id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2765	false	-4865904997488325692	150	171	803	913	1571	300	دخلت الجنة فرايت فيها جنابذ من اللءلء ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل قال للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد	2765	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms0010	true	-3540198805133593762	173	194	803	913	1398	300	دخلت الجنة فرايت فيها جنابذ من اللءلء ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل قال للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد	10	-2737352026675013282	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms0509	false	7571993162891471606	177	243	884	1178	1463	300	رفاعة بن رافع قال----------------- كنت عند عمر فقيل له ان زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد وفي رواية يفتي بانه لا غسل علي من يجامع ولا ينزل فقال عمر علي به فاوتي به فقال عمر يا عدو نفسه او بلغ من امرك ان تفتي------------------------------------- برايك فقال ما فعلت يا امير المءمنين وانما حدثني عمومتي عن رسول الله ق-------------------ال اي عمومتك قال --ابي بن كعب وابو	509	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms0016	true	1805084578171193494	130	203	608	923	1344	300	رفاعة بن رافع عن ابي 30 حديث حم عم كنت عند عمر فقيل له ان زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد -في الذي------------------------- يجامع ولا ينزل فقال له عجل -به فا-تي به فقال---- يا عدو نفسه او لقد بلغت--- ان تفتي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم برايك -قال ما فعلت ولكن------------------ حدثني عمومتي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي عمومتك قال ص ابي بن كعب وذكر	16	-2737352026675013282	213	302.0	160	369	57.723575592041016	41	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4662	false	2843778803632317188	24	97	113	481	1478	300	من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر له غفر له وان شاء ان يعذبه عذبه كان حقا علي الله ان يغفر له جعل اعترافه بالربوبية المستلزم لاعترافه بالعبودية واقراره بذنبه سببا للمغفرة حيث اوجب الله المغفرة للتاءبين المعترفين بالسيءات علي سبيل الوعد والتفضل لا الوجوب الحقيقي اذ لا يجب علي الله شء ك حل كلاهما من حديث قتيبة عن--------- جابر بن مرزوق عن عبد الل--------------------------ه العمري عن-- ابي طوالة	4662	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms0312	true	9142390049655993112	129	189	612	867	1406	300	من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر له غفر--- وان شاء ان يعذبه عذبه كان حقا علي الله ان يغفر له كم في التوبة ثنا علي بن حمشاذ ثنا ابو عمرو احمد ب---------------------------------------------------------ن المبارك ثنا------------------------------------------------------------------------------------------ قتيبة بن سعيد ثنا جابر بن مرزوق عن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله العمري عن ص ابي طوالة	312	-2737352026675013282	164	226.0	125	405	40.49382781982422	34	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms3065	false	-2925725436421092032	174	274	881	1386	1518	300	سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان بلد مشهور قال الجرجاني معني خرا كل وسان معناه سهل اي كل بلا تعب وقيل معناه بالفارسية مطلع الشمس ثم انزلوا في مدينة مرو فانه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يصيب اهلها سوء ابدا لفظ رواية الطبراني فيما وقفت عليه من النسخ ولا يضر اهلها بدل يصيب اهلها -اه قال الديلمي قبر بمرو اربعة من الصحابة الحكم بن عمرو الغفاري وابو برزة الاسلمي وبريدة بن الحصيب وقثم بن العباس حم وكذا الطبراني في الكبير والاوسط من حديث اوس عن اخيه --------------------سهل بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده	3065	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms0593	true	-505649843412717080	80	131	379	616	1423	300	ستكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انزلوا في مدينة مرو فانه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة و-------------------------------------------------------------------لا يض---------------ر اهلها سوء قال احمد ثنا الحسن بن يحيي من اهل مرو ثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوس بن عبد الله بن بريدة اخبرني سهل بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده	593	-2737352026675013282	176	262.0	135	526	33.46007537841797	32	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms5001	