id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0593	true	246280169434681406	0	55	0	266	1526	300	الثلج فقال بلال-------------- كيف تري بيتنا هذا قال انه---- لطيب والجنة اطيب منه وذكر النار يلهي عنه قال ما تقول في القدر قال جيرانك اهل القبور تفكر فيهم فان فيهم شغلا عنه ق-----ال ادع----- لي قال -ما تصنع بدعاءي وب---بابك جمع كل منهم يقول-- انك ظلمته- يرتفع دعاءهم قبل دعاءي لا تظلم فلا تحتاج لدعاءي	593	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms110	false	3055601806584570913	61	123	307	604	1571	300	الثلج فقال له يا ابا عبد الله كيف تري بيتنا هذا قال ان بيتك لطيب والجنة اطيب منه وذكر النار يلهي عنه قال ما تقول في القدر قال جيرانك اهل القبور ففكر فيهم فان فيهم شغلا عن القدر قال ادع الله لي قال وما نصنع بدعاءي وعلي بابك كذا وكذا--- يقولون انك ظلمتهم ير-فع دعاءهم قبل دعاءي لا تظلم ولا تحتاج لدعاءي	110	5646205253618292410	243	411.5	190	301	80.73089599609375	39	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms1196	true	-7633446401575116249	83	133	405	678	1587	300	النعم علي وفق المراد من غير امتزاج ببلاء ومصيبة يورث طمانينة القلب الي الدنيا واسبابها حتي تصير كالجنة في حقه فيعظم بلاءه عند الموت بسبب مفارقته واذا كثرت عليه المصاءب انزعج قلبه- عن الدنيا ولم يسكن اليها ولم يانس بها فتصير كالسجن له وخروجه منها غاية اللذة كالخلاص-------- من السجن	1196	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms243	false	-5246077008715399497	59	97	323	533	1516	300	النعم علي وفق المراد من غير امتزاج ببلاء ومصيبة تورث طمانينة القلب الي الدنيا والانس بها ف--------------------------------------------------------اذا كثرت----- المصاءب انزعج القلب عن الدنيا ولم يسكن اليها فصارت سجنا له فكانت نجات----------ه منها غاية المراد ك-خلاص المسجون من السجن	243	5646205253618292410	157	248.5	127	282	55.67375946044922	25	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms1231	true	1257560420383260503	17	68	75	309	1559	300	رسول الله---------------------------- رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله------------------------ هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله نحن لا ن-------------------------------طيقه او لا نستطيعه او لا قلت اللهم اتنا	1231	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms243	false	-5246077008715399497	233	295	1195	1491	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عاد رجلا من المسلمين --------صار مثل الفرخ فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل كنت تدعو----- بشء او تسال-----ه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبحان الله لا تطيقه ولا ت--ستطيعه فه-لا قلت اللهم اتتا	243	5646205253618292410	198	311.0	155	317	62.460567474365234	35	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms1259	true	1781203356067119297	100	292	487	1443	1485	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا دفن العبد الفاجر اي المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر بلسان القال او الحال علي ما سبق لا مرحبا ولا اهلا بك اما بالتخفيف ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي لما انك عاص لربي وربك فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه اي ينضم حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغط وقضية هذا الحديث ان الضم مخصوص بالكافر والفاسق وان المءمن المطيع لا ينضم عليه وصريح ما ذكر في قصة سعد بن معاذ وقوله لو نجا احد من ضمة القبر لنجا سعد خلافه ويمكن الجواب بان المءمن الكامل ينضم عليه ثم ينفرج عنه سريعا والمءمن العاصي يطول ضمه ثم يتراخي عنه بعد وان الكافر يدوم ضمه او يكاد ان يدوم وبذلك يحصل التوفيق بين الحديثين ويزول التعارض من البين فتدبره فاني لم اره------------------------ ويقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيءا من النبات ما بقيت الدنيا اي مدة بقاءها فينهشنه بشين معجمة وقد تهمل والنهش القبض علي اللحم ونثره ويخدشنه اي يجرحنه قال في المصباح خدشته خدشا جرحته في ظاهر الجلد حتي يفضي به الي الحساب	1259	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms341	false	-2766254302823009626	14	123	71	599	1468	300	فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد البصر ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر ا-----------------و الكافر------------ قال له القبر-------------------------------- لا مرحبا ولا اهلا--- اما--------- ان كن- لابعض من يمشي علي ظهري الي فاذا--------------------- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي ------------------------------تختلف اضلاعه وقال رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه واله وسلم باصابعه فادخل بعضها في بعض قال ويقيض له سبعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا---------- ما بقيت الدني--------------ا فينهشن-------------------------------------------------ه ويخدشنه ح--------------------------------------------------------تي