id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0077	true	-83079124950182007	0	23	0	110	1601	300	لصاحب بدعة--------- صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الدين-- كما تخرج الشعرة من العجين	77	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0029	false	-1763184579999135785	105	130	526	647	1474	300	لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين	29	5456571334915233515	107	196.5	84	121	88.42974853515625	21	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0149	true	6913312214196861011	60	108	293	540	1483	300	ان عثمان لما حوصر اعتق عشرين رقبة ثم دعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في الجاهلية ولا في الاسلام ثم قال اني رايت رسول الله------------------- البارحة في المنام وابا بكر وعمر وقالوا--- اصبر فانك تفطر عندنا الليلة القابلة ثم دعا بالمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه	149	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1227	false	-8769991269270695720	88	134	436	674	1492	300	ان عثمان--------- اعتق عشرين عبدا فد--عا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في --جاهلية ولا -----اسلام و--قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في المنام وابا بكر وعمر فقالوا لي اصبر فانك تفطر عندنا------- القابلة --فدعا ب--مصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه	1227	5456571334915233515	207	340.5	166	269	76.95167541503906	34	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0156	true	-1894344265023438063	82	144	470	746	1569	300	جاء رجل الي -----رسول الله---------- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء- وعليه خاتم من صفر فقال ما --لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال يا رسول الله فمن اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق الي اخره --قال------------------- الترمذي	156	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0692	false	7130365531638470178	148	210	692	974	1395	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار------ ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما ص لي اجد منك ريح الاصنام------ ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة قال --------------من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا لاصحاب السنن بلفظ الترمذي	692	5456571334915233515	234	373.5	179	315	74.28571319580078	48	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0182	true	2972427857655677219	64	133	314	627	1558	300	افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا الي اخره قال النعمان فرجع -بي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال رسول الله يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني-- لا اشهد علي جور -وفي رواية اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذن	182	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0567	false	-6403138496342498265	23	80	113	375	1413	300	افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---------- فرجع ابي فرد تلك الصدقة 4819 ومنها ق---------------------------------------------ال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني ص لا اشهد علي جور 4820 ومنها اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	567	5456571334915233515	223	385.0	170	317	70.34700012207031	43	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0239	true	-7624091017190347397	82	120	419	627	1600	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث اذ جاء رسول----- الله فقد----------م علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا لنتذاكر ونتحدث قال اما اذا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	239	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1072	false	-3109590659716385221	85	125	448	667	1511	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث --فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا -نتذاكر ونتحدث قال اما ل-ا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	1072	5456571334915233515	195	355.5	158	223	87.4439468383789	33	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0292	true	-2710292600997863138	50	117	240	561	1505	300	المسالة ----رفع يديك حذو منكبيك ----------والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وزعم بعضهم ان ذلك كان في التشهد ولا دليل-------------------------------------------- عليه د في الدعوات ن في الصلاة ك في الدعوات وصححه عن سع----د بن ا------------بي وقاص قال مر النبي وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة ت ن ك عن ابي------------------------------------------- هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله---------- احد احد	292	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1320	false	-5011009115211243205	210	290	1121	1539	1599	300	المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا و--------------------رفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه 9240 انس رايت النبي صلي الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما لابي داود 9241 خلاد بن الساءب الانصاري ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال جعل باطن كفيه اليه واذا استعاذ جعل ظاهرهما اليه لاحمد بارسال 9242 ابو هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال -صلي الله عليه وسلم احد احد	1320	5456571334915233515	166	210.5	128	448	37.05356979370117	25	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0366	true	726367721930512236	98	233	475	1144	1498	300	ابي الفغواء قال دعاني -----رسول الله وقد -------اراد ان يبعثني الي ابي سفيان بمال --------------------يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج-------- وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له---------------- قد وجدت صاحبا قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال---- اريد حاجة الي قومي بودان ف--تلبث لي قلت------------- راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله--------------- فشددت علي بعيري ثم خرجت------ حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان---- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	366	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1179	false	-345952380675946251	48	189	247	943	1511	300	ابيه -------قال دعاني النبي صلي الله عليه وسلم واراد ان يبعثني-------------- بمال الي ابي سفيان بمكة ليقسمه في قريش----- بعد الفتح فقال التمس صاحبا فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وتلتمس صاحبا قلت ----اجل قال فانا لك صاحب---- فج----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال من -قلت عمرو بن امية ق--------ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري -لا تامنه فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي ووددت ان تلبث لي قليلا فقلت انصرف راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري --فخرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصاف-ر اذا هو يعارضني في رهط---- فاوضعت------ فسبقته فلما راني قد فته جا---------ءني فقال قد كانت لي الي قومي حاجة---- قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	1179	5456571334915233515	552	900.5	435	770	71.68830871582031	96	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0573	true	-4352561546252930931	132	155	678	804	1515	300	اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل الل---------------------هم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل الل---------------------هم اعصمني من الشيطان	573	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1345	false	-5888428332638564253	57	88	291	455	1509	300	اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي-- الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي-- الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	1345	5456571334915233515	120	224.0	97	168	71.42857360839844	19	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0656	true	6733373097783765093	3	87	20	465	1534	300	ان عمر خرج الي الشام حتي اذا كان بسرع لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة---------- واصحابه فاخبروه ان الوباء واقع بالشام فقال عمر لابن عباس ادع لي المهاجرين الاولين فدع-اهم فاستشاره-------------------------م فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع---- وقال بعضهم معك----- اصحاب رسول----- ----------الله ولا نري ان تقد--م علي-----------ه قال ارتفعوا عني ثم دعا--------- الانصار-------- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين------------------ فقال ارتفعوا---- ثم قال ادع لي من ------هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس	656	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0261	false	2302578163406383089	186	290	950	1511	1559	300	ان عمر خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء و-قع بالشام فقال عمر ل-------ي ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء بالشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا اختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس	261	5456571334915233515	420	687.0	338	569	73.81370544433594	63	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0656	true	6733373097783765093	89	139	475	708	1534	300	مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قضاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فجاء ا----------بن عوف وكان متغيبا فق--------------ال ان عندي من هذا علما ان-- رسول الله قال فذكره-------------- اذا سمعتم	656	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0262	false	-2246663316779293566	0	84	0	410	1469	300	مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيده وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم	262	5456571334915233515	215	376.0	166	410	52.43902587890625	42	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0735	true	-1591845503533338117	59	115	338	649	1626	300	واموركم اي شءونكم شوري بينكم لا يستاثر احد بشء دون غيره ولا يستبد براي فظهر الارض خير لكم من بطنها يعني الحياة خير لكم من الموت لسهولة اقامة الاوامر واجتناب المناهي وفعل الخير فتزداد حسناتكم واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها	735	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0708	false	-3131940604424078652	192	216	1015	1152	1582	300	وامور----------كم شوري بينكم------------------------------------------ فظهر الارض خير لكم من بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم------ الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهرها	708	5456571334915233515	137	224.0	113	311	44.051448822021484	23	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0821	true	-1984654956642802405	239	299	1267	1557	1561	300	وابو داود وابن ماجه كلهم من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه وابي سعيد الخدري قال عبد الرحمن سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله---------- ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او ---لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل الكعبين فهو في النار ومن جر ثوب-ه بطرا لم ينظر الله اليه	821	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0683	false	7900427028727008227	103	157	539	795	1518	300	وابي داود 5714------------------- العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه-------------------------------- سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال -صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قاللا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من ذلك- فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	683	5456571334915233515	220	361.0	170	309	71.1974105834961	42	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms0947	true	-296597189377199984	96	131	479	638	1511	300	انه ---قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال---- ادرك اهلك فقد احترقوا فكان	947	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1116	false	4152057695130909367	157	194	699	865	1396	300	ان عمر قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان	1116	5456571334915233515	157	302.5	123	166	94.57831573486328	32	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1053	true	-5827391055655836489	39	148	200	767	1611	300	افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم اي الذي يتولي خدمتهم في الغزاة مع كونه خرج بنية الغزو وهو من اهله ومثله في الافضلية المخذل عنهم كنعيم الاشجعي الذي قال له المصطفي في الاحزاب خذل عنا فان الحرب خدعة ثم بعده في الفضل الانسان الذي ياتيهم بالاخبار اي بما كان من امر العدو وما يتعلق بشان الحرب واخصهم عند الله منزلة اي ارفعهم درجة الصاءم فرضا او نفلا او في الغزو كما يشير اليه السياق والكلام فيمن لم يضعفه الصوم عن نحو القتال وظاهر صنيع المصنف ان هذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته عند مخرجه الطبراني ومن استقي لاصحابه قربة في سبيل الله سبقهم الي الجنة بسبعين درجة	1053	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0737	false	4611774881787284764	242	269	1189	1339	1490	300	افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي ياتيهم بالاخبار--------------------------------------------- واخصمهم-------- منزلة عند الله------ الصاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن استقي لاصحابه قربة في سبيل الله سبقهم الي الجنة بسبعين درجة	737	5456571334915233515	138	216.5	112	