id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2802	false	8532585321692921443	161	236	824	1182	1516	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا -الفضل اجزل والمواهب اوسع	2802	5392953038306458296	Shia001391-ara1.ms013	true	610844929928575848	230	299	1205	1556	1562	300	يام-ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يام-ن يرجي للشداءد كلها يام-ن اليه المشتكي والمفزع يا-من خزاءن ملكه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة -بالافتقار اليك فقري ادفع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة ولءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقير- يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا والفضل اجزل والمواهب اوسع	13	-2839692092247238467	343	643.0	274	359	95.54317474365234	58	JK000298-ara1	Shia001391-ara1
JK000298-ara1.ms1219	false	7010374169998968196	227	296	1145	1517	1539	300	العلم والعبادة جوهران لاجلهما كان كل ما تري وتسمع من تصنيف المصنفين وتعليم المعلمين ووعظ الواعظين ونظر الناظرين بل لاجلهما انزلت الكتب وارسلت الرسل بل لاجلهما خلقت السمو-ات والارض وما في-هما من الخلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي خلق سبع سمو-ات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق 112 وكفي بهذه الاية دليلا علي شرف العلم--- سيما علم	1219	5392953038306458296	Shia001391-ara1.ms035	true	2050228152457135633	7	89	46	526	1662	302	العلم والعمل لاجل---------هما كان كل-ما تراه----- من تصنيف المصنف----------------ين ووعظ الواعظين ونظر الناظرين بل لاجلهما انزلت الكتب وارسلت الرسل بل لاجلهما خلقت السماوات والارض وما بينهما من الخلق وتامل ايتين من كتاب الله تعالي تدلان نك علي ذلك احديهما قوله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6512 target_blank titleالطلاق 12الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علماa---------- وكفي بهذه الاية دليلا علي شرف العلم لا سيما علي	35	-2839692092247238467	313	562.5	253	521	60.07677459716797	50	JK000298-ara1	Shia001391-ara1
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	10	41	57	210	1575	300	الدارين فحق علي العبد ان لا يشتغل الا بهما ولا يداب الا لهما ولا ينظر الا فيهما وما سواهما باطل لا خير فيه ولغو لا حاصل له والعمل---------------------- اشرف الجوهرين وافضلهما	5080	5392953038306458296	Shia001391-ara1.ms035	true	2050228152457135633	112	146	701	871	1662	302	العبادة فحق---- العبد-ان لا يشتغل الا بهما ولا يتعب الا لهما ولا ينظر الا فيهما وما سواهما باطل لا خير فيه ولغو لا حاصل له واذا علمت ذلك فاعلم ان العلم اشرف الجوهرين وافضلهما	35	-2839692092247238467	137	246.0	108	175	78.28571319580078	24	JK000298-ara1	Shia001391-ara1
JK000298-ara1.ms2347	false	5975009345942253911	93	134	499	745	1635	300	اوحي الله الي بعض الانبياء- قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ويلبسون------ مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوب-هم امر من الصبر اياي تخادعون وبي تستهزءون لاتيحن لكم فتنة تذر الحليم حيرانا	2347	5392953038306458296	Shia001391-ara1.ms038	true	-5909120538681266921	127	167	591	829	1451	300	اوحي الله الي بعض --انبياءه قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا لغير الاخرة -يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل واعمالهم امر من الصبر ايا ي-خادعون و------------لاتيحن لكم فتنة تذر الحكيم حيرانا	38	-2839692092247238467	219	387.0	181	254	86.22047424316406	32	JK000298-ara1	Shia001391-ara1
