----------- قتل اهل عذراء حجر واصحابه فقال يا ام المءمنين اني رايت قتلهم صلاحا للامة وبقاءهم فسادا للامة فقالت سمعت رسول الله	471	7505818944124276997	125	217.5	101	164	76.21951293945312	22	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3229	true	-4074395933104696252	158	246	843	1293	1590	300	وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك لقمان 117----- فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلاثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة ما بين الدرج----تين منها كما بين السماء ---والارضين ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاقها كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين تخوم الارضين الي منتهي الارضين السبعة ومن صبر ع-ن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش	3229	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms1743	false	-3687888678986255575	13	83	65	418	1460	300	----------------وصبر علي الطاعة وصبر علي المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له----------------------------------------- ثلاثماءة درج------------------------ة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض-- ومن صبر علي الطاعة كتب الله-------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض-- ال------ي العر---------ش ومن صبر علي المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض-- الي منتهي العرش	1743	7505818944124276997	278	408.5	219	481	57.79625701904297	46	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3464	true	6493792934953024432	268	300	1279	1436	1436	300	ومما انذرك---- من حالي اني صنفت في البيوع كتابا جمعت له ما استطعت من كتب الناس واج-هدت فيه نفسي وكددت فيه خاطري حتي تهذب----- واستكمل وكدت اعجب به وتصورت اني اش-د الناس-	3464	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2135	false	7996903618818179721	239	272	1230	1397	1554	300	ومما اتدارك به من حالي اني صنفت في البيوع كتابا جمعت--ه ما استطعت من كتب الناس واجتهدت فيه نفسي وكررت فيه خاطري حتي اذا انهدت واستكمل وكدت اعجب به وتصورت اني اشهد الناس	2135	7505818944124276997	145	250.5	115	169	85.79881286621094	25	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3465	true	-8769332091931194744	23	62	136	350	1469	300	فقالا -ما عندك له-------- جواب وانت زعيم هذه الطاءفة -قلت لا فقالا ايها لك وانصرفا فسال--ا من--- يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجابهما مسرع------------ا فانصرفا---- راضيين بجوابه حامدين لعلمه فبقيت مرتبكا فكان ذلك زاجر نصيحة وتدبر عظ-مة	3465	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2136	false	7032510046889802474	0	44	0	237	1558	300	فقالا اما عندك فيما سالتك جواب وانت زعيم هذه الجماعة فقلت لا فقالا ايها لك وانصرفا ثم اتيا من قد يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجابهما مسرعا بما اقنعهما فانصرفا عنه راضيين بجوابه حامدين لعلمه قال--------- فكان ذلك زاجر نصيحة وتدبر عظيمة	2136	7505818944124276997	192	311.5	154	246	78.04878234863281	28	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3479	true	-2722833390315577764	246	269	1269	1391	1547	300	و-قرب ذلك بالمراة الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد و----تدخل البستان فتضر بكثير من العروش --بغير	3479	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2443	false	-3960533945985236767	165	190	837	966	1576	300	ويقرب ذلك بالمراة الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد وكذا تدخل البستان فتضر بكثير من العروش من غير	2443	7505818944124276997	121	226.0	98	129	93.79844665527344	20	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3670	true	-3792024625240614015	231	277	1190	1419	1517	300	قال الزمخشري دخل--- قتادة---- الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان- ذكرا او اثني فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت قال من قوله تعالي قالت نملة	3670	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms3469	false	1498167102482770884	254	296	1259	1475	1494	300	قال الزمخشري روي ان قتادة دخل الكوفة والتف عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي بدليل--------------------- قوله تعالي قالت نملة	3469	7505818944124276997	194	334.0	154	238	81.51260375976562	32	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4103	true	-5261484836547649811	75	99	380	506	1536	300	النخل----------- هذا محمد سيد الانبياء وهذا علي سيد الاولياء ابو الاءمة الطاهرين