567	24.338624954223633	22	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1097	true	4631985165573615523	151	183	839	992	1599	300	دخل النبي علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله---------- لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه	1097	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1383	false	-5059807111281911592	262	300	1279	1451	1451	300	دخل------ علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال -صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو --منه-	1383	5456571334915233515	132	205.5	103	183	72.13114929199219	23	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1133	true	8589257560445462638	78	119	416	623	1565	300	الحسن بن علي انه دخل المتوضا فاصاب لقمة او قال كسرة في مجري الغاءط والبول فاخذها فاماط عنها الاذي ثم غسله-----ا نعما ثم دفعها ل---غلامه فقال له ذكرني بها اذا توضات فلما توضا قال---------------- ناولنيها قال--------------- اكلتها قال اذهب فانت حر	1133	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0664	false	-7068242531063542970	246	289	1276	1486	1539	300	الحسن بن علي انه وجد-------------------------- كسرة في مجري الغاءط والبول------- فاماط عنها الاذي ف--غسلها غسلا نعما ثم دفعها الي غلامه ثم قال- ذكرني بها اذا توضات فلما توضا قال يا غلام يا غلام ناولني الكسرة فقال يا مولاي اكلتها قال اذهب فانت حر	664	5456571334915233515	156	239.0	124	246	63.414634704589844	26	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1133	true	8589257560445462638	123	163	638	828	1565	300	سمعت--- فاطمة تذكر عن ابيها رسول الله---------- قال من اخذ لقمة او كسرة من مجري الغاءط و--البول------- فاماط عنها الاذي وغسله-----ا نعما اي جيدا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له فما كنت لاستخدم رجلا من اهل الجنة	1133	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0665	false	-8185411698645838471	0	43	0	203	1502	300	سمعت من فاطمة----- عن ابيها صلي- الله عليه وسلم قال من وجد لقمة او كسرة من مجري الغاءط او البول فاخذها فاماط عنها الاذي وغسلها غسلا نعم--------ا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له فما كنت لاستخدم رجلا من اهل الجنة	665	5456571334915233515	169	277.0	132	217	77.88018798828125	30	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1146	true	7255175325626438315	0	49	0	234	1503	300	يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجزع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة حم ق 3 عن انس حم ق عن سهل بن سعد الساعدي -----------------------------------------قال جاءنا رسول الله ونحن نحفر-- الخندق وننقل-------------- التراب علي	1146	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0849	false	-3223105427982207155	106	159	549	833	1576	300	يحفرون في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ج 6582 وفي رواية قال ج-------عل المهاجرون يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي	849	5456571334915233515	176	280.5	138	291	60.48109817504883	28	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1170	true	-5943498784947650358	175	297	897	1529	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري لان السمع محل السماع لاياتك والبصر محل النظر الي مصنوعاتك فبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري اي ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي	1170	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1331	false	2428073812096564844	181	233	960	1201	1560	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي --ونورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------في قبري ونورا من-------------------- بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------- في سمعي ونورا في ------------------------------------------------------------------------------------بصري ونورا في شعري ونورا في -------------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي	1331	5456571334915233515	196	354.0	148	645	30.387596130371094	40	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1176	true	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0173	false	1176167895945064145	74	100	372	522	1552	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	173	5456571334915233515	140	235.0	115	398	35.175880432128906	23	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1192	true	-4962915392532537683	81	286	446	1428	1493	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم الاجل علي فاعل خلاف العاجل في الصحاح الاجل والاجلة ضد العاجل والعاجلة واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم والدعاء واحب الدعاء الي الله واعجبه اليه الجوامع قال الراغب وفيه تنبيه علي ان حق العاقل ان يرغب الي الله في ان يعطيه من الخيور ما فيه مصلحته مما لا سبيل بنفسه الي اكتسابه وان يبذل جهده مستعينا بالله في اكتساب ما له كسبه نافقا عاجلا واجلا ومطلقا وفي كل حال وفي كل زمان ومكان قال والخير المطلق هو المختار من اجل نفسه والمختار غيره لاجله وهو الذي يتشوقه كل عاقل اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما-- قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل قال الحليمي هذا من جوامع الكلم التي استحب الشارع الدعاء بها لانه اذا دعا بهذا فقد سال الله من كل خير وتعوذ به من كل شر ولو اقتصر الداعي علي طلب حسنة بعينها او دفع سيءة بعينها كان قد قصر في النظر لنفسه واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1192	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1362	false	-7089680371706983333	2	78	11	346	1486	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك م----------------------------------------------------------------------ن الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما ص قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1362	5456571334915233515	324	542.5	250	984	32.92683029174805	71	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1231	true	1257560420383260503	19	75	85	341	1559	300	رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول ال---------له هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقب-ي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال ----رسول الله نحن لا نطيقه او لا نستطيعه او لا قلت اللهم اتنا الخ قال--------------------------------------- فدعا الله به فشفاه الله	1231	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1357	false	1610906174448224712	87	150	441	743	1502	300	رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال صلي الله عليه وسلم له هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبني به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال له سبحان الله لا ت----طيقه ولا ت--ستطيعه اف-لا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فدعا الله به فشفاه الله	1357	5456571334915233515	219	387.0	171	309	70.87378692626953	42	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1232	true	7873070094742099636	110	187	554	968	1549	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة هكذا هو ثابت في الاصول اراد بالمسكنة هنا مسكنة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر كما سبق وقال ابن حجر اراد بفرض ثبوته ان لا يتجاوز الكفاف تنبيه تمام الحديث عند الترمذي فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي --مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة -حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك----- يوم القيامة	1232	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1375	false	-5861545027716911728	93	135	497	736	1577	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين- ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم--------- يقربك الله يوم القيامة	1375	5456571334915233515	229	383.5	188	424	54.00943374633789	36	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1258	true	4847181767556295708	173	215	814	1033	1459	300	تكشرون اي تضحكون---- لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري من الكشر وهو ظهور الاسنان للضحك الموت بجره عطف بيان ورفعه خبر مبتدا محذوف ونصبه بتقدير اعني فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه	1258	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0301	false	8808765250388469678	201	226	970	1094	1447	300	يكثرون فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري ---------------------------------------------------------------------------------------------اكثروا ذكر هاذم اللذا------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه	301	5456571334915233515	109	184.5	86	223	48.87892532348633	19	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1258	true	4847181767556295708	21	142	103	655	1459	300	بكذا اما بشرك بكذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اين -كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا للمصطفي----------------- مني ولا احب الي ان اكون--- استمكنت منه فقتلته فلو مت علي ذلك كن-------ت من اهل النار فلما جعل الله-------- في قلبي الاسلام اتيته------------------------ فقلت ابسط يمينك --ابايعك فبسطها---- فقبضت يدي -قال ما لك قلت---------------- اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي فذكره فما ------------------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي و-----------------------لا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت -----------------ان اصفه ما اطقت ------------------ولو مت علي تلك الحالة -رجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري--- حالي فيها اما -	1258	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1266	false	-1809670607887000340	1	170	5	775	1424	300	بكذا و---------كذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واني كنت علي -طباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا للنبي صلي الله عليه وسلم مني ولا احب الي ان اكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت علي تلك الحال لكنت من اهل النار فلما جعل الله الاسلام في قلبي-------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وما كان احد احب الي منه صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو قيل لي صفه لما استطعت ان اصفه لاني لم اكن املا عيني منه ولو مت علي تلك الحالة لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء لا ادري ما حالي فيها فاذا	1266	5456571334915233515	490	810.0	378	788	62.1827392578125	91	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1259	true	1781203356067119297	0	148	0	714	1485	300	القبر مرحبا واهلا اي لقيت رحبا واهلا اما بالتخفيف ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي لما انك مطيع لربي وربك فاذا وليتك اليوم وصرت الي اي انتقلت من الدنيا الي قال في المصباح صار زيد غنيا انتقل الي حالة الغني بعد ان لم يكن عليها وصار العصير خمرا كذلك وصار الامر الي كذا رجع اليه فستري صنيعي بك فاني محسنه جدا وقضية السين ان الاتساع وما بعده مما ياتي يتاخر عن الاقبار فيتسع له مد بصره اي بقدر ما يمتد اليه بصره ويفتح له باب الي الجنة يعني تفتحه له الملاءكة باذن الله او ينفتح بنفسه بامر الله واذا دفن العبد الفاجر اي المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر بلسان القال او الحال علي ما سبق لا مرحبا ولا اهلا بك اما بالتخفيف ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي لما انك عاص لربي وربك فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري	1259	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0301	false	8808765250388469678	243	300	1180	1447	1447	300	القبر مرحبا واهلا اما ان كن----------------------------ت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ------------------------ وليتك اليوم وصرت الي فس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري صنيعي بك------------------------------------------------------------------------- فيتسع له مد ب--------------------------صره ويفتح له باب الي الجنة---------------------------------------------------------- واذا دفن العبد الفاجر ا-----------------و الكافر يقو-----------ل له القبر-------------------------------- لا مرحبا ولا اهلا--- اما--------- ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي---------------------- فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري-	301	5456571334915233515	251	395.5	197	714	35.15406036376953	49	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1263	true	-8762533838445601544	15	63	68	299	1531	300	انس قال بلغ ا--------بن سلام مقدم النبي------------------- المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاثة لا يعلمها الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الولد الي اخواله فقال النبي------------- خبرني بهن انفا جبريل	1263	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1198	false	7985450613244395723	227	282	1110	1370	1459	300	انس---- بلغ عبد الله بن سلام مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه وقال اني ساءلك عن ثلاث- لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع ا------لي اخواله فقال صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل	1198	5456571334915233515	213	366.5	167	271	78.59778594970703	39	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1281	true	-7236340104449445879	197	231	947	1108	1471	300	ابي سعيد الخدري قال صلي رسول الله عليه وعلي اله وسلم---------- العصر ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال	1281	