false	-8215203149775988768	190	274	966	1386	1507	300	الماء طهور الا ما غلب علي ريحه او علي طعمه او علي لونه قال ابن المنذر اجمعو--------ا علي ان الماء قل او كثر اذا وقعت فيه نجاسة فغيرته لونا او طعما او ريحا فهو نجس تنبيه ذكر ابن سرا------------------------------------------------------------------------قة في الاعداد وابو سعيد النيسابوري في شرف المصطفي ان من خصاءص نبينا جعل الماء مزيلا للنجاسة وان كثير الماء لا يءثر فيه الخبث والاستنجاء بالجامد قط من حديث راشد عن ثوبان مو--------------------------------لي المصطفي قال مخرجه----------------------------- الدارقطني لم يرفعه غير رشدين بن سعد----------- وليس بالقوي و---------الصواب	5001	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms0634	true	-8808163978510253313	61	136	285	627	1387	300	الماء طهور الا ما غلب علي ريحه او علي طعمه قط في الطهارة ثنا محمد بن موسي البزاز ثنا علي -------------------------------------------------------------------------------------بن سراج ثنا ابو شرحبيل ثنا مروان بن محمد ثنا رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راشد بن سعد عنه به وعن دعلج بن احمد عن احمد بن علي الابار عن محمد بن يوسف الغضيضي عن رشدين به قال الدارقطني لم يرفعه غير رشدين عن معاوية بن صالح وليس بالقوي حدثنا ابن الصواف	634	-2737352026675013282	124	26.0	95	581	21.342512130737305	19	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms3683	false	-2324353295480111177	38	80	198	392	1495	300	عبد الله بن محمد بن جابر بن عبد الله عن ابيه عن جده جابر القول مرتين او ثلاثا فقال رسول الله قل الخ فقالها الرجل ثم قال عد فعاد ثم قال مخرجه الحاكم في الدعاء رواته مدنيون لا يعرف واحد منهم بجرح	3683	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms0808	true	1400192634050718078	0	22	0	96	1338	300	عبد الله بن محمد بن جابر بن عبد الله عن ابيه عن جده به و-----------------------قال--------------------------------------------------------------------------- رواته مدنيون لا يعرف واحد منهم بجرح	808	-2737352026675013282	92	162.0	71	194	47.42267990112305	20	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms3564	false	-7515937587893756808	204	264	1111	1404	1585	300	في الخيل الساءمة في كل فرس دينار يعارضه خبر عفوت عن الخيل والرقيق وخبر ليس في الخيل والرقيق زكاة وخبر ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة قط هق عن جابر قضية تصرف المصنف ان مخرجه خرجه وسلمه والامر بخلافه بل قال الدارقطني عقبه تفرد به ف---------------------------------------------ورك بن الخضرم -------------عن جعفر بن محمد------------------------------- وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء	3564	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms0813	true	-9007976853896539881	209	272	999	1300	1436	300	في الخيل الساءمة في كل فرس دينار قط--------------------------------------- في ال------------زكاة اخبرني احمد بن عبدان الشيرازي فيما كتب الي------------------------------ ان محمد بن موسي الحارثي حدثهم ثنا اسماعيل بن يحيي بن بحر الكرماني ثنا الليث بن حماد الاصطخري ثنا ابو يوسف عن غورك بن الخضرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه بهذا وقال تفرد به غورك وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء	813	-2737352026675013282	112	110.5	86	382	29.319372177124023	21	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms1899	false	-5761617718880829500	0	40	0	194	1513	300	كنا عند الحسن فسءل ما عقلت من رسول الله او عنه ----------------------------قال كنت امشي معه فمر علي جرين من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في ف-----------------------------------------------ي فاخذ-ها بلعابها فقال بعض القوم وما عليك لو تركتها فذكره قال الهيثمي رجال احمد	1899	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms1115	true	-5822543091735113435	39	92	179	426	1378	300	كنا عند الحسن فسءل ما عقلت من---------- او عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت امشي معه فمر علي جرين من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في في فادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعه في في فاخرجها بلعابي- فقال بعض القوم وما عليك لو تركتها ------قال ا------نا ال محمد	1115	-2737352026675013282	163	268.5	128	270	60.37036895751953	30	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms1896	false	-213424367032006662	66	106	329	545	1509	300	كان محمد احب------- الناس الي في الجاهلية