ثم مررنا بنخل فصاح هذا محمد رسول الله وهذا علي سيف الله	4103	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms3373	false	7718483252473862765	151	175	801	932	1561	300	النخلة الصيحانية هذا محمد سيد الانبياء وهذا علي سيد الاوصياء ابو الاءمة الطاهرين وفي مورد اخر هذا م------حمد رسول الله وهذا علي سيف الله	3373	7505818944124276997	102	188.0	82	137	74.45255279541016	16	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4216	true	-6098373042410044690	244	275	1261	1406	1537	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستر---------ه وكان الشيطان ولي------ه وسمعه وبصر-----ه ورجله------ يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	4216	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms0783	false	5784848842528761777	79	112	414	570	1558	300	لا يزال------ في فسحة من رب-ه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله تعالي عليه سرباله وك--------ان ولده واخوه وسمعه وبصره ويده ورجله ابليس يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	783	7505818944124276997	119	183.0	91	171	69.59064483642578	21	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4421	true	-3860837871859103054	112	145	580	751	1541	300	وقد قال عيسي لا تضعوا الحكمة في غير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم وكن كالطبيب الحاذق يضع دواءه حيث يعلم انه ينفع ومن ثم قيل تصفح طلاب حكمك كما تتصفح خطاب حرمك	4421	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2327	false	-7436592914930566308	222	252	1119	1281	1518	300	و---قال عيسي لا تضعوا الحكمة في غير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم وكن كالطبيب الحاذق يضع دواءه حيث يعلم انه ينفع و------قيل تصفح طلاب حكمك كما تتصفح طلاب حرمك	2327	7505818944124276997	160	307.5	130	171	93.56725311279297	29	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4559	true	8389299896306590376	93	134	483	713	1577	300	حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في الليل- وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غير-------ه وطاعته لاميره وان للنحل افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات	4559	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms3369	false	-8795584438859470254	259	300	1368	1602	1602	300	حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في النهار وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره و---للنحل افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات-	3369	7505818944124276997	223	419.0	184	238	93.69747924804688	38	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5080	true	3229446616242613005	60	139	303	726	1575	300	احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال--------------------------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل المال تنقصه النفقة و-------------------------------محبة الع-لم دين يدان بها مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وضي--عة المال تزول بزواله-------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه----------هنا واشار ل--------صدره -علما لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2328	false	-2989454337187276502	184	284	973	1498	1577	300	احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءا بنور العلم فيهتدون ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم--------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به- تكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان هاهنا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة	2328	7505818944124276997	377	651.0	304	552	68.29710388183594	59	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5135	true	7662614198968910878	117	167	634	864	1526	300	وروي النهي عن الذهب وحده مسلم وفيه ايضا انه راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزع-------ه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول ال-------------------له خذ خاتمك فانتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله نهي	5135	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms0674	false	-7280225381217681083	120	170	585	813	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وال---------------ه راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه من يده وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه واله خذ خاتمك وانتفع به فقال--------- لا اخذ شيءا----- طرحه رسول الله صلي	674	7505818944124276997	