JK000298-ara1.ms3554	false	8553922496334572056	257	296	1355	1546	1563	300	عبد الله سبعين سنة- صاءما------ قاءما فسال ا---------لله حاجة فلم تقض فاقبل علي نفسه وقال من قبلك اتيت لو كان عندك خير قضيت حاجتك فانزل الل-----ه ملكا فقال----------------- ساعتك التي ازدريت فيها ب---نفسك خير من عبادتك التي مضت ابو	3554	5392953038306458296	Shia001391-ara1.ms094	true	5213599412491819202	158	207	787	1018	1474	300	عبد الله سبعين عاما صاءما نهاره قاءما ليله فطلب الي الله حاجة فلم تقض فاقبل علي نفسه وقال من قبلك اتيت لو كان عندك خير قضيت حاجتك فانزل الله اليه ملكا فقال له يا ابن ادم ان ساعتك التي از-ريت فيها علي نفسك خير من عبادتك التي مضت وعن	94	-2839692092247238467	178	300.0	139	232	76.72413635253906	33	JK000298-ara1	Shia001391-ara1
JK000298-ara1.ms3554	false	8553922496334572056	257	295	1355	1542	1563	300	عبد الله سبعين سنة- صاءما------ قاءما --------فسال- الله حاجة------- فلم تقض فاقبل علي نفسه وقال من قبلك اتيت لو كان عندك خير قضيت حاجتك فانزل الل-----ه ملكا فقال---------- ساعتك التي ازدريت فيها ب---نفسك خير من عبادتك التي مضت	3554	5392953038306458296	Shia001391-ara1.ms135	true	7141419839436168810	171	218	809	1036	1443	300	عبد الله سبعين عاما صاءما نهاره قاءما ليله فطلب الي الله تعالي حاجته فلم تقض فاقبل علي نفسه وقال من قبلك اتيت لو كان عندك خير قضيت حاجتك فانزل الله اليه ملكا فقال يا بن ادم ساعتك التي از-ريت فيها علي نفسك خير من عبادتك التي مضت	135	-2839692092247238467	176	285.0	138	228	77.19298553466797	33	JK000298-ara1	Shia001391-ara1
JK000298-ara1.ms0059	false	7511360569354981044	74	119	387	630	1611	300	الا تري ان جاني العسل لا يبالي بلسع النحل لما يتذكر من حلاوة العسل والاجير لا يعبا بارتقاء السلم الطويل مع الحمل الثقيل طول النهار لما يتذكر------------------- من---- اخذ الاجرة بالعشي والفلاح لا يتكدر بمقاساة الحر والبرد ومباشرة المشاق والكد طول السنة لما يتذكر من	59	5392953038306458296	Shia001391-ara1.ms185	true	7696310126651063632	112	152	627	842	1661	300	الا تري مشتار ال--عسل لا يتفكر بلسع النحل لما يتذكر من حلاوة العسل والفاعل يعم----------------------------------------ل طول --نهاره بالجهد الشديد ويجد لذلك لذة من اجل اخذ الاجرة -------والفلاح لا يتفكر بمقاساة الحر والبرد ومباشرة الشقاء والكد طول السنة لما يتذكر من	185	-2839692092247238467	159	246.0	126	266	59.774436950683594	25	JK000298-ara1	Shia001391-ara1
JK000298-ara1.ms1097	false	4631985165573615523	26	93	143	520	1599	300	كان مدار العبودية علي امرين القيام بالطاعة والانتهاء عن المعصية وذا -لا يتم مع هذه النفس الامارة الا------- بترغيب وتره--------------يب فان الدابة الحرون تحتاج الي قاءد يقودها وساء----ق يسوقها واذا وقفت في مهواة -ربما تضر------رت من جانب ويلوح لها بالشعير من جانب---- حتي تنهض و--تخلص فكذا ال------------------------------------------------------------------------------------------نفس دابة حرون وقعت في مهواة الدنيا فالخوف سوطها وساءقها والرجاء شعيرها وقاءدها -فلذا يلزم العبد ان يشعر ال-----نفس بالخوف والرجاء	1097	5392953038306458296	Shia001391-ara1.ms185	true	7696310126651063632	187	279	1031	1533	1661	300	كان اث-ر العبودية وهو------ القيام بالطاعة والانتهاء من المعصية وذلك لا يتم مع هذه النفس الامارة بالسوء الا بترغيب وترهيب وتخويف وترحيب فان الدابة الحرون تحتاج الي قايد يقودها والي سايق يسوقها واذا وقعت في مهواة فربما تضرب بالسوط من جانب ويلوح لها بالشعير من جانب اخر حتي تنهض و تتخلص مما وقعت فيه فان الصبي الغر لا يمر الي المكتب الا بترحيبه من الابوين وتخويفه من المعلم وكك هذه النفس دابة حرون وقعت في مهمات الدنيا فالخوف سوطها وسايقها والرجاء شعيرها وقايدها وانما يغدو الصبي ا---لغر الي المكتب رغبة في الرجاء	185	-2839692092247238467	318	527.5	256	512	62.109375	43	JK000298-ara1	Shia001391-ara1