والاسلام فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله------------------- فقدم بها علي- المدينة فاراده علي قبضها هدية فابي	1896	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms1135	true	866354090432596527	43	89	196	432	1390	300	كان محمد احب رجل في الناس الي في الجاهلية ص------- فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم بها عليه المدينة فاراده علي قبضها هدية فابي	1135	-2737352026675013282	208	382.0	168	243	85.59671020507812	38	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms5229	false	-6159085112836315103	109	244	516	1182	1458	300	لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله ولهذا كان العلماء يغارون علي دقيق العلم ان يبداوه لغير اهله وسءل الحبر عن تفسير قوله تعالي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق 12 فقال للساءل وما يءمنك اني ان اخبرتك بتفسيرها كفرت فانك تكذب به وتكذيبك به كفر بها فالمسالة الدقيقة لا تبتذل لغير اهلها كالمراة الحسناء التي تهدي الي ضرير مقعد كما قيل خود تزف الي ضرير مقعد حم والطبراني في الاوسط ك كلهم من حديث---------------------------------------------- عبد الملك بن عمرو عن--------------------------------------------------------------------------------- كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح عن ابي ايوب الانصاري قال داود اقبل مروان بن الحكم فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر اي قبر النبي فقال اتدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم جءت رسول الله ولم ا--------------------ت الحجر	5229	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms1145	true	2720691399021303307	58	138	269	643	1386	300	لا تبكوا علي الدين اذا وليه اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وفيه قصة له مع مروان احمد ثنا ابو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو كم في الفتن ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا ابو عامر العقدي ثنا كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح--------------------- قال----- اقبل مروان يوما---- فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فق-------------ال اتدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما جءت الحجر	1145	-2737352026675013282	218	351.5	169	813	26.814268112182617	40	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms2776	false	4024310976254363066	20	131	96	641	1482	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ اي حين دعي بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت اي انك الذي تقدر علي حفظ الانسان حيا في بطن الحوت ولا قدرة لغيرك علي هذه الحالة ثم اردف ذلك بقوله سبحانك اني كنت من الظالمين تصريحا بالعجز والانكسار واظهار الذلة والافتقار قال الحسن ما نجا الا باقراره علي نفسه بالظلم وانما قبل منه ولم يقبل من فرعون حين قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 لان يونس ذكرها في الحضور والشهود وفرعون ذكرها في الغيبة تقليدا لبني اسراءيل ذكره الامام الرازي لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	2776	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms1384	true	-7508209939521037972	234	264	1068	1200	1363	300	دعاء ذي النون الذي دعا به -----------------------------وهو في بطن الحوت لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك سورة الانبياء اية الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجيب --له	1384	-2737352026675013282	96	135.0	72	545	17.61467933654785	17	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4928	false	7758780744422298874	86	160	422	759	1443	300	من قرض بيت شعر بعد العشاء زاد العقيلي في روايته الاخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة ولا يزال كذلك حتي يصبح اي يدخل في الصباح وهذا في شعر فيه هجو او افراط في مدح او كذب محض او تغزل بنحو امرد او اجنبية او الخمر او نحو ذلك بخلاف ما كان في مدح الاسلام واهله والزهد ومكارم الاخلاق ونحو ذلك حم من حديث قزعة بن سويد-------- عن عاصم بن مخلد عن ابي الاشعث	4928	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms1726	true	7990754143046007194	78	108	373	509	1422	300	من قرض بيت شعر بعد --عشاء ----------------------الاخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة احمد ثنا يزيد بن هارون انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قزعة بن سويد الباهلي عن عاصم بن مخلد عن ابي الاشعث	1726	-2737352026675013282	106	152.5	79	345	30.724637985229492	21	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms3984	