id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	93	142	498	783	1580	300	ان الله يبعث الايام يوم القيامة علي هيءتها وتبعث الجمعة زهراء منيرة لاهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون	1124	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms019	true	-553361095093006253	146	195	727	1010	1513	300	ان الله يبعث الايام يوم القيامة علي هيءتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة -اهلها محفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم تسطع كالمسك يخ-ضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتي يدخلوا الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون	19	-4027414767730653507	277	538.0	228	285	97.19298553466797	41	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	41	211	211	1053	1524	300	فلما جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وهذا يفيد انه كان مغلقا وحكمته اظهار انه لم يفتح الا له بخلاف ما لو وجده مفتوحا وفيه دليل علي ان المعراج كان ببدنه والا لما استفتح قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا---- جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه انما استفتح لكونه مع انسان ولو انفرد لما طلب الفتح والي ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا والقول بان معناه هل صار رسولا غير ظاهر لان امر نبوته ظاهر لا يخفي علي الملاءكة قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة وكذا اخواتها رجل عن يمينه اسودة قال الزمخشري جمع سواد وهو الشخص والمراد هنا جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك سرورا وفرحا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا وغما فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا	3527	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms059	true	-867269909792167899	24	83	109	395	1475	300	فلما جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن --سماء الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا--فتح قال------- م----------------------ن هذا قال جبريل ق-------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارسل اليه قال --------------------------------------------------------------------------------------------نعم فافتح ف----------------لما علونا السماء الدنيا اذ-----------------------ا رجل عن يمينه اسودة------------------------------------------------------------- وعن يساره اسودة----------- فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي قال فق-------------------------ال مرحبا	59	-4027414767730653507	250	353.0	196	846	29.550827026367188	38	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	296	6	1550	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قال ---خازن السماء الدنيا ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي مرحبا قال القاضي من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة لعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذ الانبياء اخوة والمسلمون اخوة ولم يقل الابن لانه ليس من ذريته قلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا للواقع وكذا يقال في ذكره موسي قبل عيسي علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ---فقلت من هذا قال هذا ابراهيم الخليل ورءيته كل نبي في سماء يدل علي تفاوت رتبهم وعبور---------------------------------ه علي جميعهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي فشخصه ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه وهو المصعد اسمع فيه صريف الاقلام	3528	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms059	true	-867269909792167899	88	284	427	1405	1475	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر عن شم-اله بكي قال ثم عرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له خازن السماء الدنيا ففتح قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادري-----س قال--- مر-----------------------حبا------------------------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت----------------------------------------------------------------------------------- من هذا ف------قال هذا ادريس قال ثم مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي قال----- ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي------------------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام	59	-4027414767730653507	616	966.0	488	1792	34.375	104	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0597	false	-6365379293996461155	173	217	870	1088	1532	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لان المصطفي كان اذا راي ما يحبه قال ذلك وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان	597	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms090	true	-4521431764215418308	26	49	115	228	1457	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله------------------------------------------------------------------------------------------ وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان	90	-4027414767730653507	112	195.0	89	218	51.37614822387695	20	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3753	false	7329924142493647896	152	214	866	1180	1605	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار اي نار جهنم فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكرا قال ابو البقاء يكون بمعني يحدث وكان تامة وشكر فاعلها ولو روي بالنصب كان خبر كان بمعني انتهي وظاهره ان الرواية بالرفع والثابت بخط المصنف النصب فلعل فيه روايتين وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو-- ان الله هداني فيكون عليه حسرة	3753	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms132	true	2296171742788179884	32	62	143	286	1410	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار -------------يقول لولا ان الله هداني فيكون له شكرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل اهل النار يري مقعده من الجنة -يقول لولا ان الله هداني فتكون عليه حسرة	132	-4027414767730653507	140	245.5	110	316	44.30379867553711	25	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms3424	false	327427609141797304	255	291	1299	1470	1515	300	الجنة اي عمل اهل الجنة او العمل الموصل الي الجنة الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة وعمل النار--------------------------- الكذب ا-ذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	3424	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms139	true	-8347842042721273014	96	135	473	649	1449	300	ال-له ما عمل اهل الجنة قال---------------------- الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قال يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب واذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	139	-4027414767730653507	131	221.0	100	199	65.82914733886719	26	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2453	false	7524228700685480118	191	222	997	1144	1559	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار اي نار جهنم--- يوم القيامة اشارة الي شدة ابعادهم عنها ومن بعد عنها قرب من الجنة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله	2453	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms155	true	-6637416317628257557	51	73	239	346	1421	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار زاد ابن الحارث يوم القيامة ثم اتفقوا------------------------------------------- عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله	155	-4027414767730653507	85	136.5	66	150	56.66666793823242	17	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms4682	false	8729420289559903334	63	165	329	822	1501	300	من اسف علي دنيا فاتته اي حزن علي فواتها وتحسر علي فقدها قال الطيبي ولا يجوز حمله علي الغضب لانه لا يجوز ان يقال غضب علي ما فات بل علي من فوت عليه اه واشار بذلك الي ما قال الراغب الاسف الحزن والغضب معا وقد يقال الكل منهما علي انفراده وحقيقته ثوران دم القلب شهوة للانتقام فمن كان علي من دونه انتشر فصار غضبا او فوقه انقبض فصار حزنا اقترب من النار مسيرة الف سنة يعني قربا كثيرا جدا ومن اسف علي اخرة فاتته اي علي شء من اعمال الاخرة المقربة من الجنة ورضوان الله ورحمته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	4682	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms176	true	-6585008673502514111	221	243	1048	1151	1423	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار مسيرة الف سنة-------------------- ومن اسف علي اخر--------------------------------------------------------------ة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	176	-4027414767730653507	92	155.5	72	493	18.661256790161133	17	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms0179	false	1222239077345607005	16	48	85	250	1553	300	-ان في صحف ابراهيم------------------------------ ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها ---لبعض -لكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وقال ابن عبد -	179	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms196	true	-8347271811364913733	133	171	679	873	1494	300	كان في صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها كان فيها ايها الملك المسلط-------- المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها علي	196	-4027414767730653507	146	254.0	117	202	72.27722930908203	25	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1
JK000298-ara1.ms2766	false	3125154211928198863	14	54	54	242	1432	300	دخلت الجنة فاذا انا بنهر----- حافتاه خيام اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا هو مسك اذفر قال انس قلت ما الاذفر قال الذي لا خلط له فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله	2766	5392953038306458296	Shamela0030592Vols-ara1.ms211	true	694110622542525792	187	216	905	1050	1446	300	دخلت الجنة فاذ----ا بنهر يجري حافتاه خيام اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا--- مسك اذفر----------------------------------------- فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله	211	-4027414767730653507	140	245.5	112	193	72.53885650634766	25	JK000298-ara1	Shamela0030592Vols-ara1