175	287.0	135	257	68.0933837890625	31	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5190	true	-5086973404860417834	62	110	329	593	1565	300	المعلم ان يجري متعلمي---ه مجري بنيه فانه لهم في الحقيقة اشرف--- الابوين وابو الافادة اعظم حقا من ابي الولادة فيوقرهم كما يوقر اولاده ويوقروه كما يوقروا اباءهم كما قال الاسكندر وقد سءل---- امعلمك اكرم عليك ام ابوك قال بل معلمي لانه سبب حياتي الباقية ووالدي سبب حياتي الفانية	5190	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2326	false	7386795665227671935	88	123	487	670	1600	300	المعلم ان يجري متعلمه منه مجري بنيه فانه---- في الحقيقة اشرف من الابوين ---------------------------------------------------------------------------------------كما قال الاسكندر وقد سءل منه امعلمك اكرم عليك ام ابوك قال بل معلمي لانه سبب حياتي الباقية ووالدي سبب حياتي الفانية	2326	7505818944124276997	172	306.0	140	274	62.77372360229492	29	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5215	true	2720564808171191407	166	189	864	981	1559	300	الولد سيد سبع سنين وعبد سبع سنين ووزير سبع سنين فان رضيت مكانفته لاحدي وعشرين والا فاضرب الي جنبه فقد اعذرت الي الله	5215	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms3669	false	1028686327171419627	140	163	685	801	1547	300	الولد سيد سبع سنين وعبد سبع سنين ووزير سبع سنين فان رضيت خلاءق-ه لاحدي وعشرين والا فاضرب علي جنبه فقد اعذرت الي الله	3669	7505818944124276997	111	212.0	88	117	94.87179565429688	21	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5270	true	759313721657990293	143	189	753	992	1540	300	ان لكل تربة غرسا ولكل بناء اساس وما كل راس تستحق التيجان ولا كل طبيعة تستحق افادة البيان و------------------------------------------------------ان كان ولا بد فيقتصر معه علي اقناع يبلغه فهمه--------------- قيل كما ان لب الثمار معد للانام والتبن مباح للانعام فلب الحكمة معد لذوي الالباب وقشورها مجعولة للاغنام	5270	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms0551	false	-271257919467500024	115	170	624	914	1604	300	ان لكل تربة غرسا ولكل بناء اسا- وما كل راس يستحق التيجان ولا كل طبيعة يستحق افادة البيان وقال العالم عليه السلام لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب فان كان -لا-بد فاقتصر---- علي مقدار يبلغه فهمه ويسعه ذهنه فقد قيل كما ان لب الثمار معد للانام فالتبن متاح للانعام فلب الحكمة---- لذوي الالباب وقشورها------- للاغنام	551	7505818944124276997	213	358.0	171	308	69.15584564208984	33	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5271	true	-83875483681884440	34	159	165	826	1552	300	في قوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء 5 الاية ---------انه نبه به علي هذا المعني وذلك لانه لما منعنا من تمكين السف-ه من المال الذي هو عرض حاضر ياكل منه البر والفاجر تفاديا انه ربما يءديه الي الهلاك دنيوي فلان يمنع عن تمكينه من حقاءق العلوم التي اذا تناولها السفيه اداه الي ضلال واضلال وهلاك واهلاك اولي قال اذا ما اقتني العلم ذو شرة تضاعف ما ذم من مخبره وصادف من علمه قوة يصول بها الشر في جوهره وكما انه -يجب علي الحكام اذا وجدوا من السفهاء رشدا ان -------------------يدفعوا اليهم اموالهم للاية------------------------------------------------ فواجب علي الحكماء والعلماء اذا وجدوا من المسترشدين قبولا ان يدفعوا اليهم العلوم بقدر استحقاقهم فالعلم قنية يتوصل بها الي الحياة الاخروية كما ان المال قنية---------- في المعاونة علي الحياة الدنيوية	5271	5392953038306458296	Shia001615Vols-ara1.ms2328	false	-2989454337187276502	2	119	12	652	1577	300	في قوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما انه ن---به علي هذا المعني وذلك -انه لما منعنا من تمكين السفيه من المال الذي هو عرض حاضر ياكل منه البر والفاجر تفاديا انه ربما يءديه الي ه--لاك دنيوي فلان يمنع من تمكينه من حقاءق العلوم الذي اذا تناوله- السفيه اداه الي ضلال واضلال فهلاكه احق و-اولي-------------------------------------------------------------------------------------------- وكما انه واجب علي الحكام اذا وجدوا من السفهاء رشدا ان يرفعوا عنهم الحجر ويدفعوا اليهم اموالهم لقوله تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم فواجب علي الحك---------ماء اذا وجدوا من المسترشدين قبولا ان يدفعوا اليهم العلوم بقدر استحقاقهم فالعلم قنية يتوصل بها الي الحياة الاخروية كما ان المال قنية يتوصل بها في المعاونة الي الحياة الدنيوية	2328	7505818944124276997	526	943.5	428	749	70.22696685791016	84	JK000298-ara1	Shia001615Vols-ara1