id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0112	true	9073208705036268785	87	159	456	831	1534	300	اريد بها الحقيقة ف-ذلك لان اهل-- المنازل الملاصقة للم-سجد قد جعلوا ل--بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون منها اليه ف-----امر بسدها وترك---- خوخة ابي بكر اعظاما له ثم رمز------------- للناس في ضمن ذلك الي شان الخلافة------------------------------- وان اريد بها المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد ابواب ال-قالة دون التطرق اليها والتطلع نحوها قال بعضهم والمجاز---- اقوي اذ لم يصح------ ان ابا بكر ------------------------------كان منزله بلصق المسجد بل بعوالي المدينة	112	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms1258	false	7127041556698155085	0	87	0	450	1515	300	اريد بها الحقيقة فكذلك لان اصحاب المنازل ال-لاصقة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون----- اليها منه وامر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تنبيها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به- المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد --باب المقالة دون التطرق اليها والتطلع عليها---------- والمجاز فيه اقوي اذ لم يصح عندنا ان ابا بكر كان له منزل بجنب المسجد وانما كان منزله بالسنح من ------عوالي المدينة	1258	7764055541674563325	310	474.5	247	475	65.2631607055664	44	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0161	true	-7366534638336865155	21	295	109	1587	1610	300	محمد بن علي الترمذي المءذن الصوفي الشافعي صاحب التصانيف في كتابه نوادر الاصول سمع الكثير من الحديث بالعراق ونحوه وحدث عن قتيبة بن سعيد وغيره وهو من القر-ن الثالث من طبقة البخاري قال السلمي نفوه من ترمذ وشهدوا عليه بالكفر بسبب تفضيله الولاية علي النبوة وانما مراده ولاية النبي وقال -------------------ابن عطاء الله كان العارفان الشاذلي والمرسي يعظمانه ----جدا ولكلامه عندهما الحظوة التامة ويقولان هو احد الاوتاد الاربعة وقال ابن ابي جمرة في كتاب ال-ختان- وابن القيم في كتاب اللمحة في الرد علي ابن طلحة انه لم يكن من اهل الحديث ورواته ولا علم له بطرقه وصناعته وانما فيه الكلام علي اشارات الصوفية حتي خرج عن قاعدة الفقهاء واستحق الطعن عليه وطعن عليه اءمة الفقهاء والصوفية وقالوا ادخل في الشريعة ما فارق به الجماعة وملا كتبه الفظيعة بالاحاديث الموضوعة وحشاها باخبار لا مروية ولا مسموعة الي اخر ما قال من الهذيان والبهتان كما لا يخفي علي اهل هذا الشان كيف وقد قال الحافظ ابن النجار في تاريخه كان اماما من اءمة المسلمين له المصنفات الكبار في اصول الدين ومعاني الحديث لقي الاءمة الكبار واخذ عنهم وفي شيوخه كثرة ثم اطال في بيانه وقال السلمي في الطبقات له اللسان العالي والكتب المشهورة وقال القشيري في الرسالة هو من كبار الشيوخ واطال في الثناء عليه وقال الحافظ ابو نعيم في الحلية له التصانيف الكثيرة في الحديث وهو مستقيم الطريقة تابع للاثر يرد علي المرجءة وغيرهم وله حكم علية الشان منها قوله كفي بالمرء عيبا ان يسره ما يضره وقوله وقد سءل عن الخلق فقال ضعف ظاهر ودعوي عويضة وقال الكلاباذي في التعرف هو من اءمة الصوفية الي غير ذلك من الكلام في شان هذا الامام وانما اطلت فيه دفعا لذلك الافتراء فلا تكن من اهل المراء	161	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0763	false	9199727984515915729	84	275	438	1474	1590	300	محمد بن علي الترمذي المءذن الصوفي الشافعي صاحب التصانيف---------------------- سمع الكثير من الحديث بالعراق ونحوه وحدث عن قتيبة بن سعيد وغيره وهو من القران الثالث من طبقة البخاري قال السلمي نفوه من ترمذ وشهدوا عليه بالكفر بسبب تفضيله الولاية علي النبوة وانما مراده ولاية النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عطاء الله كان العارفان الشاذلي والمرسي يعظمانه جدا جدا ولكلامه عندهما الحظوة التامة ويقولان هو احد الاوتاد الاربعة وقول ابن ابي جمرة في كتاب المختارة وابن القيم في كتاب اللمحة في الرد علي ابن طلحة انه لم يكن من اهل الحديث وروايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف وقد قال الحافظ ابن النجار في تاريخه كان اماما من اءمة المسلمين له المصنفات الكبار في اصول الدين ومعاني الحديث لقي الاءمة الكبار واخذ عنهم وفي شيوخه كثرة ثم اطال في بيانه وقال السلمي في الطبقات له اللسان العالي والكتب المشهورة وقال القشيري في الرسالة هو من كبار الشيوخ واطال في الثناء عليه وقال الحافظ ابو نعيم في الحلية له التصانيف الكثيرة في الحديث وهو مستقيم الطريقة تابع للاثر وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلابادي في التعرف هو من اءمة الصوفية الي غير ذلك من الكلام في شان هذا الامام وانما اطلت فيه دفعا لذلك الافتراء فلا تكن من اهل المراء	763	7764055541674563325	996	1932.0	811	1504	66.22340393066406	177	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0332	true	-8976289335312533388	88	133	461	692	1552	300	عليه وعلي انصاره واعوانه قيل لابن الجوزي --وهو -----------علي كرسي الوعظ كيف يقال يزيد قتل الحسين وهو بدمشق والحسين بالعراق فقال سهم اصاب وراميه بذي سلم من بالعراق لقد ابعدت مرماكا وقد غلب علي ابن العربي الغض من اهل البيت حتي قال قتله بسيف جده	332	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0658	false	9186556565061353516	5	52	27	264	1489	300	عليه وقال المناوي------- قيل لابن الجوزي 3 وهو علي الكرسي علي كرسي الوعظ كيف يقال يزيد قتل الحسين وهو بدمشق والحسين بالعراق فقال سهم اصاب وراميه بذي سلم من بالعراق لقد ابعدت مرماكا وقد غلب علي ابن العربي الغض من اهل البيت حتي قال قتله بسيف جده	658	7764055541674563325	215	407.5	171	244	88.11475372314453	40	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0346	true	8482106959009100679	11	69	50	361	1535	300	الينا-- واسنده-------- في المدخل وكذا الديلمي في مسند -الفردوس كلاهما من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ اختلاف اصحابي رحمة واختلاف الصحابة في حكم اختلاف الامة كما مر لكن هذا الحديث قال الحافظ العراقي سنده ضعيف وقال ول---------ده المحقق ابو زرعة رواه ايضا ادم بن ابي اياس في كتاب العلم والحلم بلفظ اختلاف اصحابي لامتي رحمة وهو مرسل------ ضعيف	346	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0393	