id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3484	false	-9222372057940133421	7	56	32	260	1548	300	من حديث بقية --عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية رمز المصنف لصحته وهو زلل فقد تعقبه-------------------------- البيهقي نفسه فقال ابو بكر ضعيف واقره عليه الذهبي في المهذب ثم رواه ----عن مروان بن جناح عن عطية عن معاوية موقوفا --وقال مر-----------وان اثبت من ابي	3484	5392953038306458296	Shia000963Vols-ara1.ms036	true	717756515488684623	159	218	759	1032	1412	300	من حديث بقية ا عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية مرفوعا قلت بقية متكلم فيه وابن ابي مريم ايضا ضعيف عندهم وحكي البيهقي عن الدارقطني تضعيفه في غير موضع ثم ذكره من طريق الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن عطية عن معاوية موقوفا ثم قال قال الوليد مروان اثبت من ابن	36	-5879961137659998138	134	181.5	101	273	49.08424758911133	28	JK000298-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3760	false	-8188247169393491536	121	160	634	828	1529	300	حديث مسدد عن عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي ه-------------------------------------------ريرة وعبد الواحد اورده الذهبي---------------------------------------------- في الضعفاء وقال ثق-------------ة قال ابن معين ليس بشء وقال--------- الطيالسي عمد الي احاديث كان يرسلها الاعمش فوصلها كلها	3760	5392953038306458296	Shia000963Vols-ara1.ms318	true	2871081852265312400	21	83	91	388	1462	300	حديث-------- عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء ثم قال عبد الواحد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به قلت هو موثق مخرج له في الصحيح ومع ذلك تكلم فيه جماعة قال ابن معين ليس بشء وقال ابو داود الطيالسي عمد الي احاديث كان يرسلها الاعمش فوصلها كلها	318	-5879961137659998138	155	240.5	122	305	50.819671630859375	30	JK000298-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3844	false	-8518376277758391019	115	168	631	918	1625	300	الاشفار جمع شفر بالضم ويفتح حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر وهي الهدب بالضم والاهدب كثيره ويقال لطويله ايضا وما اوهمه ظاهر هذا التركيب من ان الاشفار هي الاهداب غير مراد ففي المصباح عن ابن قتيبة العامة تجعل اشفار العين----- الشعر وهو- غلط وفي------------ المغرب لم يذكر احد من الثقات ان الاشفار الاهداب	3844	5392953038306458296	Shia000963Vols-ara1.ms719	true	1619312914063138580	101	141	479	700	1414	300	الاشفار-------------------- حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر واراد بها البيهقي نفس الاجفان وكذا فعل الشافعي ف------------------------------------------ي الام وقال العتبي تذهب-------------------- العامة في-- اشفار العين انها الشعر وذلك غلط وقال المطرزي في المغرب لم يذكر احد من الثقات ان الاشفار الاهداب	719	-5879961137659998138	138	176.5	109	305	45.24590301513672	20	JK000298-ara1	Shia000963Vols-ara1