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1098	false	5860826595298966390	61	95	298	458	1517	300	ابو سعيد صلي بنا النبي صلي-- الله علي---------ه وسلم يوما صلاة العصر ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال	1098	5456571334915233515	135	241.5	106	171	78.9473648071289	25	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1370	true	8678183496578834879	37	76	178	360	1512	300	فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس اي لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع في ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1370	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1133	false	4428567959108734912	91	117	477	599	1494	300	ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م-----------ن ال--------------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1133	5456571334915233515	117	208.5	92	185	63.24324417114258	20	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1403	true	-1171121494222445813	133	179	701	925	1526	300	لما نزل- والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 الاية كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم ف-------قال يا نبي الله اك---بر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله ما فر-ض الزكاة الا لتطيب ما بقي من اموال---------------------------------------------كم فكبر عمر رضي ال-له عنه فقال الا	1403	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0947	false	4944499500068162126	110	163	583	846	1533	300	لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوب---------ة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ل-طيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا ---------	947	5456571334915233515	193	334.0	152	282	68.43971252441406	31	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1407	true	-7507378723545206943	148	196	727	965	1509	300	اللهم -متعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال رسول الله انك لقد سالت لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شء م--نها قبل حله ولا يءخر شء منها بعد حله ولو---- سالت الله ان يعافيك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا	1407	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1360	false	-8514730915070207515	18	60	92	308	1482	300	اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال سالت الله------------- لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر---------------- ولو كنت سالت الله ان يعيذ-ك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا	1360	5456571334915233515	190	313.5	151	248	76.61289978027344	30	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1505	true	592989444422353017	109	287	494	1430	1502	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته قال في المطامح هذا خرج مخرج التنبيه علي شرف المءمن والتعريف بحظوته عند ربه وحث الخلق علي المواصلة لذاته والتحبب فيه والاحسان لوجهه فاخبر المصطفي عن ربه ان عيادة المءمن لاخيه عيادة الله تعالي من حيث انها انما فعلت لوجهه المجاز والاستعارة في كلامهم باب واسع يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين اي كيف اطعمك والاطعام انما يحتاج اليه الضعيف الذي يتقوت به فيقيم به صلبه ويصلح به عجزه وانت مربي العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1505	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0268	false	-8576488166976092052	113	180	542	861	1454	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	268	5456571334915233515	305	515.5	240	936	32.58546829223633	62	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1506	true	522850204261139753	36	89	187	463	1557	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف اسقيك وانما يظما ويحتاج للشرب العاجز المسكين المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته وانه غني منزه متعال عن ذلك كله قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي اي ثوابه وقال الكلاباذي جعل----- الله	1506	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0268	false	-8576488166976092052	180	215	861	1029	1454	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي لمسلم 2385 ابن عباس ان النبي صلي الله	268	5456571334915233515	137	248.5	108	281	48.75444793701172	27	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1525	true	5909461671991436592	176	234	921	1216	1572	300	عاءشة قالت اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله--------------- قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت -قال فما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك -تقعد عليها وتتوسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون------------ فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0704	false	6651645947618212110	64	123	335	645	1544	300	عاءشة انها اشتر-ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال -ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها -قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال---ان البيت	704	5456571334915233515	264	449.5	211	325	81.23076629638672	42	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1553	true	2972114637351631067	82	146	412	721	1522	300	النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سل--مة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم ان ----	1553	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0269	false	4269313201070117295	66	134	334	661	1536	300	الله- صلي الله علي---------ه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي ص سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه ل----مسلم واصحاب	269	5456571334915233515	279	509.5	220	343	81.34111022949219	54	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1570	true	-8059860300174889216	217	244	1122	1258	1549	300	ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسوله ان الشيطان	1570	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0043	false	-685802015952340906	182	227	932	1152	1524	300	ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق ---كذا من خلق ----------كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته 273 وفي اخري لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورس-له--- للشيخين	43	5456571334915233515	101	135.5	79	237	42.61603546142578	17	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1655	true	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1126	false	6716066729862739578	97	129	461	626	1452	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1126	5456571334915233515	165	330.0	133	165	100.0	32	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1810	true	4029097776599245448	65	178	345	963	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة	1810	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0919	false	6227750673798985217	3	50	15	276	1580	300	ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشك وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الله تعالي ص ف-------------يحمد الله-------- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ بالله من الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة	919	5456571334915233515	253	421.0	207	618	40.93851089477539	42	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1854	true	-9182049064576543138	45	120	209	570	1505	300	صدق نبي الله ولو لم يقلها كان كذلك قال اما قوله ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحبه فيسحر القوم بب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يانه فيذهب بالحق وهو علي----ه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه----- فيجهله ذلك--------- واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ-------- بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي -----------------من ليس من شانه	1854	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1391	false	9157505185793626212	132	235	626	1130	1452	300	صدق صلي الله عليه وسلم---------------- اما قوله ان من البيان سحرا فال--رجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من -خصمه فيقلب الحق- ببيانه الي نفسه لان معني السحر قلب الشء في عين الانسان وليس بقلب الاعيان الا تري ان البليغ يمدح انسانا حتي يصرف قلوب السامعين الي حب الممدوح ثم يذمه حتي يصرف------------ها الي بعضه واما قوله -ان من العلم جهلا فهو تكلف---------------- ما لا يعلم الرجل فيجهله ذلك عند غيره واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ الانسان بها------ واما قوله ان من القول عي-لا فعرضك كلامك وحديثك علي من لا يريده وعلي من ليس من شانه	1391	5456571334915233515	277	426.5	215	560	49.46428680419922	47	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1860	true	-250046049813360468	46	81	280	499	1602	300	جابر----- ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	1860	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1080	false	682134741489974505	97	133	491	718	1594	300	جابر رفعه ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	1080	5456571334915233515	216	411.5	182	230	93.91304016113281	31	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1895	true	-4435030088821854476	227	263	1128	1296	1485	300	دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	1895	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0710	false	4179513816536614015	125	165	629	816	1485	300	دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	710	5456571334915233515	167	324.0	131	187	89.3048095703125	35	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1916	true	-292448039292809160	1	43	4	206	1588	300	خرجنا مع رسول الله------------------- يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف عل----------------------------ي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1916	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0089	false	-6388597877268139954	240	296	1199	1466	1483	300	خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	89	5456571334915233515	198	351.0	156	268	73.88059997558594	38	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1924	true	179138133941829706	85	196	425	995	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري	1924	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1290	false	-8045770845698406672	265	300	1405	1577	1577	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة ا-------------------------------------لعصر علي قيراط فعملت النصاري-	1290	5456571334915233515	153	232.0	121	573	26.701570510864258	29	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1987	true	-5725552871821072114	154	232	757	1130	1463	300	قسمه ف---قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك---- ان ارمي --الي هنا -واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به الي رسول الله---------- يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي اهو هو قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه------------------- في جبته------------------------ ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك هكذا رواه النساءي	1987	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0745	false	-1075938606432471168	174	264	816	1247	1425	300	قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ص الي هاهناواشار الي حلقه-بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به صلي----- الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال-------- اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك هي ل-------لنساءي	745	5456571334915233515	333	554.0	262	452	73.67256927490234	59	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1992	true	-8666105383144855088	261	300	1367	1541	1541	300	عاصم عن جابر بن عبد الله قال جاءنا جابر في اهلنا ورجل يشتكي جراحا به او جراحا فقال ما تشتكي فقال جراح بي قد شق علي فقال يا غلام اءتني بحجام فقال الغلام ما تصنع به ق---------------------ال اريد ان-	1992	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1037	false	-9218467224181454159	46	87	259	442	1447	300	عاصم-------- بن عمر بن قتادة جاءنا جابر في اهلنا ورجل يشتكي خراجا به او جراحا فقال ما تشتكي -قال خراج بي قد شق علي فقال يا غلام اءتني بحجام فقال له ----ما تصنع بالحجام يا ابا عبد الله قال اريد ان	1037	5456571334915233515	141	234.0	108	196	71.93877410888672	27	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms1993	true	-8959296553746661965	0	40	0	198	1507	300	اعلق عليه -محجما -قال والله ان الذباب ليصيبني او يصيب-- الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبريه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم يقول فذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما يجد	1993	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1037	false	-9218467224181454159	87	153	442	747	1447	300	اعلق فيه ص محجما فقال والله ان الذباب ليصيبني او يصيبني الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبرمه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لذعة بنار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احب ان اكتوي قال فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما يجد	1037	5456571334915233515	172	295.0	136	320	53.75	30	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2024	true	7068867942439856388	