false	880524794501512633	215	274	1181	1512	1649	300	المناوي واسنده البيهقي في المدخل وكذا الديلمي في مسند والفردوس كلاهما من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ اختلاف اصحابي رحمة واختلاف الصحابة في حكم اختلاف الامة كما مر لكن هذا الحديث قال الحافظ العراقي سنده ضعيف وقال العزيزي اسنده البيهقي في المدخل وكذا الديلمي في الفردوس من حديث ابن عباس لكن بلفظ اختلاف اصحاب------ي رحمة قال الشيخ حديث ضعيف	393	7764055541674563325	245	399.0	196	337	72.7002944946289	37	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0373	true	1180172804572199093	123	150	664	785	1617	300	لم يرمز له بشء وهو ضعيف لان فيه شء وصالح بن ابي الاسود له مناكير وجعفر بن----- الصادق قال في الكشاف عن القطان في النفس منه شء	373	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0669	false	-5009654047680718307	273	300	1340	1461	1461	300	لم يرمز له بشء وهو ضعيف لان فيه ----صالح بن ابي الاسود له مناكير وجعفر بن محمد الصادق قال في الكاشف عن القطان في النفس منه شء-	669	7764055541674563325	114	207.5	89	126	90.47618865966797	23	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0786	true	-2044314115472326600	266	300	1382	1554	1554	300	ع من طريق ابن السلم-اني عن ابيه عن ابن عمر بن الخطاب وابن السلم-اني حاله معروف لكن في الباب ايضا عن انس وجابر وغيرهما عن الترمذي وابن ماجه والحاكم وغيرهم لكن قالوا في روايتهم-	786	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0356	false	265058700683763903	173	207	847	1022	1524	300	ع من طريق ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر بن الخطاب وابن البيلماني حاله معروف لكن في الباب ايضا عن انس وجابر وغيرهما عن الترمذي وابن ماجة والحاكم وغيرهم لكن قالوا في روايتهم	356	7764055541674563325	165	320.0	132	175	94.28571319580078	30	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0787	true	-6238723962694720578	34	66	169	345	1601	300	اورده الترمذي وابن حبان----------- من طريق عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء------------- مطولا واوله ارحم----- واسناده صحيح الا ان الحفاظ قالوا ان الصواب في اوله الارسال والموصول منه ما اقتصر عليه البخاري	787	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0045	false	-1338962361009397729	186	223	989	1193	1592	300	اورد- الترمذي وابن حبان هذا الحديث من طريق عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء بهذا الاسناد مطولا واوله ارحم امتي واسناده صحيح الا ان الحفاظ قالوا ان الصواب في اوله الارسال والموصول منه ما اقتصر عليه البخاري	45	7764055541674563325	175	320.0	143	205	85.36585235595703	28	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1072	true	-2377152483206899713	272	297	1475	1590	1601	300	الملك-- واعله ابو حاتم وقال البزار كابن حزم لا يصح لان عبد ال-له لم يسمعه من ربعي وربعي لم يسمعه من حذيفة لكن له شاهد	1072	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0362	false	6883289822331572868	210	235	1095	1213	1563	300	المناوي واعله ابو حاتم وقال البزار كابن حزم لا يصح لان عبد الملك لم يسمعه من ربعي وربعي لم يسمعه من حذيفة لكن له شاهد	362	7764055541674563325	112	210.5	87	118	94.91525268554688	23	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1073	true	6723340413254285627	6	121	32	622	1592	300	اقتدوا باللذين بفتح الذال من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار بن ياسر اي سيروا بسيرته واسترشدوا بارشاده فانه ما عرض عليه امران الا اختار ارشدهما كما ياتي في حديث وتمسكوا بعهد ابن مسعود عبد الله اي ما يوصيكم به قال التوربشتي اشبه الاشياء بما يراد من عهده امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها واشار الي استقامتها قاءلا الا نرضي لدنيانا من رضيه لديننا بيننا كما يءمء اليه المناسبة بين مطلع الخبر وتمامه ت وحسنه عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة قال بينا نحن عند رسول الله اذ قال لا ادري ما قدر بقاءي فيكم ثم ذكره عد عن انس ورواه الحاكم عن ابن مسعود باللفظ المذكور قال الذهبي وسنده واه	1073	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0370	false	-8822641862030023010	132	168	637	830	1476	300	اقتدوا باللذين----------- من بعد----------ي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمسكوا بعهد ابن مسعود قلت سنده واه جدا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المناوي بشرح الحديث برواية ابن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه -----ك عن ابن مسعود باللفظ المذكور قال الذهبي وسنده واه	370	7764055541674563325	146	175.0	115	590	24.74576187133789	23	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1270	true	8159994104479409222	155	185	768	921	1534	300	اهل بيته من حرم الصدقة بعده وفي رواية له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	1270	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0118	false	5703531542320981751	225	254	1166	1311	1547	300	اهل بيته نساءه قال لا و ايم ال--------له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	118	7764055541674563325	127	232.0	102	153	83.00653839111328	24	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1270	true	8159994104479409222	141	185	705	921	1534	300	قيل لزيد---- اليس نساءه من اهل بيته -------قال ليس نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده وفي رواية له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع ا------------------------لي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	1270	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0171	false	-7201662715956456500	68	107	337	529	1570	300	قيل لزيد رضي الله --عنه من اهل بيته نساءه فقال لا ايم ال--------------------------------------------------------له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي امها وفي رواية غيره الي ابيها وا-مها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	171	7764055541674563325	144	237.5	114	251	57.37051773071289	