id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0053	false	1383548045267349818	133	219	668	1078	1523	300	عثمان بن الاسود عن ابن عباس قال عثمان جاء رجل الي ابن عباس قال من اين جءت قال من مكة قال شربت من ماء زمزم قال شربت قال شربت منها كما ينبغي قال وكيف قال اذا اردت ان تشرب منها فاستقبل البيت واذكر اسم الله واشرب وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله فان رسول الله قال فذكره ثم قال الحاكم ان كان عثمان سمع من ابن عباس فهو علي شرطهما وتعقبه الذهبي فقال والله ما لحقه مات- عام خمسين وماءة واكبر مشيخته ا----بن جبير	53	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms019	true	8114693784313025948	158	197	902	1084	1690	300	عثمان بن الاسود عن ابن عباس في الدعاء عند شرب--------------------------------------------------- ماء زمزم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان عثمان سمع من ابن عباس فهو علي شرط البخاري ومسلم قلت لا- والله ما لحقه توفي عام خمسين وماءة واكبر مشيخته سعيد بن جبير	19	-1136685606672553573	140	204.0	107	415	33.73493957519531	28	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1
JK000298-ara1.ms1889	false	3280972482869237016	69	174	366	886	1529	300	فاقبلوا من مادبته ما استطعتم تمامه عند الحاكم ان هذا القران حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعيب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته كل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف انتهي فاقتصار المصنف علي بعضه وان جاز لمثله تقصير ك في فضاءل القران من حديث ابراهيم الهجرمي عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال الحاكم تفرد به صالح بن عمر عنه وهو صحيح وتعقبه الذهبي بان صالحا ثقة خرج له مسلم لكن	1889	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms026	true	7712773638281281354	89	111	509	611	1697	300	فاقبلوا من مادبته ما استطعتم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--------------------------------------------------- قال------- تفرد به صالح بن عمر عنه وهو صحيح قلت صالح--------------- ثقة خرج له مسلم لكن	26	-1136685606672553573	92	138.0	71	520	17.69230842590332	18	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1
JK000298-ara1.ms3071	false	-176748391179158744	55	135	310	711	1581	300	سيلي-- اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن ادرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصي الله عز وجل قال في الفردوس وفي رواية ابن مسعود يطفءون السنة ويعملون بالبدع وفي هذا الحديث وما قبله ايذان بان الامام لا ينعزل بالفسق ولا بالجور الخروج عليه بذلك لكنه لا يطاع فيما امر به من المعاصي طب ك في المناقب عن عبادة بن الصامت قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بانه تفرد به عبد الله بن واقد وهو ضعيف	3071	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms105	true	2094346563686400256	163	193	953	1101	1744	300	سيليكم امراء---- بعدي----- يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن ادرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصي الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح قلت------------- تفرد به عبد الله بن واقد وهو ضعيف	105	-1136685606672553573	137	221.5	107	403	33.99503707885742	25	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1
JK000298-ara1.ms3432	false	-6226693198616279373	157	197	809	1017	1548	300	عورة الرجل علي الرجل كعورة المراة علي الرجل فيحرم نظر الرجل الي ما بين سرة الرجل وركبته وكذا المراة -مع المراة ك- في اللباس عن علي امير المءمنين قال الحاكم صحيح فرده الذهبي بان فيه ابراهيم بن علي الرافعي ضعفوه	3432	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms134	true	-1823893790129602803	253	278	1409	1546	1663	300	عورة الرجل علي الرجل كعورة المراة علي ال-------------------------------------رجل و------عورة المراة علي المراة كعورة المرا---ة علي الرجل-------- قال------- صحيح قلت------------ فيه ابراهيم بن علي الرافعي ضعفوه	134	-1136685606672553573	116	139.5	91	210	55.238094329833984	17	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1