يفضي به الي الحساب	341	5646205253618292410	289	295.5	227	1149	25.152305603027344	47	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms1604	true	-2053438978534881707	91	218	477	1140	1606	300	اربعين صباحا فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت بفتح الراء ولا تليت من الدراية والتلاوة اصله تلوت ابدلت الواو ياء لمزاوجة دريت ومجموع ذلك دعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا او اخبارا له اي لا علمت بنفسك بالاستدلال ولا اتبعت العلماء بالتقليد فيما يقولون ذكره ابن بطال وغيره وقال الخطابي هكذا يرويه المحدثون وهو غلط وصوابه اتليت بوزن افعلت من قولك اي ما اتلوته اي ما استطعته ثم يضرب بالبناء للمجهول يعني يضربه الملكان اللذان يليان فتنته بمطراق في رواية بمطرقة بكسر الميم اي بمرزبة كما عبر بها عن سنن ابي داود من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه ظاهره الملكان فقط وليس مرادا بقرينة قوله غير الثقلين	1604	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms342	false	5038783002700513988	60	97	306	478	1475	300	--------------فقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت و-----------لا تليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يضرب بمطارق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يلي-----------------------------------------ه غير الثقلين	342	5646205253618292410	165	281.0	128	663	24.886877059936523	33	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms1886	true	-7301639939802011950	217	293	1163	1550	1594	300	عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام الدنيا في صورة عجوز------ عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او----- طلقك قالت بل----- قتلتهم كلهم فقال تب------------------ا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد ولا يكونوا منك علي حذر وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء---- رايت عجوزا في النوم مز-----------------------ينة والناس عليها عكوف ي-------عجبون من حسن----ها فقلت من انت قالت الدنيا قلت اعوذ بالله من شرك قالت ان	1886	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	160	300	789	1535	1535	300	عيسي--------- عليه السلام ----راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت------- فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد ولا يكونون منك علي حذر وروي ابن عباس رضي الله عنه قال يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه خلقها فتشرف علي الخلق فيقال هل تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيقول الحقوا بها اتباعها واشياعها وعن ابي العلاء قال رايت------ في النوم عجوزا كبيرة عليها من كل زينة والناس------ عكوف عليها متعجبون ينظرون اليها ف-----------------------قلت اعوذ بالله من شرك قالت ان-	153	5646205253618292410	313	483.5	249	802	39.02743148803711	51	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms2111	true	3202811466818413684	70	161	364	843	1556	300	وقاص الا اخبركم بسورة ملا عظمتها اي فخامتها وبجالتها وفي الصحاح التعظيم والتبجيل والتفخيم ما بين السماء والارض ولكاتبها في مصحف او لوح او تميمة من الاجر مثل ذلك اي ثوابا عظيما يملا ما بين السماء والارض لو جسم ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بي-------ن الجمعة والجمعة الاخري اي الصغاءر الواقعة من يوم الجمعة الي يوم الجمعة التي بعدها وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الايات الخمس الاواخر منها عند نومه اي عند ارادته النوم بعثه الله اي اهبه اي الليل شاء قالوا بلي اخبرنا بها-- قال سورة اصحاب الكهف	2111	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms020	false	-855389378324132383	168	218	831	1087	1489	300	وسلم الا احدثكم بسورة مل----------------------------------------------------------ا عظمها ما بين السماء والارض ولكاتبها------------------------ من الاجر مثل ذلك ومن------------------------------------------------ قراها يوم الجمعة غفر له ما بينها وبين الجمع--------ة الاخري----------------------------------------------------------- وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا------- الخمس الاواخر منها عند نومه-------------------- بعثه الله تعالي ا--ي الليل شاء قالوا بلي يا رسول الله قال سورة------ الكهف	20	5646205253618292410	216	339.0	171	488	44.26229476928711	37	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms2368	true	-473524027362800663	262	300	1427	1603	1603	300	النعم تنقسم الي ما هو غاية مطلوبة لذاتها والي ما هو وسيلة له--------- اما الغاية فهي سعادة الاخرة ويرجع حاصلها الي امور اربعة----- بقاء لا فناء له وسرور لا غم فيه وعلم لا جهل معه وغني لا فقر-	2368	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms231	false	-8799621729393908176	174	212	908	1093	1615	300	النعم تنقسم الي ما هو غاية مطلوبة لذاتها والي ما هو مطلوب لاجل الغاية اما الغاية فهي سعادة الاخرة ويرجع حاصلها الي----- اربعة