24	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1270	true	8159994104479409222	155	187	768	929	1534	300	اهل بيته من حرم الصدقة بعده وفي رواية له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة اما بعد	1270	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0174	false	-2572655319337352395	38	68	192	341	1537	300	اهل بيته نساءه قال لا و ايم ال--------له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة---- بعد	174	7764055541674563325	131	233.5	105	161	81.36646270751953	25	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1270	true	8159994104479409222	151	185	751	921	1534	300	من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده وفي رواية له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	1270	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0214	false	1823610005961112277	156	185	752	898	1522	300	من اهل بيته نساءه قال لا ايم ال------------------------له ان المراة تكون مع الرجل العصر ثم الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	214	7764055541674563325	126	230.5	100	170	74.11764526367188	24	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1270	true	8159994104479409222	55	113	305	570	1534	300	عن عبد الله بن زيد عن ابيه ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال من احب ان ينسا له في اجله وان يمتنع بما خلفه الله فليخلفني في اهلي خلافة حسنة فمن لم يخلفني فيهم بتر عمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه حم وعبد بن حميد م في المناقب كلهم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله ----	1270	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0244	false	1089183101658317030	243	296	1285	1523	1541	300	عن عبد الله بن زيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال من احب ان ينسا له في اجله وان يمت-ع بما خوله الله فليخلفني في اهلي خلافة حسنة فمن لم يخلفني فيهم بتك عمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه وفي رواية------------------------ عن زيد بن ارقم ان---------- رسول الله صلي	244	7764055541674563325	201	337.0	154	283	71.02473449707031	41	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1270	true	8159994104479409222	164	185	809	921	1534	300	ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع ا------------------------لي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	1270	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0263	false	-6940270954571107124	140	166	650	785	1435	300	ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي امها وفي رواية غيره الي ابيها وا-مها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	263	7764055541674563325	110	211.0	89	136	80.88235473632812	19	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1270	true	8159994104479409222	143	188	714	933	1534	300	اليس نساءه من اهل بيته قال ليس نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعد----------------------------------------ه وفي رواية -------------------------------------------------------------------------له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة اما بعد فان	1270	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0281	false	593148102532452953	103	170	538	862	1581	300	اليس نساءه من اهل بيته قال---- نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال ال علي وال عقيل الي اخره وفي رواية اخري لمسلم ايضا بعد الرواية الاولي فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وا-مها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده قال ---	281	7764055541674563325	201	349.0	160	332	60.54216766357422	38	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1844	true	6347853361910889087	64	120	335	648	1574	300	فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وجه التشبيه ان النجاة ثبتت لاهل السفينة من قوم نوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاثبت المصطفي لامته بالتمسك باهل بيته النجاة وجعلهم وصلة اليها------------------- ومحصوله الحث علي التعلق بحبهم وحبله------م واعظامهم شكرا لنعمة مشرفه--------------------------م والاخذ بهدي علماء----------------------هم فمن اخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وادي شكر النعمة المترادفة ومن	1844	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0638	false	2053406473317482328	203	300	1113	1640	1640	300	فيكم مثل سفينة نوح في قومه الحديث ووجه----------------------ه ان النجاة ثبتت لاهل السفينة من قوم نوح عليه السلام وقد سبق في الذكر قبله في حثه صلي الله عليه وسلم علي التمسك بالثقلين كتاب الله وعترته قوله صلي الله عليه واله فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وقوله في بعض الطرق نباني اللطيف الخبير فاثبت لهم بذلك الن-----------------------جاة وجعلهم وصلة اليها فتم التمسك المذكور ومحص-له الحث علي التعلق ب------حبلهم وحبهم واعظامهم شكرا لنعمة مشرفهم صلي الله وسلم عليه وعليهم والاخذ بهدي علماءهم ومحاسن اخلاقهم وشيمهم فمن اخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وادي شكر النعمة الوافر--ة ومن-	638	7764055541674563325	227	355.5	185	582	39.00343704223633	33	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1964	true	3530219614932104035	57	96	290	487	1501	300	قال الهيثمي رجاله موثقون ورواه ايضا ابو يعلي بسند لا باس به والحافظ عبد العزيز بن الاخضر وزاد انه قال في حجة الوداع ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي قال السمهودي وفي الباب ما يزيد علي عشرين من الصحابة	1964	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0254	false	-5638000841025552794	17	56	85	282	1593	300	قال الهيثمي رجاله موثقون ورواه ايضا ابو يعلي بسند لا باس به والحافظ عبد العزيز بن الاخضر وزاد انه قال في حجة الوداع ووهم من زعم ضعفه كابن الجوزي قال السمهودي وفي الباب ما يزيد علي عشرين من الصحابة	254	7764055541674563325	194	385.0	155	197	98.47715759277344	38	