192	224	1011	1163	1574	300	رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجليه اليمني حتي اشرع في	2024	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0074	false	-7240476193822281851	268	300	1399	1549	1549	300	رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجل-ه اليمني حتي اشرع في-	74	5456571334915233515	150	290.0	119	152	98.68421173095703	31	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2036	true	4480263959827044	113	136	581	695	1528	300	عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل ع-ليه ثياب و---هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله------------------- انزلوا	2036	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1079	false	5152515294096250786	190	217	942	1076	1496	300	عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها اخر وعليه ثياب وله هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها--- ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا	1079	5456571334915233515	107	184.0	85	137	78.10218811035156	18	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2083	true	-194965854939217851	260	300	1350	1540	1540	300	ان اول ما يحساب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته -فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر انتهي فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص-	2083	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0257	false	3036235443866982713	89	127	440	619	1481	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ------فان انتقص من فريضته شء قال الرب -------تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص	257	5456571334915233515	170	312.0	134	192	88.54166412353516	33	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2122	true	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك -قال بلي -------------قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1349	false	-6518611439925828130	210	254	1076	1287	1517	300	كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزم واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	1349	5456571334915233515	186	322.5	147	735	25.306121826171875	35	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2125	true	3363426205712019647	146	295	743	1551	1575	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب اي بسورة الفاتحة بتمامها ويس اي وبعدها تقرا سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب بتمامها وبحم الدخان وبعدها تقرا سورة حم الدخان بتمامها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب بكمالها وبالم تنزيل السجدة اي وتقرا بعدها سورة السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب بتمامها وتبارك المفصل اي تقرا بعدها سورة تبارك الذي هي من المفصل فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه بما يستحقه من المحامد والثناء وظاهر هذا ان ياتي بذلك قبل السلام وصل علي-------------------------------- النبيين المراد بهم هنا ما يشمل المرسلين جميعا واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات كما في نظاءره ثم بعد اتيانك بذلك قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي جمع معصية ابدا ما ابقيتني اي مدة دوام بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	2125	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1351	false	1804116671104694484	13	87	60	485	1530	300	تقرا في------- الاولي بفاتحة الكتاب------------------------- ويس وفي -------------------------------الثانية بفاتحة الكتاب ---------وحم الدخان وفي -----------------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب والم الس------------------------------------------جدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب-------- وتبارك الم-------------------------------------------فصل فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن ---------------------------------الثناء --------------------------------------علي الله وصل علي واحسن وصل علي ساءر النبيين-------------------------------------- واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي---------- ابدا ما ابقيتني------------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنين------------------------------------------------------- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	1351	5456571334915233515	328	455.5	270	851	38.54289245605469	47	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2126	true	1218569808393509181	0	154	0	789	1512	300	السموات والارض اي مبتدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والظاهر ان المراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره فان قوله كما علمتني يشير الي انه يدعو بذلك وهو حافظ له قاءل له بلسانه فان المراد المعرفة العلمية القلبية وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و-----تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري و---تستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله و-----------------ما اخطا مءمنا قط بنصب مءمن بخط المصنف ت طب عن ابن عباس	2126	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1351	false	1804116671104694484	87	199	485	1035	1530	300	السموات والارض------------------------------------------- ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك با الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي حفظ كتابك------------ كما علمتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك---------------------------- عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن ان تنور ب--كتابك بصري وان ص تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب- باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط قال------------------------- ابن عباس	1351	5456571334915233515	358	480.5	281	924	38.74458694458008	60	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2174	true	7109696473792132457	199	241	1075	1261	1547	300	عن ابن عمرو بن العاص ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	2174	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0489	false	8282440336374559045	142	174	690	835	1454	300	عن ابيه عن جده رفعه- ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها و---------ان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة------------------------ فلا يحل له نكاح امها	489	5456571334915233515	133	221.5	103	186	71.50537872314453	27	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2187	true	604593921164509899	67	92	323	418	1432	300	من مات له ولد ذكر او انثي -سلم او لم يسلم رضي او لم يرض صبر او لم يصبر لم يكن له ثواب دون الجنة	2187	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0259	false	1319346407580292466	256	281	1279	1375	1465	300	من مات له ولد ذكر او انثي مسلم او لم يسلم رضي او لم يرض صبر او لم يصبر لم يكن له ثواب دون الجنة	259	5456571334915233515	95	185.0	70	96	98.95833587646484	24	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2204	true	-1525919173006669320	104	144	540	755	1583	300	نزلنا مع النبي خ-------------------يبر---------------------- وكان صاحبه--------ا ماردا متكبرا---------------------------------- فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي وامر---------------- ابن عوف ان يركب فرسا وينادي ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة فاجتمعوا ف--صلي بهم	2204	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0756	false	1983433750083947139	73	136	347	659	1466	300	نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد -لكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف ا---ركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة فاجتمعوا ثم صلي بهم	756	5456571334915233515	188	283.0	150	316	59.49367141723633	29	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2230	true	1704518756452716819	98	127	484	626	1534	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو اي فرغ زادهم او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما---- عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه-- بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2230	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1295	false	4420994460579258713	150	180	792	941	1548	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو------------- او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه ص بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	1295	5456571334915233515	129	221.0	103	162	79.62963104248047	22	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2305	true	3101581251568768988	150	183	764	916	1493	300	ابو حازم---- كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له---------- ما هذا قال------------------------------- لو علمت انكم --هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول----- الله---------- يقول يبلغ	2305	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0075	false	8907114471836404482	61	106	312	526	1537	300	ابو حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم هاهنا لو علمت انكم هاهنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ	75	5456571334915233515	142	222.5	109	214	66.35514068603516	25	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2349	true	-8917565028533477303	75	133	410	717	1611	300	تعلموا القران واقراوه وارقدوا اي اجعلوا اخر عملكم بالليل قراءة شء منه كاية الكرسي وسورة الكافرون فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به يحتمل انه اراد في الصلاة كمثل جراب بكسر الجيم معروف وقال الصدر المناوي العامة تفتحها محشو مسكا يفوح -ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	2349	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0904	false	8411588258169376904	140	173	688	853	1495	300	تعلموا القران واقرءوه وقوموا به----------------------------------------------------------------- فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقا-------------------------م به كمثل جراب-------------------------------------------------- محشو مسكا يفوح بريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه ويرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك	904	5456571334915233515	149	227.0	118	308	48.376625061035156	25	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2365	true	7232916064433185864	61	106	311	544	1525	300	فقال عمرو بن العاص للمستورد عند روايته ذلك انظر ما تقول قال اقول--- سمعته من رسول الله ----------قال لءن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعة انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف------------------ وامنعهم ممن ظلم	2365	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1298	false	-1405956887957674949	32	80	183	430	1462	300	فقال عمرو بن العاص للمستورد ابص---------------ر ما تقول قال اقول ما سمعت- منه صلي الله عليه وسلم قال لءن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعا انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم -من ظلم	1298	5456571334915233515	207	362.0	166	264	78.40908813476562	34	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2396	true	-5186617621617197892	216	250	1126	1303	1574	300	كانت عاءشة اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله	2396	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1041	false	-7344205200372144354	89	121	453	618	1545	300	كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن------ فاني سمعت رسول الله	1041	5456571334915233515	164	312.0	132	177	92.65536499023438	31	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2479	true	6839305286188589950	175	214	876	1050	1477	300	يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-الشطر قال لا قلت فالثلث	2479	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0595	false	-64110205334266103	225	263	1122	1293	1466	300	يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فالثلث	595	5456571334915233515	170	328.5	132	175	97.14286041259766	37	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2529	true	-4962061314000370211	178	263	931	1401	1576	300	المتخللون من امتي في الوضوء والطعام من اثاره وفضلات زهومة اللحم ونحوه فيستحب ذلك لانه اذا بقي زمانا انتن فتاذي براءحته هو وغيره حم عن ابي ايوب الانصاري ورواه القضاعي في الثواب وقال شارحه حسن وقال المنذري مدار طرقه كلها علي واصل بن عبد الرحمن الرقاشي وفيه خلاف حبذا المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء والمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثره انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	2529	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0072	false	7763711327936563059	105	151	539	794	1566	300	المتخللون من امتي في الوضوء والطعام لاحمد والكبير بضعف 570 وله قالوا وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المتخللون يا رسول الله قال------------ اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	72	5456571334915233515	209	360.0	171	470	44.46808624267578	34	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2561	true	6525171897895481180	68	137	338	672	1509	300	ابي سعيد باتم من هذا فقال اتي رجل بابنته الي -----رسول الله فق----------ال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال---- اطيعي اباك قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته فقال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه-- قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي------------- لا تنكحوهن الا باذنهن	2561	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0505	false	-2596525922096287438	48	121	242	590	1537	300	ابو سعيد----------------- اتي رجل بابنته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال لها اطيعي اباك قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته -قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او سال-- منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه ص قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن	505	5456571334915233515	300	530.5	235	368	81.52173614501953	57	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2580	true	3197738192447521473	196	289	1079	1585	1647	300	وهي تزيد في العقل وت---------------زيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فليحتجم يوم الخميس------------- واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين ------------------------------والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء الذي ابتلاه به قال الطيبي ظاهره يخالف الحديث المار ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ولعله اراد به يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر كما في حديث معقل المذكور واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء ابتلاءه فيه وما يبدو- جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	2580	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1036	false	-8343032670068019435	25	76	126	420	1565	300	وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيو-------م الخميس علي اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذ-----ي اصيب فيه ايوب ب-------البلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يبدوا جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء و-----ليلة الاربعاء	1036	5456571334915233515	219	366.5	179	569	38.48857498168945	32	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2587	true	-311919094808822919	237	275	1250	1424	1564	300	ابن عباس----- الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء اي في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو-- عاهة الا برء	2587	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0427	false	8286402359991895284	157	187	835	975	1568	300	ابن عباس رفعه الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمها----------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو ص عاهة الا برا	427	5456571334915233515	130	235.5	102	181	71.82320404052734	24	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2605	true	-2672932177198654853	151	209	779	1081	1535	300	ثوبان مرفوعا اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطف-ها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل----- الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا فسبغ والا---------------------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي قال الترمذي غريب قال الزين ----	2605	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1040	false	3830736486335936416	154	225	801	1158	1543	300	ثوبان رفعه-- اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي ل----لترمذي 7538 عبد الرحمن بن	1040	5456571334915233515	261	431.0	207	363	71.90082550048828	41	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2641	true	8125846824815987022	202	297	1040	1558	1573	300	الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ- مضجع-------------ه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون وعدد الصلوات -------خمس في اليوم والليلة	2641	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1365	false	-5119225828261911578	38	89	212	488	1511	300	الجن-ة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله----- في دبر كل صلاة عشرا------------------------------------------------ وي----------------حمد---ه عشرا فلقد رايته صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك-------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و----------------------------------------------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة ف-----------------------------تلك ماءة باللسان وال-------------------------------------------------------------ف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة	1365	5456571334915233515	178	200.5	141	539	33.02412033081055	24	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2642	true	-414376451715577133	165	243	870	1216	1486	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا -من لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي ما هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا	2642	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1388	false	-3262046959297219360	137	209	672	995	1432	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في-دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله--- عليه كتبه الله شاكرا -صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا	1388	5456571334915233515	317	587.0	246	350	90.57142639160156	66	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2651	true	8960413251420836310	29	149	141	777	1573	300	وخلق فيه-----ا الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2651	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1314	false	-7900087746461129957	20	62	106	329	1534	300	وخلق الله فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	1314	5456571334915233515	200	323.5	160	641	31.201248168945312	36	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2676	true	5838016952004471422	213	249	1160	1328	1590	300	قالوا يا رسول الله ----فتنابزهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من-- ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2676	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0728	false	-4741350268107334580	83	118	473	635	1548	300	قلن-ا يا رسول الله افلا ننابذهم-------- قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ص ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	728	5456571334915233515	151	272.0	118	174	86.78160858154297	30	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2710	true	-3749355182699178465	266	296	1357	1494	1507	300	عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال رايته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2710	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1034	false	-2487774686614868930	48	77	229	364	1501	300	عن ورقة فقالت--- خديجة انه كان صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1034	5456571334915233515	132	251.0	103	138	95.65217590332031	27	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2754	true	449332980199771389	264	297	1424	1614	1626	300	الخيل معقود ب--نواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها في العلف ونحوه كباسط يده في صدقة في حصول الاجرواب ----------------------والها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	2754	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0775	false	-8754260708975329919	80	114	443	637	1535	300	الخيل معقود في نواصيها الخير------- الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كال-------------باسط يده بالصدقة للكبير 6335 زاد من طريق اخر في اخره وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	775	5456571334915233515	146	250.0	121	214	68.22429656982422	22	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2880	true	-6756122493169779706	19	75	86	356	1540	300	رباط شهر خير من صيام دهر فيه جواز السجع وحسن موقعه سيما اذا كان غير مقصود ولا تكلف كما هنا ومن مات حال كونه مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر يوم القيامة وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ببناء غدي وريح الي المفعول ويجري عليه اجر المرابط ما دام في قبره حتي يبعثه الله	2880	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0733	false	-1772869494062118415	79	108	400	541	1492	300	رباط شهر خير من صيام دهر------------------------------------------------------------------ ومن مات--------- مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدا ع------------ليه برزقه وريح من الجنة ويجزي ع---------------------------ليه اجر المرابط--------------- حتي يبعثه الله	733	5456571334915233515	129	223.5	101	270	47.77777862548828	25	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms2980	true	-7490933414811605077	31	70	166	352	1522	300	سالت ربي فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1205	false	-361606356527748389	135	171	691	862	1482	300	سالت ربي عن اختلاف ا-------------------صحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1205	5456571334915233515	148	263.5	116	195	75.8974380493164	28	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3010	true	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ كقع-----اص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1419	false	-7098435155209047603	105	149	580	803	1589	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كعقاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	1419	5456571334915233515	214	416.0	172	223	95.96412658691406	41	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3049	true	593644279684148933	53	108	282	545	1522	300	الذنوب ---ذنوب من قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين الاولين او بغير سبق عذاب الا فكل مءمن يدخلها وان لم يقلها ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات	3049	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1367	false	-1865431024601357434	273	300	1348	1470	1470	300	الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان يمسي------------------ فهو من اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات-	1367	5456571334915233515	114	179.5	89	266	42.85714340209961	24	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3099	true	7235928624309640965	221	272	1190	1442	1585	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي كما قال هو السلام المءمن الحشر 23 وضعه في رواية جعله الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له-- عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	3099	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1065	false	7714733858800238132	259	300	1285	1485	1485	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي---------------------------------- وضعه------------------- في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له ص عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب-	1065	5456571334915233515	198	370.5	159	254	77.9527587890625	39	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3143	true	7293237785491670602	253	290	1270	1462	1523	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم----- يوم القيامة هكذا------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	3143	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0740	false	-7015018553754437739	25	80	127	410	1528	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس----- اعينهم اليه يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فلا ادري قلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	740	5456571334915233515	186	351.0	150	288	64.58333587646484	33	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3144	true	-5775823791857301474	0	34	0	176	1567	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	3144	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0740	false	-7015018553754437739	83	117	423	599	1528	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	740	5456571334915233515	176	352.0	142	176	100.0	34	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3167	true	-8751120944948102568	36	104	176	576	1624	300	ولا غليظ اي سيء الخلق شديده يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسيءة مولده بمكة ومهاجره -طيبة هو اسم المدينة النبوية وامته الحمادون ياتزرون علي انصافهم ويوضءون اطرافهم اناجيلهم جمع انجيل وهو الكتاب الذي يتلي محفوظة في صدورهم يعني كتبهم محفوظة في قلوبهم ويقال الانجيل كل كتاب مكتوب وافر السطور كذا في الفردوس يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به الي ربهم دماءهم رهبان بالليل ليوث بالنهار	3167	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1157	false	-5315558593341698063	111	148	585	818	1533	300	ولا غليظ------------------- يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسيءة مولده بمكة ومهاجره بطيب-----------------------ة وامته الحامدون ياتزرون علي انصافهم ويوضءون اطرافهم اناجيلهم-------------------------------------- في صدورهم يصفو-----------------------------------------------------------------------------------ن للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به الي----- دماءهم رهبان بالليل ليوث بالنهار	1157	5456571334915233515	227	404.0	190	401	56.60847854614258	34	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3206	true	-3274621123047441331	262	300	1293	1482	1482	300	صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه---------------------------------- فقال ما لك ف-------------------قلت حدثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي-	