id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2109	false	4947444022368350428	85	124	440	664	1564	300	ان عيسي عليه السلام قام خطيبا--------------- فقال يا بني اسراءيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم و--------------الامور ثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه	2109	5392953038306458296	Shia001153-ara1.ms015	true	-3535437193399987350	255	300	1243	1494	1494	300	ان عيسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا -تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه-	15	-4381653995161571921	221	410.5	183	253	87.35177612304688	37	JK000298-ara1	Shia001153-ara1
JK000298-ara1.ms3668	false	2336312967719077289	38	80	185	421	1507	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة لانها محل المناجاة ومعدن المصافاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير اي فيما لم يرد فيه ذكر بخصوصه والتسبيح افضل من الصدقة المالية والصدقة افضل من الصوم والصوم	3668	5392953038306458296	Shia001153-ara1.ms024	true	-9110074664249202769	88	110	404	517	1450	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر --------ال---له افضل من الصدق--------ة والصدقة افضل من الصوم والصوم	24	-4381653995161571921	110	165.5	88	236	46.61016845703125	19	JK000298-ara1	Shia001153-ara1
JK000298-ara1.ms3186	false	-5091479097505191747	87	181	450	957	1575	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا في رواية وصدقة السر-- تطفء غضب الرب والسر ما لم يطلع عليه الا الحق تعالي وذلك لان اسراره دليل علي اخلاصه لمشاهدة ربه وهي درجة الاحسان وفي القران ان رحمة الله قريب من المحسنين الاعراف 56 فبنور الاخلاص ورحمة الاحسان اطفا نار الغضب وصلة الرحم بالتعهد والمراعاة والمواساة ونحو ذلك زيادة في العمر وكل معروف فعلته مع كبير او صغير صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة يوم القيامة اهل المعروف	3186	5392953038306458296	Shia001153-ara1.ms032	true	-3593009464921507887	73	115	355	580	1508	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والص--------------------دقة الخفية تطفء غضب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله----------------------------------------------------------------------- وصلة الرحم------------------------------------- زيادة في العمر وكل معروف---------------------- صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجن------------ة اهل المعروف	32	-4381653995161571921	221	378.0	179	509	43.4184684753418	35	JK000298-ara1	Shia001153-ara1
JK000298-ara1.ms4943	false	802058614708856151	45	75	209	335	1448	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	4943	5392953038306458296	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	3	33	17	145	1479	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	51	-4381653995161571921	120	224.0	90	128	93.75	28	JK000298-ara1	Shia001153-ara1
JK000298-ara1.ms4687	false	7056255653423655779	94	188	503	1038	1595	300	علي اربعة اركان علي الصبر واليقين والجهاد والعدل و--------للصبر---- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين---- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد---- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	4687	5392953038306458296	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	165	300	959	1679	1679	300	علي اربع دعاءم عل-ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف ال-سنة ومن عرف الس-نة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	463	809.5	378	734	63.079017639160156	70	JK000298-ara1	Shia001153-ara1
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	51	86	254	429	1575	300	لكميل بن زياد يا كميل--------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال----------------------------------------------------------------------علم خير من المال العلم	5080	5392953038306458296	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	248	300	1338	1603	1603	300	لكميل بن زياد بعد اشياء ذكرها ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	165	292.0	132	266	62.03007507324219	30	JK000298-ara1	Shia001153-ara1
JK000298-ara1.ms1348	false	5903908610060697154	149	264	736	1346	1540	300	حبب اليهم المعروف اي جبلهم عليه وحبب اليهم فعاله بكسر اوله اي ان يفعلوه مع غيرهم ووجه -طلاب بالتشديد جمع طالب المعروف اليهم اي الي قصدهم وسءالهم لهم في فعله معهم ويسر عليهم اعطاءه اي سهل عليهم وهيا لهم اسبابه كما يسر الغيث الي الارض ال-جدبة بجيم فدال مهملة اليابسة ليحييها فتخرج نباتها باذن ربها ويحيي بها اهلها اي بما تخرج من النبات وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه فهم بصدد منعه ما استطاعوا وعلي كل خير مانع بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر بالتشديد من الحظر وهو المنع والحرمان عليهم اعطاءه اي منعه عنهم وكف يدهم عنه وعسر عليهم اسبابه كما يحظر الغيث عن الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها بعدم ----	1348	5392953038306458296	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	90	145	480	792	1614	300	حبب اليهم المعروف-------------- وحبب اليهم فعاله-------------------------------- ووجه لطلاب المعروف الط----لب الي----------------------------------------------هم ويسر --لهم -قضاءه ك-----------------------------ما يسر الغيث---- للارض المجدب------------------------ة ليحييه-----------------------ا ويحيي---- اهلها---------------------- وان الله------ جعل للمعروف اعداء من خلقه------------------------------------------- بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف التوجه اليهم وحظر عليهم قضاءه ك-----------------------------------------------ما يحظر الغيث عن الارض المجدبة ليهلكها ويهلك---- اهلها وما يعفو	188	-4381653995161571921	239	287.5	194	617	38.735816955566406	25	JK000298-ara1	Shia001153-ara1