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1964	true	3530219614932104035	51	96	269	487	1501	300	حم طب عن زيد بن ثابت قا----------------------------------------------------------ل الهيثمي رجاله موثقون ورواه ايضا ابو يعلي بسند لا باس به والحافظ عبد العزيز بن الاخضر وزاد انه قال في حجة الوداع ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي قال السمهودي وفي الباب ما يزيد علي عشرين من الصحابة	1964	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0289	false	9221132787204314236	36	89	204	476	1580	300	حم طب عن زيد بن ثابت فاضاف المناوي الي الرواية الثانية قوله الضياء في المختارة قال الهيتمي رجاله موثقون ورواه ايضا ابو يعلي بسند لا باس به والحافظ عبد العزيز بن الاخضر وزاد انه---- في حجة الوداع ووهم من زعم ضعفه كابن الجوزي قال السمهودي وفي الباب ما يزيد علي عشرين من الصحابة	289	7764055541674563325	209	400.5	165	276	75.72463989257812	41	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms1964	true	3530219614932104035	7	51	44	269	1501	300	تنبيه قال الشريف هذا الخبر يفهم وجود من يكون اهلا للتمسك به من اهل البيت والعترة الطاهرة في كل زم-ن الي قيام الساعة حتي يتوجه الحث المذكور الي التمسك به كما ان الكتاب كذلك فلذلك كانوا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض	1964	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0303	false	-1262092953077755580	21	64	105	327	1674	300	تنبيه قال الشريف هذا الخبر يفهم وجود من يكون اهلا للتمسك--- من اهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمان الي قيام الساعة حتي يتوجه الحث المذكور الي التمسك به كما ان الكتاب كذلك فلذلك كان-ا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض	303	7764055541674563325	221	426.0	178	226	97.78761291503906	41	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2017	true	6310657400900540402	177	239	898	1200	1485	300	ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال سل------- عليا -هو اعلم مني فقال اريد ------------جوابك قال ويحك----------------------------------- كرهت رجلا كان رسول الله يعز-ه بالعلم عز-ا و-قد كان اكابر الصحب يعترفون له بذلك------------------------ وكان عمر يساله عما اشكل عليه جاءه رجل فساله فقال ههنا علي فاساله فقال اريد اسمع منك يا امير المءمنين قال قم لا اقام الله رجليك ومحي اسمه من الديوان	2017	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0026	false	-4829698020267158048	214	287	1013	1358	1418	300	ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال اسال عنها عليا فهو اعلم---- فقال يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي فقال بءسما قلت لقد كرهت رجلا كان رسول الله يغزره بالعلم غزرا ولقد قال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذ------ا اشكل عليه شء اخذ منه وقد اخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم----------------------------- قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان	26	7764055541674563325	173	196.5	131	384	45.05208206176758	28	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2021	true	8863821969558409570	66	104	365	550	1478	300	النووي وحاصل معني---- الحديث --------------------------------انا قاءم بمصالحكم في حياة احدكم او موته -انا وليه في الحالين فان كان عليه دين قضيته-------- ان لم يخلف وفاء وان كان له مال ف---لورثته لا اخذ منه شيءا وان خلف عيالا محتاجين	2021	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0975	false	344114685161958380	6	53	33	259	1588	300	النووي و-----معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءم بمصالحكم في حياة احدكم و--موته وانا وليه في الحالين فان كان عليه دين قضيته من عندي ان لم يخلف وفاء وان كان له مال فهو لورثته لا اخذ منه شيءا وان خلف عيالا محتاجين	975	7764055541674563325	177	308.5	141	233	75.96566772460938	31	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2222	true	7417451188333118159	240	278	1201	1382	1498	300	ابي سعيد الخدري قا-ل كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي الاشعري مغضبا حتي وقف فقال انشدكم بالله هل سمع احد منكم ان رسول الله ي-------------------قول الاستءذان الخ قال ومم--------------------------- ذاك قال استاذنت علي عمر	2222	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0406	false	2058574818182760626	243	290	1155	1379	1423	300	ابا سعيد الخدري يقول كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاني ابو موسي الاشعري مغضبا حتي وقف فقال انشدكم ا-لله هل سمع احد منكم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستيذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع قال ابي وما ذاك قال استاذنت علي عمر	406	7764055541674563325	160	282.5	125	228	70.1754379272461	28	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2980	true	-7490933414811605077	31	70	166	352	1522	300	سالت ربي فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0380	false	665578272750051180	81	115	411	573	1532	300	سالت ربي في--------------ما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو----- علي هدي	380	7764055541674563325	161	302.0	127	186	86.55914306640625	32	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2980	true	-7490933414811605077	31	70	166	352	1522	300	سالت ربي فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0386	false	-7410932988938904665	88	122	443	607	1530	300	سالت ربي في--------------ما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	386	7764055541674563325	161	301.0	127	186	86.55914306640625	30	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2980	true	-7490933414811605077	31	237	166	1235	1522	300	سالت ربي فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي فاختلافهم رحمة وذلك لان قتالهم لم يكن للدنيا بل للدين فهم وان افترقوا من جهة حوز الدنيا فهم كنفس واحدة في التوحيد وكلهم نصروا الدين واهله وقمعوا الشرك واصله وفتحوا الامصار وسلبوا الكفار وقمعوا الفجار ودعوا الي كلمة التقوي جمعهم الدين وفرقتهم الدنيا