3206	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0155	false	-4507808565810169013	0	40	0	196	1511	300	صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه 1360 وفي رواية فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت-------------------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي --نصف -الصلاة------- وانت تصلي	155	5456571334915233515	137	205.0	110	245	55.918365478515625	23	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3206	true	-3274621123047441331	87	131	420	661	1482	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه الناس اي الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	3206	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0446	false	-5842054418770528535	239	279	1207	1426	1528	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلا-ة في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه ----------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلا-ة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	446	5456571334915233515	212	388.5	173	241	87.96680450439453	36	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3216	true	8440896211313845183	212	246	1120	1290	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج -----------الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ---اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	3216	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0187	false	7090626537234326945	211	247	1065	1241	1495	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة -اجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي المسجد الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ذلك كان -اجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في ------	187	5456571334915233515	159	288.5	126	184	86.41304016113281	29	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3292	true	-4129400387737110886	145	229	770	1191	1552	300	طوبي لمن اكثر--- الجهاد في سبيل الله بقصد اعلاء كلمة الله طوبي لمن ذكر الله------ فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد والن---------------------------فقة علي قدر ذلك تمامه عند الطبراني قال عبد الرحمن----- لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها وهم مقيمون في اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزانة رحمته ما ينقطع عنده علم العباد------- فاولءك حزب الله وحزب الله هم الغالبون	3292	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0737	false	4611774881787284764	24	110	124	546	1490	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله ---------------------------من ذكر الله تعالي فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله النفقة قال النفقة علي قدر ذلك -------------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها وهم مقيمون في اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزانة رحمته ما ينقطع عن-ه علم العباد وصفتهم فاولءك حزب الله وحزب الله هم الغالبون	737	5456571334915233515	371	671.0	295	469	79.10447692871094	69	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3324	true	-6623701825736184822	23	151	113	757	1514	300	فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يترك-----ه فاما الاول وهو الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الثاني وهو الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ال عمران 135 قالوا نكره في سياق الشرط فعم كل ما فيه ظلم النفس وقال فمنهم ظالم لنفسه فاطر 32 فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر قال ابن مسعود لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي الصحب وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه قال انما هو الشرك الم تسمعوا قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 واما الثالث وهو الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير لبعضهم من بعض	3324	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1441	false	-4664957489265811199	169	219	875	1131	1566	300	فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يتركه الله فاما---------- الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك--------- ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم ا-----------لذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين ربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما----------- الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين لبعضهم من بعض	1441	5456571334915233515	239	430.5	192	655	36.488548278808594	41	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3348	true	3803532168069819742	2	42	11	222	1595	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله اي لا معبود بحق في الوجود الا واجب الوجود والصلاة المكتوبة اي الصلوات الخمس المفروضة وصوم رمضان	3348	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0012	false	-6224671951807947927	181	208	932	1075	1546	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله------------------------------------------ والصلاة المكتوب--------------------------ة وصوم رمضان	12	5456571334915233515	143	268.5	116	211	67.77251434326172	26	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3366	true	-6167728620326186523	65	98	310	482	1479	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	3366	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0245	false	-1348733618994318896	108	140	530	697	1509	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف----- ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	245	5456571334915233515	166	324.0	134	172	96.51162719726562	31	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3385	true	4043157877520573764	213	263	1092	1318	1489	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس---------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة اي دخولها وما-- قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	3385	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1362	false	-7089680371706983333	2	71	11	316	1486	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة---------- وما ص قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1362	5456571334915233515	213	366.0	165	315	67.61904907226562	46	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3412	true	-3232356689361081081	45	77	228	378	1598	300	يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله------ لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دووم عليه وان قل وان ---------------------كان ال محمد اذا عملوا عملا اثبتوه	3412	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0033	false	-7412857732372550470	249	285	1200	1370	1450	300	يا ايها الناس خذوا- من الاعمال ما تطيقون فان الله تعالي لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام ------وان قل للستة 171 وزاد في رواية وكان ال محمد اذا عملوا عملا اثبتوه	33	5456571334915233515	132	224.0	103	177	74.5762710571289	26	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3523	true	-4627610785774432438	189	270	986	1365	1506	300	حذيفة بن اليمان سببه ان عمر قال ايكم يحفظ ---حديث رسول----- الله عن---------- الفتنة فقال حذيفة انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قا-----------ل فتنة الرجل الخ قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك فيها باس-------- بينك وبينها باب- مغلق ق-ال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اج------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهبنا ان نسال-----ه من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3523	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1404	false	-7588162687284632486	74	192	380	967	1502	300	حذيفة كنا عند عمر فق---------ال ايكم يحفظ من حديث النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقلت------ انا احفظه ---فقال هات انك----- لجرء وكيف قال قلت سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما ار-يد التي تموج كموج البحر قلت مالك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت--- بل يكسر قال ذلك احري ان لا- يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	1404	5456571334915233515	270	378.5	206	615	43.90243911743164	43	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3573	true	-7051750678918334479	137	202	664	994	1531	300	الي خمس وثلاثين----- زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	3573	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0309	false	5029343075999026774	174	233	840	1139	1473	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابن-ة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ----------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ص واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	309	5456571334915233515	282	524.5	225	340	82.94117736816406	49	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3574	true	5391054788448108492	8	112	40	584	1599	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة----------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث -----الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع	3574	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0309	false	5029343075999026774	200	283	974	1381	1473	300	وسبعين------ فاذا زادت------- واحدة ففيها -------ابنتا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الي تسعين فاذا زادت ص واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين------ ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق-------------------------- بين مجتمع و-------------------لا يجمع	309	5456571334915233515	264	407.0	208	632	41.772151947021484	41	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3604	true	212819265970726992	82	160	436	851	1587	300	قال --------لي وقلت فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا ---------لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0157	false	9157052683908893375	145	202	728	1023	1501	300	قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س----------------------------------------------------ال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا بيني وبين عبدي---------- ولعبدي ما سال	157	5456571334915233515	263	462.0	210	432	60.87963104248047	44	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3609	true	-4041264671912377246	53	160	248	791	1550	300	اتقي قلبا من هذا الرجل اه ما زاد ذلك في ملكي شيءا نكره للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1385	false	-9108879342548162059	68	121	365	617	1525	300	اتقي قلب رجل واحد منكم--- ما زاد ذلك في ملكي شيءا------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد و---------------------------سالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي	1385	5456571334915233515	238	428.0	187	543	43.830570220947266	47	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3631	true	5548346491405277353	155	202	843	1063	1605	300	الله تعالي لعيسي ابن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطي-هم من حلمي	3631	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1294	false	-1128374849138670212	149	187	764	949	1532	300	الله تعالي يقول ياعي-----------سي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا-رب كيف----- هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي	1294	5456571334915233515	169	277.0	133	228	74.12281036376953	33	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3663	true	285959133395732204	49	94	242	475	1516	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	3663	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0309	false	5029343075999026774	173	227	835	1111	1473	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ص واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	309	5456571334915233515	179	300.0	143	315	56.82539749145508	29	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3681	true	3603073534573285928	123	149	692	830	1595	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	3681	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1358	false	8885065781546086598	17	43	83	221	1480	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	1358	5456571334915233515	138	276.0	112	138	100.0	26	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3705	true	-3643022584156663549	95	191	478	950	1493	300	القران الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابرا محتسبا كان له بكل حرف يقرءه من الثواب زوجة في الجنة من الحور العين قال في التحرير فضل القران علي ساءر الكتب المنزلة ثلاثين خصلة لم تكن في غيره طس عن عمر بن الخطاب وفي-ه محمد بن عبيد بن ادم بن ابي اياس قال في الميزان تفرد بخبر باطل وساق هذا الخبر قال الطبراني ولا يروي الا بهذا الاسناد قال الهيثمي وبقية رجاله ثقات وقال في موضع اخر رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عبيد ذكره------- في الميزان بهذا الحديث ولم اجد لغيره فيه كلاما	3705	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0902	false	3888013278480575603	193	231	987	1176	1520	300	القران الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابرا محتسبا كان له بكل حرف---------------- زوج---------ة من الحور ا-----------------------------------------------------------------------------------------لعين