false	-5934610910336748008	181	227	895	1117	1485	300	اذا قدم من سفر تلقي ماض مجهول من التلقي ب--صبيا---ن اهل بيته تمامه عند احمد ومسلم عن ابن جعفر وانه قدم مرة من سفر فسبق بي اليهم--- فحملني بين يديه ثم حبي--- باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه---- فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	3984	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms1918	true	1142991790459219562	248	287	1145	1329	1386	300	اذا قدم من سفر ت--------------------لقي بالصبيان من اهل بيته قال----------------------------- وانه قدم من ----سفر فسبق بي اليه قال فحملني بين يديه قال ثم جء باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه قال فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	1918	-2737352026675013282	157	258.0	124	237	66.2447280883789	28	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms0446	false	8355891849416328635	105	140	511	683	1444	300	ان الله اذا اراد ان يخلق خلقا للخلافة مسح علي ناصيته بيمينه فلا تقع---- عليه عين الا احبته -قال الحاكم رواته هاشميون قال ابن حجر في الاطراف ا----------لا ان شيخ الحاكم ضعيف وهو من الحافظ	446	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms2348	true	9030416104269370734	46	78	213	372	1381	300	ان الله اذا اراد ان يخلق خلقا للخلافة مسح علي ناصيت-------ه فلا تقع عين عليه ا----لا احبته وقال------- رواته هاشميون معروفون بشر----------ف الاصل قلت الا ان شيخ الحاكم ضعيف وهو من الحفاظ	2348	-2737352026675013282	133	213.5	104	187	71.12299346923828	22	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms2402	false	1307923350153933966	13	65	65	310	1417	300	ثلاث من كن فيه اواه الله بالمد في كنفه ونشر عليه -رحمته وادخله جنتهاي مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب وفي رواية بدل ونشر الخ والبسه محبته وادخله في جنته قالوا من ذا يا رسول الله قال من اذا اعطي شكر المعطي علي ما اعطاه واذا قدر غفر اي واذا	2402	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms2397	true	-6969868444087650618	118	147	558	685	1395	300	ثلاث من كن فيه اواه الله------ في كنفه وستر عليه برحمته وادخله في------------------------------------------------------------------------- محبته قيل ما هن----------------- يا رسول الله قال من اذا اعطي شكر و--------------------اذا قدر غفر--- واذا	2397	-2737352026675013282	113	162.0	85	246	45.934959411621094	20	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4118	false	4934757618050186531	96	206	482	1047	1525	300	كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي قال الحاكم هذه سنة تداولتها العلماء وصحت الرواية بها اه وهو مبين لقوله تعالي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة 185 وذهب الحنفية الي عدم ندب الجهر بالتكبير واجابوا بان صلاة العيد ---------------------------------------------------------------------------------فيها التكبير والمذكور في الاية بتقدير كونه امرا اعم منه ومما في الطريق فلا دلالة له علي التكبير المتنازع فيه لجواز كونها في الصلاة علي انه ليس في لفظ الخبر انه كان يجهر وهو محل النزاع ك هق كلاهما من رواية موسي بن محمد البلقاوي عن- الوليد بن محمد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بن الخطاب قال الحاكم غريب -لم يحتج-----------------ا بالوليد	4118	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms2576	true	-1804855642834885972	24	78	108	363	1383	300	كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي الحديث كم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العيد انا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا ص عبد الله بن محمد بن حبيش ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي بن محمد البلقاوي ثنا الوليد بن محمد عن الزهري به وقال-------------------------------- غريب ولم يحتج الشيخان بموسي ولا بالوليد	2576	-2737352026675013282	136	60.5	105	665	20.451128005981445	25	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4933	false	-3071682645255738349	150	215	693	1003	1448	300	كان قاضيا فقضي بجهل --كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضي بحق او بعدل سال المنقلب كفافا ت عن ابن عمر بن الخطاب سببه كما بينه الترمذي في العلل ان عثمان قال لابن عمر اذهب فافت بين الناس قال او تعافيني يا امير المءمنين فقال ما تكره منه وكان ابوك---- يقضي قال س----------------معت رسول الله------------------- يقول فذكره وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن ابي جميلة	4933	