فاذاقهم الله باسهم فباسهم الذي اذيقوه كفارة لما اجترحوه------------------------------------------------------------------------- السجزي في كتاب الابانة عن اصول الديانة و-ابن عساكر في التاريخ في ترجمة زيد الحواري وكذا البيهقي وابن عدي كلهم عن عمر بن الخطاب قال ابن الج----------------------------------------------وزي في العلل هذا لا يصح نعيم مجروح وعبد الرحيم قال ابن معين كذاب وفي الميزان هذا الحديث باطل اه وقال ابن معين وابن حجر في تخريج المختصر حديث غريب سءل عنه البزار فقال لا يصح هذا الكلام عن النبي وق-------------------ال الكمال ابن ابي شريف كلام شيخنا يعني ابن حجر يقتضي انه مضطرب واقول ظاهر صنيع المصنف ان ابن عساكر خرجه ساكتا عليه والامر بخلافه فانه تعقبه بقوله قال ابن سعد زيد العمي ابو الحواري -كان ضعيفا في الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه ومن يروي عنه ضعفاء	2980	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0398	false	1535751436621993623	81	243	409	1205	1491	300	سالت ربي فيما ت--------------ختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي -----الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي لان--------------------------------------------------------------------------------------هم كنفس واحدة في التوحيد و-----نصر-ة الدين وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلافهم انما نشا عن اجتهاد ولهم محامل ولذلك كان اختلافهم رحمة كما في حديث السجزي في----- الابانة عن اصول الديانة و ابن عساكر----------------------------------------------------------- عن عمر---------- قال ابن الجوزي لا يصح والذهبي باطل وقال بشرحه قال ابن الجوزي في العلل هذا لا يصح نعيم مجروح وعبد الرحيم قال ابن معين كذاب وفي الميزان هذا الحديث باطل--- وقال ابن ----------حجر في تخريج المختصر حديث غريب سءل عنه البزار فقال لا يصح هذا الكلام عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الكمال ابن ابي شريف كلام شيخنا يعني ابن حجر يقتضي انه م----------------------ضطرب قال ابن عساكر رواه عن سعي----------------------------------------------د زيد العمي ابو الحواري وكان ضعيفا في الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه ومن يروي عنه ضعفاء	398	7764055541674563325	609	930.5	482	1232	49.431819915771484	113	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3420	true	6911493181912246320	95	202	455	1004	1510	300	ما عرض عليه امران الا اختار الارشد منهما -------------------اي الاكثر اصابة للصواب والرشد والصلاح ه عن عاءشة رمز المصنف لحسنه وفي الباب ابن مسعود عند احمد ورجاله كما قال الهيثمي رجال الصحيح عمار ملء---------------------------------------- ايمانا الي مشاشه بضم الميم بضبط المصنف اي ملا الله جوفه به حتي تعدي الجوف ووصل الي العظام الظاهرة والمشاش رءوس العظام وفي رواية لمخرجه ابي نعيم ايضا عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه قال يعني مشاشه حل في ترجمة عمار وكذا الخطيب من حديث هانء بن هانء عن علي------ امير المءمنين قال هانء كن-------------------ا عند علي فدخل عليه عمار فقال مرحبا بالطيب المطيب سمعت رسول ا-------------------------------لله صلي الله تعالي عليه وعلي	3420	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0314	false	-5757161408191239710	147	235	707	1145	1450	300	ما عرض عليه امران الا اختار الارشد منهما وجاء ان عمارا دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالطيب المطيب ان --------------------------------------------------------------------------عمار بن ياسر حشي ما بين اخمص قدميه الي شحمة اذنه ايمانا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ر----------------واية ا--ن عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وتخاصم عمار مع خالد بن الوليد في سرية كان فيها خالد اميرا فلما جاءا اليه صلي الله عليه وسلم استب------------------ا عنده فقال خالد يا رسول الله ايسرك ان هذا العبد الاجدع يشتمني فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	314	7764055541674563325	151	139.5	114	665	22.70676612854004	22	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3589	true	9112110184054478274	247	289	1299	1524	1583	300	حديث تقتل عمارا الفءة الباغية رواه جمع من الصحابة منهم قتادة-------------------------------- وام سلمة و---------ابو هريرة وا--------------------بن عمر---------------------- وعثم--------ان وحذيفة وابو ايوب وابو رافع وخزيمة بن ثابت ومعاوية وعمرو بن العاص وامية وابو اليسر وعمار نفسه وغالب طرقه كل-------------------------ها صحيحة او حسنة وفيه	3589	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0334	false	5646725916527426183	233	294	1191	1512	1540	300	حديث تقتل عمارا الفءة الباغية جماعة--- من الصحابة منهم قتادة ابو قتادة ظ بن النعمان كما تقدم وام سلمة عند مسلم وابو هريرة عند الترمذي وعبد الله بن عمرو بن العاص عند النساءي وعثمان بن عفان وحذيفة وابو ايوب وابو رافع وخزيمة بن ثابت ومع-وية وعمرو بن العاص وا------بو اليسر وعمار نفسه و----------كلها عند الطبراني وغيره طرقها صحيحة او حسنة وفيه	334	7764055541674563325	198	308.0	160	341	58.064517974853516	29	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4568	true	-6054760437379246174	17	47	72	228	1508	300	ووجه تشبيههم بالسفينة ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة جده---------------------م واخذ- بهدي علماءهم نجا من ظلمة- المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر------ كفر النعم وهلك في معادن الطغيان	4568	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0581	false	-6055017400124290683	146	181	735	920	1600	300	ووجه تشبيههم بالسفينة ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة مشرفهم صلي الله عليه وسلم واخذا بهدي علماءهم نجا من ظلمات المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر ظلمات كفر النعم وهلك في مفاوز الطغيان	581	7764055541674563325	149	261.5	119	185	80.54054260253906	25	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4568	true	-6054760437379246174	17	44	72	211	1508	300	ووجه تشبيههم