id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0739	true	-5573746500648187343	211	265	1093	1373	1552	300	اذا كتب احدكم بسم الله الرحمن الرحيم اي اراد كتابتها فليمد حروف الرحمن بان يبعد بين الميم والنون ويحقق الميم اشارة الي ان بينهما محل الالف اللفظية وحذفها من الخط اتباعي ويجوف النون ويتانق في ذلك فانه سبب للمغفرة كما في خبر تانق اي تجود وبالغ------------------ رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له	739	5392953038306458296	Shia001402-ara1.ms141	false	-3775789268881992518	87	130	406	612	1432	300	اذا كتب احدكم بسم الله الرحمن الرحيم---------------- فليمد----- الرحمن 6 وعنه ايض-----------------------------------------------------------------------ا من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده تعظيما لله غفر الله له 1 وعن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له	141	7948930719420241210	97	107.5	75	298	32.55033493041992	18	JK000298-ara1	Shia001402-ara1
JK000298-ara1.ms1634	true	-3721397698046632627	4	121	21	655	1613	300	زكريا-------- الساجي---------- كنا نمشي في ازقة البصرة الي---- بعض المحدثين فاسرعنا--- المشي و----معنا رجل ماجن- فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة لا تكسروها كالمستهزء فما زال عن موضعه حتي جفت رجلاه وسقط قال الحافظ عبد القادر الرهاوي اسناد هذه الحكاية كالاخذ باليدين او كراي العين لان رواتها اعلام وراويها امام ثم قال النووي بالاسناد الي الحافظ محمد بن طاهر المقدسي عن ابي داود ق--------------ال كان في اصحاب الحديث---- خليع------- سمع بحديث -------------------------ان الملاءكة -تضع اجنحتها الخ-------- فجعل في نعله ورجل-ه مسامير---- حديد وقال اريد--- اطا اجنحة الملاءكة فاصابته الاكلة في رجله قال وذكر الامام ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن محمد بن الفضل الت-يمي-------------- في شرح مسلم هذه الحكاية وقال فيها فشلت يداه ورجلاه وساءر اعضاءه	1634	5392953038306458296	Shia001402-ara1.ms008	false	2765169241892018975	172	277	850	1380	1503	300	زكريا بن يحيي الساجي 3 انه قال كنا نمشي في ازقة البصرة الي باب بعض المحدثين فاسرعنا في المشي وكان معنا رجل ما جي فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة----------- كالمستهزء فما زال عن مكانه حتي جفت رجلاه 4 واسند ايضا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود السجستاني انه قال كان في اصحاب الحديث رجل خليع الي ان سمع بحديث النبي صلي الله عليه واله ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم فجعل في ------رجليه مسمارين من حديد وقال اريد ان اطا اجنحة الملاءكة فاصابته الاكلة في رجليه 2- وذكر------- ابو عبد الله محمد بن اسماعي-----------------ل التميمي 3 هذه الحكاية في شرح مسلم 4 و----------قال----- فشلت ------رجلاه وساءر اعضاءه	8	7948930719420241210	382	545.0	307	746	51.20643615722656	53	JK000298-ara1	Shia001402-ara1
JK000298-ara1.ms1887	true	-6378238119054847055	176	242	904	1259	1565	300	وليحذر من التق-يد بالمشهورين وترك الاخذ عن الخاملين فقد عدوا مثل ذلك من الكبر وجعلوه------- عين الحمق-- لان الحكمة ضالة المءمن -يلتقطها حيث وجدها-- ويغتنمها حيث ظفر بها فان كان ال------------------------------خامل مرجو البركة فال--------نفع به اعم والتحصيل من جهته اهم واذا سبرت احوال السلف والخلف لم تجد النفع يحصل غالبا والفلاح يدرك طالبا الا اذا كان للشيخ من التقوي---------------------- نصيب وافر وعلي نصحه للطلبة دليل ظاهر	1887	