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms2655	true	-8491869070851402031	83	159	380	748	1417	300	كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضي بحق او بعدل سال التفلت- كفافا وفي قصة له مع------------------------------------------- عثمان وامره اياه بالقضاء وامتناعه وقوله --------------------------------------------------ان اباك كان يقضي وقول ابن عمر له اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله الحديث بتمامه ص حب في التاسع والماءة من الثاني انا الحسن بن سفيان ثنا امية بن بسطام ثنا معتمر بن سليمان سمعت عبد الملك بن ابي جميلة	2655	-2737352026675013282	146	188.0	113	462	31.60173225402832	27	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4351	false	4848099766112972687	0	40	0	189	1586	300	رجل من هذيل عن ابن ع--------------------------------------------مرو بن العاص قال رايت ابن عمرو ومنزله في الحل ومسجده في الحرم فبينما انا عنده راي ام سعيد بنت ابي جهل متقلدة قوسا وهي تمشي مشية الرجل فقال سمعت رسول الله يقول فذكره قال	4351	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms3085	true	-5427982287228370333	151	196	673	877	1367	300	رجل من هذيل عن عبد الله بن عمرو 12168 حديث حم رايت عبد الله بن عمرو بن العاص------------------ ومنزله في الحل ومسجده في الحرم فبين-ا انا عنده راي ام سعيد بنت ابي جهل متقلدة قوسا وهي تمشي مشية الرجل فقال ------عبد الله من هذ----ه قال	3085	-2737352026675013282	149	249.0	115	233	63.9484977722168	28	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4882	false	8185986529662290660	131	196	649	948	1454	300	من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ اي لجا الي ملجا واي ملجا-------------------------------------------- قال ابن العربي دليل علي ان كل من صرح بالاستعاذة بالله لاحد في شء فليجب اليه وليقبل منه وقد ثبت ان المصطفي دخل علي امراة قد نكحها فقالت له اعوذ بالله منك فقال لقد عذت بمعاذ الحقي باهلك حم من حديث عبد الملك بن ابي جميلة عن عبد الله بن موهب عن عثمان	4882	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms3494	true	1562277971679424326	79	120	358	540	1403	300	من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ احمد ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا ابو سنان عن يزيد بن موهب ان عثمان قال فذكره رواه معتمر بن سليمان عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن ابي جميلة عن عبد الله بن موهب ان عثمان	3494	-2737352026675013282	85	113.5	63	343	24.781341552734375	17	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms3498	false	9200231699253541546	54	171	293	898	1522	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في ريبة اي عند قيام الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريب------------------------------------------------------------------ة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة بين المحب ومحبوبه ومن الغيرة الفاسدة ما وقع لبعض الصوفية انه قيل له اتحب ان تراه قال لا قيل ولم قال انزه ذاك الجمال عن نظر مثلي وهذه شطحة مذمومة لا تعد من مناقب هذا القاءل وان جل فان رءيته تعالي اعلي نعيم الجنة وقد سالها من هو اعلي منزلة منه ومن غيره وهو المصطفي والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان يهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا ولا يعطي منها شيءا الا وهو مستقل له والمخيلة في الكبر يبغضها الله	3498	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms3548	true	-7036174282742427253	76	111	335	546	1425	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في----------------- الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة يبغضها الله ومخيلتان احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله المخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله	3548	-2737352026675013282	141	45.5	116	671	21.013412475585938	22	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms1537	false	8438876588466984148	221	290	1080	1415	1462	300	ان الرجل -يصلي------- ولعله ان لا يكون له من صلاته الا عشرها او تسعها او ثمنها او سبع---------ها حتي انتهي الي اخر العدد------------- وفي رواية له ايضا منكم من يصلي الصلاة كاملة ومنكم من يصلي النصف والث-------------------------لث والربع حتي بلغ العشر قال----------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ الزين العراقي رجاله رجال الصحيح وسبب الحديث كما في رواية احمد ان عمار بن ياسر صلي صلاة فاخف بها فقي-ل له--------------------- يا ابا القطان------ خففت--- فقال	1537	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms3809	true	7382358480402307165	23	105	103	493	1384	300	ان الرجل ليصلي الصلاة ولعله--- لا يكون له منها---- الا عشرها او تسعها او ثمنها او سبعها او سدسها حتي ا--تي علي---- العدد حب في الصلاة وفي الخامس----------------------------------------------------- والثمانين من الاول انا ابو يعلي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيي بن القطان عن عبيد الله بن عمر حدثني سعيد المقبري عن عمر بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------------------------------------------------------ ان عمار بن ياسر صلي ركعتين فخففهما فقال له عبد الرحمن بن الحارث يا ابا اليقظان اراك خففتهما فقال	3809	-2737352026675013282	154	173.5	115	510	30.19607925415039	24	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms3776	false	-3332399622165861143	30	89	142	410	1499	300	الله ابن عمرو بن امية عن ابيه عن جده عمرو بن امية الضمري قال---------- مر علي عثمان او ع----لي عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه فمر به علي عمرو بن امية فاشتراه فكساه امراته فمر -------------------------------------به عثمان او عبد الرحمن فقال ما فعل المرط الذي ابتعت قال تصدقت به علي اهلي --قال او----------------------------------------------------------------------------------- كل ما صنعت الي اهلك---- صدقة	3776	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms4026	true	-7586918047392958054	133	218	621	1013	1379	300	الحسن بن عمرو بن امية عن ابيه عن جده به ليس في السماع 15913 حديث حب حم مر---- عثمان بن عفان او عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه فمر به علي عمرو بن امية فاشتراه وكسا- امراته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث ابن المطلب فمر به عثمان او عبد الرحمن فقال ما فعل المرط -----------قال تصدقت به علي سخيلة فقال او كلما صنعت الي اهلك صدقة قال عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذاك الحديث كل ما صنعت الي اهلك فهو صدقة	4026	-2737352026675013282	211	339.0	162	408	51.7156867980957	42	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms3631	false	5548346491405277353	160	203	869	1069	1605	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3631	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms4114	true	-7108123970441722645	77	115	351	527	1360	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	4114	-2737352026675013282	169	297.0	132	207	81.64250946044922	32	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	78	136	377	670	1522	300	ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء المعجمة الخفيفة الانصاري --قال في التقريب صحابي له ---------------------حديث ورواه ايضا الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ اذا جمع الله النار----------- يوم القيامة ليوم لا ريب فيه ن--------ادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك انتهي	734	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms4619	true	-2039838146942845586	194	243	867	1113	1389	300	ابي سع-د بن ابي فضال---------------------------ة الانصاري ويقال ابو سعيدspan حديثه في ثاني المكيين 17744 حديث حب حم------------------------------------------------ اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي المنادي----- من كان اشرك في---- عمله فيه احدا فليطلب ثوابه من عند----ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك حب في	4619	-2737352026675013282	168	239.0	130	335	50.149253845214844	28	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms2983	false	-8796232224404826516	158	191	842	992	1604	300	سالت جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق اي مات من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر 68 من الذين لم يشاء الله ان يصعقهم قال هم الشهداء	2983	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms4660	true	-4723129643046989867	193	222	926	1056	1421	300	سال- جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق------- من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله--------- من الذين لم يشا- الله ان يصعقهم قال هم --شهداء	4660	-2737352026675013282	130	227.5	101	150	86.66666412353516	24	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4273	false	-5845891316247952573	76	119	367	561	1500	300	معضل اه-- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة اي من غير التفات الي الرحمة ما طمع في الجنة اي في دخولها احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اي من غير التفات الي العقوبة ما قنط من الجنة احد	4273	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms5028	true	8385867674568495689	58	87	267	392	1421	300	-عه حب حم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة---------------------------- ما طمع في الجنة -------------احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة----------------------------- ما قنط من الجنة احد	5028	-2737352026675013282	118	183.5	91	196	60.20408248901367	23	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms0802	false	4165426037699042750	42	172	212	859	1517	300	اربع حق علي الله تعالي ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن خمر اي مداوم علي شربها واكل الربا ويلحق به فيما يظهر موكله اخذا من تسويته بينهما في اللعن في الحديث المار اول الكتاب بقوله اكل الربا وموكله الي ان قال ملعونون ولم يقيده كما قيد ما بعده لان اكله لا يكون الا بغير حق والمراد بالاكل هنا التناول باي وجه كان واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه اي لاصليه المسلمين وان عليا وكذا العاق لاحدهما اي اذا استحل كل منهم ذلك او المراد مع السابقين الاولين او حتي يطهرهم بالنار وعلي ما عدا الاول فهو وعيد فيه جاءز لا مبرم بخلاف الوعد وخص الاربعة لا لاخراج غيرها بل لغلبة وقوعها في الجاهلية ك هب عب من حديث------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن خيثم بن عراك عن ابيه عن جده	802	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms5060	true	4157337309923586233	157	209	711	966	1377	300	اربع حق علي الله------ ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن خمر واكل الرب--------ا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه -----------------------------كم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البيوع انا محمد بن عبد الله الزاهد ثنا ابو اسماعيل السلمي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي ثنا ابراهيم بن خثيم بن عراك عن ابيه عن جده	5060	-2737352026675013282	152	248.5	118	719	21.140472412109375	27	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms2771	false	245556165068167371	42	93	209	449	1494	300	عند عاءشة فدخل ابو هريرة فقالت انت الذي تحدث ان امراة عذبت في هرة---- ربطتها الخ ف-----------------قال سمعت- منه فقال------------------------------- هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم علي الله--- ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن رسول الله------------------- فانظر كيف تحدث رواه احمد	2771	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms5085	true	-8399628627714726228	136	201	616	926	1388	300	عند عاءشة فدخل ابو هريرة فقالت انت الذي تحدث ان امراة عذبت في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها فقال سمعته منه يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم علي الله من ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث----- احمد	5085	-2737352026675013282	228	397.5	178	315	72.38095092773438	45	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4025	false	7445441149117886190	47	113	221	526	1482	300	زياد بن ابي زياد مولي بني مخزوم عن خادم النبي رجل او امراة كذا قال فابدله المصنف برجل فوهم بل لو لم يقل رجل او امراة كان قول المصنف رجل خطا لان الخادم يطلق علي الذكر والانثي كما صرح به غير واحد من اهل اللغة ثم ان هذا ليس هو الحديث بكماله بل له عند مخرجه احمد تتمة ولفظه كان النبي------------------- مما يقول للخادم الك حاجة	4025	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms5381	true	-4084744144716768392	150	185	672	840	1377	300	زياد بن ابي زياد مولي بني مخزوم عن خادم النبي ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم رجل او امراة حديثه في ثالث المكيين 20951 ----------حديث حم ------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم مما يقول للخادم الك حاجة	5381	-2737352026675013282	97	115.5	74	324	29.93827247619629	16	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	129	167	615	788	1442	300	ان رجلا تلا هذه الاية من يعمل سوءا يجز به النساء 123 فقال انا ان كنا لنجزي بكل ما علمناه هلكنا اذا فبلغ ذلك المصطفي ف---------------------قال نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه حم	4509	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms5647	true	6330131829043761689	63	102	282	457	1387	300	ان رجلا تلا هذه الاية من يعمل سوءا يجز به ف-----------قال ا-------نا لنجزي بكل ما عملنا- هلكنا