بالسفينة ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة جد---هم واخذ- بهدي علماءهم نجا من ظلمة- المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك	4568	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0593	false	6009434824494245743	273	300	1464	1607	1607	300	ووجه تشبيههم بالسفينة ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة مشرفيهم واخذا بهدي علماءهم نجا من ظلمات المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك-	593	7764055541674563325	135	246.0	109	144	93.75	24	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4568	true	-6054760437379246174	17	47	72	228	1508	300	ووجه تشبيههم--------------------------- بالسفينة ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة جده---------------------م واخذ بهدي علماءهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في معادن الطغيان	4568	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0595	false	3968319524806458669	207	246	1040	1236	1535	300	ووجه تشبيهه صلي الله عليه وسلم اهل بيته بالسفينة ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة مشرفهم صلي الله عليه وسلم واخذ بهذا-------- نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز الطغيان	595	7764055541674563325	139	238.5	110	204	68.13725280761719	25	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4568	true	-6054760437379246174	17	56	72	271	1508	300	ووجه تشبيههم بالسفينة ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة جدهم واخذ بهدي علماءهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر-- النعم وهلك في معادن الطغيان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبزار في مسنده عن ابن عباس وعن ابن الزبير	4568	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0600	false	-1329415906367805008	66	134	306	639	1484	300	ووجه تشبيههم بالسفينة ان من احبهم وعظم----------------هم واخذ بهدي علماءهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفران النعم وهلك في مفاوز الطغيان وفيه عنه الثاني اخرج احمد والحاكم عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وفي رواية للبزار عن ---------ابن عباس وعن ابن الزبير	600	7764055541674563325	168	303.5	134	358	46.92737579345703	29	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4568	true	-6054760437379246174	17	47	72	228	1508	300	ووجه تشبيههم بالسفينة-------- ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة جدهم--------------------- واخذ بهدي علماءهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في معادن------- الطغيان	4568	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0639	false	3056573820241075190	13	51	72	264	1580	300	ووجه تشبيههم بالسفينة فيما مر ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة مشرفهم صلي الله عليه واله واخذ بهدي علماءهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز تيار ظ الطغيان	639	7764055541674563325	149	262.5	119	192	77.60416412353516	27	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	51	76	241	361	1452	300	امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة---------------- واخرج ايضا---- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من الصحابة --------قال انه مولاي	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0025	false	-4243642103495050765	2	32	8	155	1452	300	امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من ا-صحاب النبي ص فقال انه مولاي	25	7764055541674563325	117	203.0	93	148	79.0540542602539	21	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	0	76	0	361	1452	300	كتاب مفرد منها صحاح ومنها حسان وفي بعضها قال ذلك يوم غدير خم وزاد البزار في رواية- اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله ولما سمع ابو بكر وعمر ذلك قالا فيما خرجه الدارقطني عن سعد بن ابي وقاص امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة--------------- واخرج ايضا قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من الصحابة قال انه مولاي	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0826	false	5857480728268768833	180	248	965	1293	1587	300	كتاب مفرد منها صحاح ومنها حسان وفي بعضها قال ذلك يوم غدير خم وزاد البزار في روايته اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله ولما سمع ---------عمر ذلك قال---------------------------------------- امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة خرجه الدارقطني واخرج ايضا قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من الصحابة قال انه مولاي	826	7764055541674563325	311	589.0	245	377	82.49337005615234	62	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	91	168	432	816	1452	300	الحارث بن النعمان فاتي رسول الله فقال يا محمد امرتنا عن الله بالشهادتين فقبلنا------------------------ وبالصلاة والزكاة والصيام والحج-------- فقبلنا---- ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا----------------------------- فهذا شء منك ام من الله فقال و---------------الذي لا اله الا هو ان---ه من الله فولي----------------- وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل لراحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته فخرج من دبره فقتله	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0871	false	-118949663968129776	113	211	534	1001	1449	300	الحارث بن كلدة العبدري ف----------قال يا محمد امرتنا من الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وبالصلاة-------- والصو-م والحج والزكاة فقبلنا منك ثم لم ترض بذلك حتي رفعت بضبع- ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله فقال رسول الله والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي جابر يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول م-حمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح--تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره وقتله	871	7764055541674563325	320	500.5	249	490	65.30612182617188	52	