امور بقاء لا فناء له وسرور لا غم فيه وعلم لا-جهل معه وغني لا فقر	231	5646205253618292410	164	289.0	129	191	85.86387634277344	33	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms2547	true	8077190545867324840	204	244	1061	1289	1560	300	الاخلاق الرديءة -انتظر من فضل الله------ تثبيته علي ذلك الي الموت وحسن الخاتم--------------------ة كان انتظاره----- رجاء حقيقيا محمودا باعثا علي ----------------------القيام بمقتضي الايمان---------- وان قطع عن بذر الايما---ن تعهده بماء الطاعة- او ترك القلب مشحونا برذاءل الاخلاق وانهمك في ال--لذات	2547	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms247	false	-9113376190860086883	1	51	4	292	1567	300	الاخلاق الرديءة وانتظر من فضل الله تعالي تثبيته علي ذلك الي الموت وحسن الخاتمة المفضية الي المغفرة كان انتظاره لذلك رجاء------- محمودا باعثا علي المواظبة علي الطاعات والقيام بمقتضي الايمان الي الموت وان قطع--- بذر الايمان عن تعهده بماء الطاعات او ترك القلب مشحونا برذاءل الاخلاق وانهمك في طلب لذات	247	5646205253618292410	216	351.0	178	298	72.48322296142578	29	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms2819	true	-6262643085520927343	126	221	625	1101	1467	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشراك بالله قال تع-----الي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة 72 واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها فان الله ي-------غفر ذلك لمن فرط منه ان شاء ان يغفره ويتجاوز عنه فانه حق كريم وشان الكريم المسامحة واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بعضهم بعضا بينهم القصاص لا محالة	2819	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms205	false	1178071380017799675	216	283	1233	1573	1666	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره ال------------له فاما الديوان الذي لا يغفره الله تعالي فالشرك----------- قال الله تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة--- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبي---------------------------------------------------ن الله عز وجل يغفر ذلك---------------------------- ويت-----------------------------جاوز ان شا--ء واما الديوان الذي لا يترك----- منه شيءا فظلم --العباد بعضهم بعض ف------القصاص لا محالة	205	5646205253618292410	281	457.5	224	489	57.46421432495117	49	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms3132	true	-3972599409995701627	199	278	1087	1566	1685	300	عن الوقوف علي غواءله سماسرة العلماء فضلا عن عامة العباد وهو من اواخر غواءل النفس وبواطن مكايدها وانما يبتلي به- العلماء والعباد المشمرون عن ساق الجد لسلوك سبيل الاخرة فانهم مهما نهروا انفسهم وجاهدوها وفطموها عن الشهوات وصانوها عن الشبهات وحملوها بالقهر علي اصناف العبادات عجزت نفوسهم عن الطمع في المعاصي الظاهرة الواقعة علي الجوارح فطلبت الاستراحة الي ال-ظاهر بالخير واظهار العمل والعلم فوجدت مخلصا من مشقة المجاهدة الي لذة القبول عند الخلق ونظرهم اليه- بعين الوقار والتعظيم فنازعت	3132	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms167	false	9129360557873715568	108	171	546	923	1588	300	عن الوقوف علي غواءلها كبار- العلماء فضلا عن عامة العباد---------------------------------------- وانما يبتلي بها العلماء والعباد المشمرون عن ساق الجد لسلوك سبيل الاخرة فانهم لما ق-هروا نفوسهم--------- وفطموها عن الشهو-------------------ات وحملوها بالقهر علي اسباب العبادات لم ت-------------طمع في المعاصي الظاهرة الواقعة علي الجوارح ف-------استراحت الي التظاهر بالعلم و------العمل و-------وجدت مخلصا من شد-ة المجاهدة ف-ي لذة القبول عند الخلق ونظرهم اليها بعين الوقار والتعظيم فاصابت	167	5646205253618292410	344	582.5	284	482	71.36929321289062	46	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms3229	true	-4074395933104696252	160	225	851	1181	1590	300	المنكر واصبر علي ما اصابك لقمان 117---- فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلاثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة ما بين الدرجتين منها كما بي----ن السماء والارضين ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاقها كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما ---------بين تخوم الارضين الي منتهي	3229	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms221	false	-5890996479447972837	250	298	1290	1537	1546	300	المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر عن- المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له----------------------------------------- ثلاثماءة درج------------------------ة ما بين الدرجة الي الاخري كما بين السماء والارض-- ومن صبر علي الطاعة كتبت------------------------------ له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض --الي منتهي	221	5646205253618292410	182	254.5	145	347	52.44956588745117	27	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms3553	true	