5392953038306458296	Shia001402-ara1.ms081	false	-6450231060195080224	104	172	515	883	1592	300	وليحذر من التقييد بالمشهورين وترك الاخذ من الخاملين فان--------- ذلك من الكبر علي العلم وهو عين الحماقة لان الحكمة ضالة المءمن ويلتقطها حيث وجدها 4 ويغتنمها حيث ظفر به ويتقلد المنة ممن ساقها اليه وربما يكون الخامل ممن ترجي بركته فيكون النفع به اعم والتحصيل من جهته اتم واذا سبرت احوال السلف والخلف لم تجد النفع----- غا-------------------لبا الا اذا كان للشيخ من التقوي والنصح والشفقة للطلبة نصيب وافر ---------------------------	81	7948930719420241210	258	430.0	208	428	60.280372619628906	38	JK000298-ara1	Shia001402-ara1
JK000298-ara1.ms2149	true	4885427041384407584	254	281	1312	1438	1530	300	فان الغيبة اشد من الزنا اي من اثمه ان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وهيهات	2149	5392953038306458296	Shia001402-ara1.ms128	false	-7690144708197659938	230	255	1197	1311	1539	300	فان الغيبة اشد من الزنا----------- ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله علي- وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه 4 وقال	128	7948930719420241210	108	196.0	84	126	85.71428680419922	21	JK000298-ara1	Shia001402-ara1
JK000298-ara1.ms3980	true	1419174797882353135	94	131	477	652	1502	300	فان لم يخبر عنه بشء ارسل اليه او قصد منزله بنفسه وهو افضل---------------------------------------------------- فان كان مريضا عاده او في غم خفض عليه او في امر يحتاج لمعونة اعانه او مسافرا تفقد اهله------------------------ وتعرض لحواءجهم ووصلهم بما امكن	3980	5392953038306458296	Shia001402-ara1.ms057	false	1912308506446308098	33	80	179	400	1566	300	فان لم يخبر عنه بشء ارسل اليه او قصد منزله بنفسه وهو افضل كما كان يفعل رسول الله صلي الله عليه واله مع اصحابه فان كان مريضا عاده او في غم خفض ع------------------------------نه او مسافرا تفقد اهله ومن يتعلق به ويسال عنهم وتعرض لحواءجهم ووصلهم بما امكن	57	7948930719420241210	145	254.0	114	251	57.768924713134766	28	JK000298-ara1	Shia001402-ara1
JK000298-ara1.ms5290	true	-1787013968669897045	66	135	351	707	1478	300	ولا ينبغي ان يحد-ك الشيطان ويقول--- اظهر الحق ولا تداهن فيه فان الشيطان ابدا يسخر بالحمقاء الي الشر في معارض الخير فلا تكن ضحكة له يس-----خر بك فاظهار الحق حسن مع من يقبل منك------------------------ وذلك بطري--ق النصيحة لا-------------------- المماراة وللنصيحة صيغة وهيءة ت-حتاج----- الي --تلطف والا صارت فضيحة وكان فسادها اكثر من صلاحها ومن خالط متفقهة العصر---------------------- غلب علي طب-ه المراء-------- وعسر عليه الصمت------------------------------------------ ففر منهم فرارك من الاسد	5290	5392953038306458296	Shia001402-ara1.ms047	false	-6851214393875299503	2	95	7	489	1509	300	ولا ينبغي ان يخدعك الشيطان ويقول لك اظهر الحق ولا تداهن فيه فانه------- ابدا يستجر الحمقي ال-ي الشر في مع-رض الخير فلا تكن ضحكه الشيطان يسخر بك فاظهار الحق حسن مع من يقبل منه اذا وقع علي وجه الاخلاص وذلك من طريق النصيحة بالتي هي احسن لا بطريق المماراة وللنصيحة صف-ة وهياة ويحتاج فيها الي التلطف والا صارت فضيحة فكان فسادها اعظم من صلاحها ومن خالط متفقهة هذا الزمان والمتسمين بالعلم غلب علي طبعه المراء والجدال وعسر عليه الصمت اذا القي عليه قرناء السوء ان ذلك هو الفضل ففر منهم فرارك من الاسد	47	7948930719420241210	313	497.5	248	492	63.61788558959961	46	JK000298-ara1	Shia001402-ara1