للاوسط بشيخه محمد بن عبيد بن ادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره الذهبي في الميزان بهذا الحديث ولم اجد لغيره فيه كلاما	902	5456571334915233515	171	286.0	134	480	35.625	32	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3722	true	-8151169317140049204	263	300	1332	1515	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح----------------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي-	3722	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0623	false	-6690359218376743435	24	64	120	321	1511	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا لحواءجهما فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي	623	5456571334915233515	172	319.0	137	208	82.69230651855469	32	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3804	true	5474862637766659738	24	76	115	387	1555	300	عبد الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة كان للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله---------- فقال--- اعرابي ما هذه الجلسة قال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0657	false	913149651164544923	27	82	145	423	1524	300	عبد الله بن بسر------------------- كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها والتفوا عليها فلما كثروا جثا -صلي الله عليه وسلم فقال له اعرابي ما هذه الجلسة قال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	657	5456571334915233515	241	420.5	193	304	79.27631378173828	42	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3846	true	4261212143491662332	208	247	1013	1206	1501	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب------------------------------ فخرجت حتي امر علي صبيان---- يلعبون في السوق فاذا رسول----- الله------------- قبض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1153	false	-4361077891749947232	120	172	596	844	1471	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا النبي صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب	1153	5456571334915233515	187	320.5	148	248	75.40322875976562	33	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3847	true	2567203024484754615	139	214	756	1117	1555	300	فزع اهل المدينة اي ليلا فكان النبي سبقهم علي فرس اي استعاره----------------------------- من ابي طلحة وقال------------------------------------------------- وجدناه -بحرا هكذا ساقه في باب مدح الشجاعة في الحرب وفي مسلم في باب صفة النبي عقب ما ذكر--------------------------------------------------- ولقد قرع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس--- قبل الصوت فتلقاهم رسول الله---------- راجعا وقد سبقهم الي الصوت ---------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقو----------ل لن تراعوا -قال وجدناه بحرا او انه لبحر انتهي كان احسن	3847	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1151	false	-9119928605328983411	77	171	402	867	1489	300	فزع ---بالمدينة ف-----------------------------------استعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال لها المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا 8405--------------------------------- وفي رواية كان------ النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس من قبل الصوت فتلقاهم -صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت 8406 وفي اخري ص وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا فقال وجدناه بحرا او انه لبحر -----وكان فرسا	1151	5456571334915233515	242	310.5	188	548	44.16058349609375	39	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3946	true	9074413831661912173	133	233	652	1126	1469	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس قال دخل النبي علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي------------------------------------------- قلت طهور كلا بل هي حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي------------- فنعم اذن	3946	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0267	false	1292350497655323602	226	265	1123	1295	1479	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهور ان شاء الله فقال طهور ان شاء الله فقال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور -قال صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	267	5456571334915233515	103	-27.0	78	538	19.144981384277344	20	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms3975	true	-7065679154758722731	14	62	68	313	1438	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به تمامه عند مخرجه مسلم واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عا--ءشة فسالته فقال لعله--------- كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف	3975	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1384	false	4931644926880523238	49	96	241	476	1532	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به--------------------- واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك ص عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف	1384	5456571334915233515	222	421.5	178	256	86.71875	42	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4007	true	-4488199668607600539	122	194	650	1011	1580	300	عمران بن حصين كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة واسر الصحب-- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه------------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال---------------------------------------- بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا م--------حمد وكان رسول- الله---------- رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4007	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0752	false	3947968649180680124	172	258	879	1311	1540	300	عمران بن حصين كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة واسر الصحابة رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء--------------- فاتي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد وكان ص صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	752	5456571334915233515	337	612.5	268	447	75.3915023803711	62	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4009	true	8310611755784654117	105	177	490	851	1486	300	عمران بن حصين كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة واسر الصحب-- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه------------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال---------------------------------------- بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا م--------حمد وكان رسول- الله---------- رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4009	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0752	false	3947968649180680124	172	258	879	1311	1540	300	عمران بن حصين كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة واسر الصحابة رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء--------------- فاتي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد وكان ص صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	752	5456571334915233515	337	612.5	268	447	75.3915023803711	62	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4021	true	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله---------- فقال--- اعرابي ما هذه الجلسة قال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	4021	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0657	false	913149651164544923	41	88	211	458	1524	300	يحملها اربعة رجال ف---------------------------------------لما اضحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها والتفوا عليها فلما كثروا جثا -صلي الله عليه وسلم فقال له اعرابي ما هذه الجلسة قال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	657	5456571334915233515	226	405.5	182	296	76.35134887695312	38	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4062	true	-8390491361336829302	268	300	1344	1488	1488	300	ابن عمر ولفظه اتخذ النبي خاتما------------------- من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه-	4062	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0691	false	-3783057002243189640	245	281	1199	1361	1443	300	ابن عمر ا------تخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه	691	5456571334915233515	133	245.0	103	168	79.16666412353516	27	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4144	true	-6676023380130433544	89	123	452	601	1468	300	لان امشي علي جمرة او سيف اي او علي حد سيف فيجرح رجلي او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر-------- قضيت حاجتي ام وسط السوق	4144	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0304	false	3475925669853344490	163	192	853	982	1539	300	لان امشي علي جمرة او سيف---------------------------- او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر كذا قال قضيت حاجتي او وسط السوق	304	5456571334915233515	120	221.5	93	157	76.43312072753906	25	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4170	true	-4417642746558241672	261	299	1375	1550	1556	300	بلغ امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت -----كذا فذكرته فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- وهو في كتاب الله فقالت	4170	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0703	false	-7516934153808589548	131	168	690	862	1528	300	ذلك امراة----------- يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا -------فقال--------- وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت	703	5456571334915233515	146	248.0	114	199	73.36683654785156	29	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4171	true	-3386652732609543288	1	46	6	223	1526	300	لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدته قال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه قال الله -وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر 8 الاية-------- قالت اني-- اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال -اذهبي فانظري فذهبت فلم تر شيءا------ فق------------------ال اما لو كان كذلك لم اجامعها	4171	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0703	false	-7516934153808589548	168	221	862	1118	1528	300	لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدته قال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت اني ص اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال فاذهبي فانظري فذهبت فلم تر شيءا فجاءت فقالت ما رايت شيءا قال اما لو كان -ذلك لم نجامعها	703	5456571334915233515	194	323.0	152	259	74.90347290039062	33	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4292	true	5472969473078842009	23	170	112	874	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل	4292	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0030	false	-5306134673661740528	272	300	1401	1532	1532	300	لياتين علي امتي ما ------اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل-	30	5456571334915233515	124	171.0	99	762	16.272966384887695	25	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4320	true	942610238406505068	57	129	280	635	1503	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع نحو كلوا في بطنكم من خشية الله تعالي اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم في سبيل الله علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي قال --	4320	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0738	false	-8133545098962289246	136	169	690	849	1516	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دموع------------------------------------------------------------------------ من خشية الل-----------------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله للترمذي فضل	738	5456571334915233515	147	240.0	116	357	41.17647171020508	30	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4345	true	814883611646631279	63	104	313	509	1514	300	داود وغيره----- ان رجلا ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت--- فاطمة لو دعونا رسول الله--------------- فاكل معنا------ فجاء فرفع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقال ل------------------------------------------------------------------يس لي او ليس لنبي-- ان يدخل بيتا مزوقا	4345	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0706	false	-7968599464734038959	32	93	163	452	1501	300	داود 5939 سفينة ان رجلا ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت له فاطمة لو دعونا النبي صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقالت لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعه فقال يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او---- لنبي ص ان يدخل بيتا مزوقا	706	5456571334915233515	175	297.0	137	293	59.72696304321289	32	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4427	true	6972925470134617874	235	272	1153	1359	1493	300	ابن مسعود---- اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله------------------- وابو بكر وعمر وعمار وامه----- وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله------------------- فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر----------- بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبس-هم ادر-ع الحديد واوثقوهم في الشمس	4427	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1212	