اذا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه حب	5647	-2737352026675013282	141	252.0	108	194	72.68041229248047	28	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4144	false	-6676023380130433544	15	62	76	313	1468	300	لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان امر بالزنا ثم اعتق الولد اي الحاصل منه قاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت فلا اقتحم العقبة البلد 11 فقالوا يا رسول الله ما عندنا ما-- نعتقه الا ان احدنا له الجارية السوداء تخدم-----------ه فلو امرناهن يزنين فيجءن باولاد فاعتقناهم	4144	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms5731	true	6953974623320365310	184	256	864	1224	1429	300	لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان-------------- اعتق --ولد الزنا وقال ولد الزنا شر الثلاثة وان الميت يعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة رحم الله ابا هريرة اساء سمعا فاساء اجابة اما قوله لان امتع بسوط في سبيل الله الحديث انها لما نزلت فلا اقتحم العقبة قيل------------ يا رسول الله ما عندنا ما ص نعتق- الا ان احدنا له الجارية السوداء تخدمه وتسعي عليه فلو امرناهن فزنين ف-جءن باولاد فاعتقناهم	5731	-2737352026675013282	188	301.5	149	390	48.20512771606445	31	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	178	234	932	1216	1572	300	اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت--------- في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت قال فما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك تقعد عليها وتتوسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون------------ فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms5826	true	4220246210437427610	209	257	970	1214	1410	300	اشتر-ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت الكراهية في وجهه فقا-------لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله الحديث وفيه -----------------------------------------------------------------ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	5826	-2737352026675013282	190	308.0	150	324	58.64197540283203	35	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms4470	false	-6903883954897839112	244	282	1219	1380	1472	300	ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه---- وفي --رواية ما عمل عبد ذنبا فساءه الا غفر له وان لم يستغفر منه ك من حديث-------------------------------------------------- هشام بن زياد عن ابي الزناد	4470	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms5847	true	2540479870176446003	78	127	372	589	1377	300	ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه ص كم في التوبة انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني الحسن بن الصباح ثنا محمد بن سليمان ثنا هشام بن زياد عن ابي الزناد	5847	-2737352026675013282	106	155.5	78	217	48.84792709350586	23	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms5180	false	55324683886754540	90	121	468	606	1470	300	عن ام سلمة قالت------ كان النبي------------------- يصلي---------------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن------------------------------- ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	5180	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms6109	true	-6039275390782741110	69	107	320	493	1377	300	عن ام سلمة 23595 حديث كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر فقال بيده هكذا فرجع قال فمرت ابنة اب-------------------------------------ي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	6109	-2737352026675013282	94	142.0	71	210	44.761905670166016	20	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1
JK000298-ara1.ms3745	false	-1487345926704967164	160	207	833	1049	1504	300	كل احد احق بماله من والده وولده والناس اجمعين لا يناقضه الخبر المار انت ومالك لابيك لما سبق ان معناه اذا احتاج لمالك اخذه لا انه يباح له ماله علي الاطلاق اذ لم يقل به احد هق عن ابي عبيد عن-------------------------------- هشيم عن عبد الرحمن بن يحيي	3745	5392953038306458296	Shamela0026324-ara1.ms6178	true	7719414142597221680	52	85	268	422	1464	300	كل احد احق بماله من والده وولده والناس اجمعين قط ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحكام ثنا احمد بن الحسين بن محمد بن احمد بن الجنيد ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيي	6178	-2737352026675013282	84	118.0	64	248	33.870967864990234	15	JK000298-ara1	Shamela0026324-ara1