3040492679251053882	222	244	1232	1369	1658	300	علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب	3553	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms007	false	7385449013315524510	266	288	1479	1616	1684	300	علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب	7	5646205253618292410	137	274.0	115	137	100.0	22	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms3595	true	1235687529730621825	0	38	0	187	1489	300	السم-وات والارض ه------------------كذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اغير خلق الدنيا ل--اجلك ام-------- ابدل ما قدرت عليك فيكون ما تحب فوق ما احب-------------------------- وعزتي وجلالي لان تلجلج---- في صدرك هذا مرة اخري لامحونك من ديوان	3595	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms296	false	5560697382182597075	199	250	960	1200	1443	300	السماوات والارض وهكذا سبق لك مني وهكذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اعيد خلق الدنيا من اجلك ام تريد ان ابدل ما قدرت ل--ك فيكون ما تحب فوق ما احب ويكون ما تريد فوق ما اريد وعزتي وجلالي لءن تلجلج هذا في صدرك---- مرة اخري لامحونك من ديوان	296	5646205253618292410	175	289.5	138	246	71.13821411132812	28	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms3624	true	8439548604550237972	104	142	516	695	1554	300	قال الله تعالي اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في ولده او في ماله ف----------استقبله--- بصبر جميل استحييت---- يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا------ اي اترك النصب	3624	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms222	false	5265760099405762132	184	222	890	1065	1471	300	قال الله تعالي اذا وجهت الي عبد من عبادي مصيبة------------- في بدنه او-------------- ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا 2 فصل في اداب الصبر	222	5646205253618292410	142	224.5	111	202	70.29702758789062	24	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms3642	true	-779842545891859942	18	56	91	289	1623	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك----------------------- فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة	3642	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms079	false	2608180883841052754	68	105	352	542	1525	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين الخلق فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك ف---عملك اجزي-------ك به---- افقر ----ما تكون ال--يه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء--------- وعلي الا--جابة	79	5646205253618292410	154	236.5	122	221	69.68325805664062	25	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms3647	true	-1280018772769570880	83	128	408	632	1457	300	ان فراق المحبوب شديد فينبغي ان تحب من لا يفارقك وهو الله ولا تحب من يفارقك وهو الدنيا فانك اذا احببت الدنيا كرهت لقاء الله في------كون قدومك بالموت علي ما تكر-ه وفراقك لما تحبه وكل من فارق محبوبا فيكون اذاه في فراقه بقدر حب---ه وانسه	3647	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms266	false	6888145188592188700	60	92	292	455	1470	300	ان فراق المحبوب شديد ف---------------------------------------------------------------------اذا احببت الدنيا كرهت لقاء الله تعالي فيكون قدومك بالموت علي ما تكرهه وفراقك لما تحبه وكل من فارق محبوبا كا--ن اذاه في فراقه بقدر حبه له وانسه	266	5646205253618292410	149	266.5	119	234	63.67521286010742	26	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms3650	true	-630483576280715213	58	101	284	542	1548	300	ان الدنيا مزرعة الاخرة والقلب كالارض والايمان كالبذر فيه والطاعات جارية مجري تقليب الارض وتطهيرها م-جري حفر الانهار وسياقة الماء اليها وال---قلب المستهتر بالدنيا المستغرق فيه---ا كالارض السبخة التي لا ينمو فيها البذر ويوم القيامة--- يوم الحصاد ولا يحصد احد الا ما زرع	3650	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms246	false	8389638475802271822	94	137	478	729	1560	300	ان الدنيا مزرعة الاخرة والقلب كالارض والايمان كالبذر فيه والطاعات جارية مجري تنقية الارض وتطهيرها ومجري حفر الانهار ومساقي الماء اليها وان القلب ا-----------------لمستغرق بالدنيا كالارض السبخة التي لا ينمو فيها البذر ويوم القيامة هو يوم الحصاد ولا يحصد احد الا ما زرع	246	5646205253618292410	230	429.0	189	268	85.82089233398438	34	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000298-ara1.ms5058	true	-3662609192443519253	40	71	192	341	1580	300	ناركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من ح-ر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها	5058	5392953038306458296	Shamela0098087-ara1.ms345	false	8856328962157739798	99	130	510	660	1582	300	ناركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها	345	5646205253618292410	148	290.0	117	150	98.66666412353516	30	JK000298-ara1	Shamela0098087-ara1