JK000298-ara1.ms4448	false	6957415954060348460	141	222	742	1133	1530	300	ما خلق الله من شء الا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه اي غلبت اثار رحمته علي اثار غضبه والمراد من الغضب لازمه وهو ارادة ايصال العذاب الي من يقع عليه الغضب البزار في مسنده ك في التوبة وكذا ابن عساكر عن ابي سعيد الخدري قال الحاكم صحيح فشنع عليه الذهبي وقال بل هو منكر وقال الهيثمي في سند البزار فيه من لا اعرفه وعزاه الحافظ العراقي لابي الشيخ في الثواب ثم قال وفيه عبد الرحيم بن كردم	4448	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms140	true	6463110575887204300	250	275	1474	1583	1727	300	ما خلق الله من شء الا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح قلت هذا-------------------- منكر-------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه عبد الرحيم بن كردم	140	-1136685606672553573	99	151.0	75	391	25.319692611694336	21	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1
JK000298-ara1.ms4662	false	2843778803632317188	24	116	113	570	1478	300	من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر له غفر له وان شاء ان يعذبه عذبه كان حقا علي الله ان يغفر له جعل اعترافه بالربوبية المستلزم لاعترافه بالعبودية واقراره بذنبه سببا للمغفرة حيث اوجب الله المغفرة للتاءبين المعترفين بالسيءات علي سبيل الوعد والتفضل لا الوجوب الحقيقي اذ لا يجب علي الله شء ك حل كلاهما من حديث قتيبة عن جابر بن مرزوق عن عبد الله العمري عن ابي طوالة عن انس قال الحاكم صحيح فقال الذهبي لا والله ومن جابر حتي يكون حجة بل هو -نكرة وحديثه منكر	4662	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms140	true	6463110575887204300	87	129	502	679	1727	300	من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر------- له وان شاء--------- عذبه كان حقا علي الله ان يغفر له قال صحيح قلت لا والله وفيه ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن مرزوق المكي---------------------------------------------------------------------- ومن هو-- حتي يكون حجة بل هو منكر- وحديثه منكر	140	-1136685606672553573	144	197.5	106	458	31.44104766845703	30	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1
JK000298-ara1.ms2170	false	2374346822093380540	30	78	149	385	1480	300	ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها فعيلة بمعني مفعولة اي امتها والوليدة الامة واصلها ما ولد من الاماء في ملك الانسان ثم اطلق ذلك علي كل امة يا زانية ولم يطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة حد القذف لانه لا حد لهن في الدنيا	2170	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms152	true	8681115469306743610	251	276	1508	1630	1769	300	ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة--------- لانه لا حد لهن في الدنيا	152	-1136685606672553573	121	206.0	96	236	51.27118682861328	22	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1
JK000298-ara1.ms2877	false	-1609662248780359505	179	219	911	1107	1511	300	ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله ------------------يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا يعرج بروحه الي العرش فا------------------------------------------------لذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب قال الذهبي هو حديث منكر ولم يصححه الحاكم	2877	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms154	true	6227939594639694058	228	278	1409	1659	1803	300	ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا -عرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب قلت---------- حديث منكر -لم يصححه الحاكم	154	-1136685606672553573	182	327.5	144	262	69.46565246582031	33	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1
JK000298-ara1.ms3275	false	-9093423322176019786	94	161	493	831	1551	300	طعام المءمنين في زمن الدجال اي في زمن ظهوره طعام الملاءكة التسبيح والتقديس خبر مبتدا محذوف او بدل مما قبله اي يقوم لهم مقام الطعام في الغذاء فمن كان منطقه يومءذ التسبيح والتقديس اذهب الله عنه الجوع اي والظما فكانه اكتفاء به من قبيل سرابيل تقيكم الحر النحل 81 ك عن ابن عمر بن الخطاب وقال صحيح فقال الذهبي كلا اذ فيه سعيد بن سنان متهم تالف	3275	5392953038306458296	Shamela0096551-ara1.ms163	true	8650470893275025105	66	97	380	549	1742	300	طعام المءمنين في زمن الدجال فقال----------- طعام الملاءكة التسبيح والتقديس------------------------------------------------------------------ فمن كان منطقه يومءذ التسبيح والتقديس اذهب الله عنه الجوع قال علي شرط مسلم قلت-------------------------------------------------------------------------------------------- فيه سعيد بن سنان متهم تالف	163	-1136685606672553573	146	220.0	119	338	43.19526672363281	24	JK000298-ara1	Shamela0096551-ara1