false	8477975931503471813	187	237	921	1190	1484	300	ابن مسعود كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر----- وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهر-وهم في الشمس	1212	5456571334915233515	195	309.5	159	275	70.90908813476562	27	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4509	true	-226531721657817590	179	220	862	1055	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج-- معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته وكان له خريف في الجنة	4509	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0266	false	-5269256696160830719	226	265	1134	1312	1487	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج ص معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي ---------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	266	5456571334915233515	158	285.5	121	200	79.0	31	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4526	true	-350234166884304273	28	57	141	306	1580	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم السلامة والغنيمة من الاجر- ويبقي لهم الثلث ينالونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	4526	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0751	false	4278453879214641486	209	230	1066	1176	1526	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و---------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	751	5456571334915233515	107	185.0	86	166	64.45783233642578	19	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4569	true	-8524017138779905798	8	36	35	161	1495	300	وجعل الناس يلتفتون الي الشمس هل بقي منها شء فقال -------------------الا انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	4569	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1099	false	3499400406740922665	12	43	63	202	1449	300	وجعلنا---- نلتفت-- الي الشمس هل بقي منها شء فقال صلي الله عليه وسلم الا انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	1099	5456571334915233515	118	210.0	91	145	81.37931060791016	25	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4607	true	82454389807905820	189	221	950	1096	1495	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	4607	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1056	false	4514846726583593783	215	239	1011	1121	1404	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ------------له------------------------ ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1056	5456571334915233515	110	193.0	86	146	75.34246826171875	23	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4658	true	7521027764573708851	172	226	851	1097	1488	300	ابي عثمان------- لما ادعي زياد انه ابن ابي سفيان لقيت ابا بكر- فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من رسول الله وهو ي---------------قول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه---- يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكر --انا سمعته من رسول الله	4658	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0526	false	2590797162813394381	235	289	1170	1424	1475	300	ابو عثمان النهدي لما ادعي زياد------------------ لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته منه صلي الله	526	5456571334915233515	214	371.0	167	275	77.81818389892578	41	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4676	true	661876656079629520	47	82	244	411	1466	300	اليه---- فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ -وما نهي عنه	4676	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0317	false	-2072567258306540442	15	49	80	245	1546	300	اليه رجل فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما-لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال فانا اقوله الا- من استعملناه----- علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه	317	5456571334915233515	157	285.5	125	172	91.27906799316406	29	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4690	true	-7144998608289770383	192	222	1018	1158	1553	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فال---له اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0612	false	5641847410568864326	211	244	1006	1157	1424	300	فعجل- عقوبته في الدنيا فان الله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	612	5456571334915233515	138	258.0	108	152	90.78947448730469	27	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4810	true	-2901281747156041489	8	29	44	137	1530	300	يا رسول الله ما كفارة ذلك قال يقول احدكم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	4810	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1048	false	4086044232712132209	214	235	1032	1125	1453	300	يا رسول الله ما كفارة ذلك قال يقول احدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	1048	5456571334915233515	92	183.0	71	93	98.92472839355469	20	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4939	true	5335603192906588182	173	229	867	1173	1531	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ساتر لعورته والاولي كونه سابغا ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل- حليلته الحمام فانه لها مكروه الا لعذر كحيض ونفاس قال الغزالي ويكره للرجل ان يعطيها اجرته فيكون كفاعل ال----------مكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر	4939	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0096	false	1344313224924439509	234	271	1172	1364	1505	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير -------------------------------ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخلن حليلت----------------------------------------------------------------------------------------------ه الحمام من غير عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر	96	5456571334915233515	172	320.5	138	317	54.25867462158203	30	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4948	true	-7309996848993018317	196	235	994	1187	1496	300	من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه زوجه الله من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر علي لبسه كساه الله رداء الايمان يوم القيامة ومن انكح عبدا وضع الله علي راسه تاج الملك يوم القيامة	4948	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0484	false	-247987090552321864	122	147	647	770	1513	300	من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه خيره الله من الحور العين يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------ومن انكح عبدا وضع الله علي راسه تاج الملك يوم القيامة	484	5456571334915233515	120	234.0	95	193	62.17616653442383	24	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms4977	true	-5846370671638178610	263	290	1352	1493	1544	300	فقلت اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسي-----------------------را الانشقاق 8 الاية فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	4977	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1437	false	-7926278151062810645	43	72	212	369	1513	300	فقلت اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق7------- فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	1437	5456571334915233515	133	251.0	108	164	81.09756469726562	24	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms5123	true	-8929176744848060211	50	126	253	620	1486	300	جبير قلت لابن عباس لما افتي بحل المتعة اتدري ما صنعت ربما افتيت فسارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال -ما قالوا قلت قالوا قد قال لي الشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس-- هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال انا لله وانا اليه راجعون البقرة 156 ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت منها الا ما احل الله من الميتة والدم ولحم الخنزير	5123	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0494	false	4716094980583075274	186	257	944	1284	1485	300	جبير قلت لابن عباس-------------------- اتدري ما صنعت وبما افتيت -سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالت -قلت قالوا قد قال ل---لشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس ص هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال انا لله وانا اليه راجعون والله----- ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت منها الا ما احل الله من الميتة والدم ولحم الخنزير	494	5456571334915233515	329	606.5	260	370	88.9189224243164	63	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms5131	true	-4228845888517772835	100	125	519	648	1543	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا اه واللفظ للبخاري	5131	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0341	false	-8560978320630840326	6	32	32	165	1510	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا 2967 و----للبخاري	341	5456571334915233515	119	224.0	96	137	86.86131286621094	22	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms5135	true	7662614198968910878	72	166	393	860	1526	300	كان خاتمه------------------------ من حديد ملوي عليه فضة قال النقاشي في كتاب الاحجار------- خاتم الفولاذ مطردة للشيطان اذا لوي عليه فضة فهذا يءيد المغايرة في الحكم هب عن ابن عمرو بن العاص ورواه الطبراني في الاوسط باللفظ المزبور عن ابن عمرو المذكور وقال الهيثمي ورجاله ثقات وروي النهي عن الذهب وحده مسلم وفيه ايضا انه--------------------------------------------------------------------------------- راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله---------- خذ خاتمك فانتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله	5135	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0692	false	7130365531638470178	213	291	988	1354	1395	300	كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة وربما كان في يده وكان المعيقيب علي خاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لابي داود والنساءي 5807 ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب -صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه -صلي الله	692	5456571334915233515	210	191.0	161	589	35.653648376464844	42	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms5147	true	-7421656156341998694	230	270	1160	1359	1504	300	غزونا مع عبد الرحمن بن خال----------د فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ---------------------------ذلك ابا ايوب--------- فقال سمعت رسول الله --------------------نهي عن --قتل الصبر و----------------لو كانت لحاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن-------- فاعتق اربع رقاب	5147	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0751	false	4278453879214641486	140	196	722	1008	1526	300	غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلو-----ا بالنبل صبرا وفي رواية بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد فاعتق اربع رقاب	751	5456571334915233515	188	304.0	149	291	64.60481262207031	29	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms5275	true	-4657465921267734833	57	83	278	412	1506	300	فبلغ---- ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان- النبي------------------- قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقوله من بدل دينه فاقتلوه اه بحروفه وخرجه البخاري	5275	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms0634	false	5591335372447094016	230	258	1122	1264	1475	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقوله من بدل دينه فاقتلوه ل----------------لبخاري	634	5456571334915233515	115	194.5	92	158	72.7848129272461	19	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms5284	true	-4811358711239813782	53	99	250	489	1511	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير ---------الا قبضته وفي--------------------------------------------------ه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان------------------------------- ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1433	false	5667943822405743620	212	285	1115	1481	1549	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ص ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك درا رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	1433	5456571334915233515	235	421.5	189	367	64.03269958496094	40	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1
JK000298-ara1.ms5371	true	-617242485922562552	191	300	984	1591	1591	300	ابي هريرة----- اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة لانه تعالي عظم شانه في سورة البروج حيث اقسم به واوقعه واسطة العقد لقلادة اليومين العظيمين ونكره لضرب من التفخيم واسند اليه الشهادة علي سبيل المجاز لانه مشهود فيه نحو نهاره صاءم وليله قاءم وقد اخذ بهذا الحديث جماعة من العلماء واضطربت فيه اقوال اخرين فقيل الشاهد والمشهود محمد ويوم القيامة وقيل عيسي وامته وقيل امة محمد وساءر الامم وقيل يوم التروية وقيل يوم عرفة ويوم الجمعة وقيل الحجر الاسود والحجيج وقيل الايام والليالي وبنو ادم وقيل الحفظة وبنو ادم وقيل الانبياء ومحمد كذا في الكشاف وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه-	5371	5392953038306458296	Shamela0036446-ara1.ms1013	false	-1796408179811653417	200	224	1020	1149	1543	300	ابو هريرة رفعه اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه	1013	5456571334915233515	122	213.0	100	613	19.90212059020996	19	JK000298-ara1	Shamela0036446-ara1