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	16	60	76	283	1452	300	رواية اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله و--------------------------------------------------لما سمع ابو بكر وعمر ذلك قالا فيما خرجه الدارقطني عن سعد بن ابي وقاص امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0920	false	-1935020094658643846	73	120	382	600	1666	300	مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار قال روي الدارقطني عن سعد قال لما سمع ابو بكر وعمر ذلك قالا--------------------------------------- امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة	920	7764055541674563325	164	299.0	128	257	63.813228607177734	34	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	38	76	180	361	1452	300	ابو بكر وعمر ذلك----------------------------------- قالا فيما خرجه الدارقطني عن سعد بن ابي وقاص امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة---------------- واخرج ايضا---- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من الصحابة -------------------------قال انه مولاي	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0962	false	4028961555663151072	106	151	545	769	1544	300	ابو بكر وعمر وناهيك بهما في الحديث فانهما لما سمعاه قالا له------------------------------------ امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	962	7764055541674563325	137	203.5	107	261	52.490421295166016	25	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	98	168	470	816	1452	300	يا محمد امرتنا عن الله بالشهادتين فقبلنا وبالصلاة و--------------------------------------------------------------------الزكاة والصيام و----------------------------------------------الحج فقبلنا- ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا----------------------------- فهذا شء منك ام من الله------- فقال------------------- والذي لا اله الا هو ان---ه من الله فولي------------------------------ وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل لراحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته فخرج من دبره فقتله	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms1111	false	7727978281723944014	0	113	0	553	1490	300	يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلناه وامرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلناه منك وامرتنا بالحج فقبلناه ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال صلي الله عليه وسلم والذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح--تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله	1111	7764055541674563325	307	482.0	238	555	55.31531524658203	53	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	86	168	409	816	1452	300	ذلك -طار في الافاق فبلغ---- الحارث -بن النعمان------- فاتي رسول الله ف-----------------------------------------قال يا محمد---------------------------------------------------------- امرتنا عن الله بالشهادتين فقبلنا وبالصلاة والزكاة والصيام و-----------------------------------الحج فقبلنا ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا----------------------------- فهذا شء منك ام من الله------- فقال و-------------الذي لا اله الا هو ان---ه من الله------- فولي و-----------------------هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل لراح---لته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته فخرج من دبره فقتله	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms1120	false	2782773049532742448	96	226	489	1127	1539	300	ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث ابن النعمان الفهري فاتي رسول الله ص علي ناقة فنزل بالابطح عن ناقته واناخها وقال يا محمد امرتنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه وامرتنا ان نصلي ------خمسا فقبلناه وامرتنا بالزكاة فقبلنا واردتنا ان نصوم شهرا فقبلنا وامرتنا بالحج فقبلنا ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي ص والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث وهو يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله	1120	7764055541674563325	362	561.5	283	644	56.211181640625	59	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	86	168	409	816	1452	300	ذلك -طار في الافاق فبلغ---- الحارث -بن النعمان------- فاتي رسول الله ف--------------------------------------------قال يا محمد امرتنا عن الله بالشهادتين فقبلنا وبالصلاة و--------------------------------------------------------------------الزكاة والصيام و----------------------------------------الحج فقبلنا----- ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا----------------------------- فهذا شء منك ام من الله فقال--------------- والذي لا اله الا هو ان---ه من الله------- فولي و----------------------------------هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل لراح---لته حتي رماه الله------- بحجر فسقط علي هامته فخرج من دبره فقتله	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms1123	false	7339736712585241015	68	208	331	1011	1525	300	ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث ابن النعمان الفهري فاتي رسول الله ص علي ناقة له ونزل بالابطح عن ناقته واناخها فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم فقبلناه منك وامرتنا بالحج فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي ص والذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله عز وجل بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله	1123	7764055541674563325	364	551.5	282	680	53.52941131591797	60	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	86	168	409	816	1452	300	ذلك -طار في الافاق فبلغ---- الحارث بن النعمان------- فاتي رسول الله ف----------------------------------------------------------قال يا محمد امرتنا عن الله بالشهادتين فقبلنا وبالصلاة والزكاة والصيام و-----------------------------------------------------------------------الحج فقبلنا ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا----------------------------- فهذا شء منك ام من الله فقال--------------- والذي لا اله الا هو ان---ه من الله----------- فولي و----------------------------------هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل لراح---لته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته ف---خرج من دبره فقتله	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms1128	false	4889990964428594107	25	160	121	766	1525	300	ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة فنزل بالابطح عن ناقته واناخها وقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالحج فقبلنا ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك او من الله عز وجل فقال النبي ص والذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل قال فولي الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول------ حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته حتي خرج من دبره فقتله	1128	7764055541674563325	349	541.0	270	651	53.609832763671875	60	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	102	162	488	787	1452	300	الله بالشهادتين فقبلنا وبالصلاة والزكاة والصيام والحج فقبلنا ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا فهذا شء-------------------------- منك ام من الله فقال والذي لا اله الا هو انه من الله فولي------------------------------ وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل لراحلته حتي رماه الله بحجر فسقط	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms1135	false	1860235477991441386	232	300	1173	1509	1509	300	امره بالشهادتين و--------الصلاة والزكاة والصيام والحج قال------ لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا منك او من الله فقال--------- النبي ص هو من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح--تي رماه الله بحجر فسقط-	1135	7764055541674563325	227	351.5	178	362	62.707183837890625	38	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4950	true	1967207949825244414	38	76	180	361	1452	300	ابو بكر وعمر ذلك----------------------------------- قالا فيما خرجه الدارقطني عن سعد بن ابي وقاص امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة---------------- واخرج ايضا---- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من الصحابة -------------------------قال انه مولاي	4950	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms1196	false	6724090979722374890	196	241	965	1189	1487	300	ابو بكر وعمر وناهيك بهما من الحديث فانهما لما سمعاه قالا له------------------------------------ امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	1196	7764055541674563325	137	203.5	107	261	52.490421295166016	25	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5083	true	5694385408084522416	121	208	646	1122	1621	300	فقوله- وانا امنة لاصحابي من قبيل ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل 12 فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون م---ن الفتن والحرو---------------------------ب واختلاف القلوب--------------------------- وقد وقع واصحابي امنة لامتي امة الاجابة فاذا ذهبت اصحابي اتي امتي ما يوعدون من ظهور البدع وغلبة الاهواء واختلاف العقاءد وطلوع قرن الشيطان وظهور الروم وانتهاك الحرمين وكل هذه معجزات وقعت قال ابن الاثير فالاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان------------------- بين اظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه وبموته ج----------------------الت الاراء واختلفت الاهواء وقلت	5083	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0413	false	-4898080172417841354	8	76	42	392	1530	300	--وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذه----------------------------------------------بت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي و----الاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم كان يبين ----ما يختلفون فيه فلما توفي صلي الله عليه وسلم حالت الاراء واختلفت الاهواء وقال	413	7764055541674563325	217	355.5	175	575	37.739131927490234	33	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5084	true	7588688605261265546	72	137	387	725	1576	300	عن ابي موسي الاشعري قال صلينا المغرب مع رسول الله------------------- ثم قلنا --نجلس-- حتي نصلي معك العشاء---- فجلسنا فخرج علينا وقال ما زلتم ههنا قلنا صل-------------ينا معك المغرب ثم قلنا لو جلسنا معك حتي نصلي---- العشاء قال احسنتم و--اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه اليها ثم ذكره ولم يخرجه البخاري النجوم امان لفظ رواية الطبراني النجوم جعلت امانا لاهل السماء	5084	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0403	false	5335524134986717682	121	191	602	948	1510	300	بن ابي بردة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ههنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا --نجلس------ حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النج----------------وم امنة ل--لسماء فاذا ذهبت النجوم ------------اتي السماء	403	7764055541674563325	249	375.0	196	384	64.84375	37	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000298-ara1.ms5194	true	5928863723885488115	33	77	173	393	1527	300	القرطبي وهذا الحديث من اثبت الاحاديث واصحها ولما لم يقدر معاوية علي انكاره قال انما قتله من اخرجه فاجابه علي بان رسول الله اذن------------------- قتل حمزة حين اخرجه قال ابن دحية وهذا من علي الزام --مفحم----- لا جواب عنه وحجة لا اعتراض عليها وقال	5194	5392953038306458296	Shia001555Vols-ara1.ms0344	false	6099971982707888749	219	266	1097	1335	1516	300	الباغية وهذا الحديث متواتر قال القرطبي----- ولما لم يقدر معاوية علي انكاره قال انما قتله من اخرجه فاجابه علي بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قتل حمزة حين اخرجه قال ابن دحية وهذا من ال--الزام المفحم الذي لا جواب عنه وحجة لا اعتراض عليها -قال	344	7764055541674563325	189	320.5	149	246	76.82926940917969	35	JK000298-ara1	Shia001555Vols-ara1