id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0006	false	-1573155111955297653	166	205	907	1116	1625	300	اشارة الي تصرفهم وذهابهم وايابهم ود---------------------------خول الملاءكة عليهم من كل باب بالتحف والالطاف من ربهم و-------------------------------------------الي انها دار امن لا يحتاجون فيها الي غلق الابواب كما كانوا ف----------------ي الدنيا فلا تدافع بين الاية والخبر ثم ان الاولية في الحديث	6	5392953038306458296	Shamela0023606-ara1.ms315	true	3611038276240020010	13	64	62	335	1552	300	اشارة الي تصرفهم وذهابهم وايابهم وتبوءهم في الجنة حيث شاءوا ودخول الملاءكة عليهم كل وقت--- بالتحف والالطاف من ربهم ودخول ما يسرهم عليهم كل وقت وايضا فيه اشارة الي انها دار امن لا يحتاجون فيها الي غلق الابواب كما كانوا يحتاجون الي ذلك في الدنيا وقد اختلف اهل العرب-------------------ية في الضمير	315	3149530288958082284	163	256.0	129	295	55.25423812866211	25	JK000298-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000298-ara1.ms0006	false	-1573155111955297653	77	137	416	748	1625	300	الجنة لكونها دار الل------------ه ومحل كرامته ومعدن خواصه ----------اذا انتهوا اليها صادفوا ابوابها مغلقة فيرغبون الي --------مالكها ان يف-تحها لهم ويستشفعون اليه باولي العزم ف--------كلهم يحجم-------- حتي تقع الدلالة علي ---------------افضلهم-------------- فياتي الي---- العرش ويخر ساجدا لربه فيدعه---------- ما شاء الله ان يدعه ثم ياذن له في الرفع----- وان يسال حاجته فيشفع------------ في فتحه------ا فيشفعه-------- تعظيما لخ-طرها واظهارا لمنزلته عنده -------------	6	5392953038306458296	Shamela0023606-ara1.ms320	true	-4472751848548622756	48	127	266	708	1613	300	الجنة فا-نها دار الله ودار كرامته ومحل------------- خواصه واولياءه فاذا انتهوا اليها صادفوا ابوابها مغلقة فيرغبون الي صاحبها ومالكها ان يفتتحها---- ويستشفعون اليه باولي العزم من رسله وكلهم يتاخر عن ذلك حتي تقع الدلالة علي خاتمهم وسيدهم وافضلهم فيقول انا لها فياتي الي تحت العرش ويخر ساجدا حربه فيدعه ربه ساجدا ما شاء -----ان يدعه ثم ياذن له في --رفع راسه وان يسال حاجته فيشفع اليه سبحانه في فتح ابوابها فيشفعه ويفتحها تعظيما لخاطرها واظهارا لمنزلة رسوله وكرامته عليه	320	3149530288958082284	293	425.5	238	467	62.74089813232422	41	JK000298-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000298-ara1.ms2692	false	6817522608276088881	26	89	139	454	1522	300	اليقين وهو العلم الذي يوصل-- صاحبه الي حل الضروريات------------ ولا يتماري في صحتها وثبوتها واذا وصلت حقيقة هذا العلم الي القلب وباشرته لم يلهه----- عن موجبه و-ترتب----- عليه اثره فان مجرد العلم بقبح الشء وسوء ع-اقبته قد لا يكفي في تركه فاذا صار له علم اليقين كان اقتضاء هذا العلم لتركه اشد فاذا صار عين اليقين ----------------كان تخلف موجبه عنه من اندر شء	2692	5392953038306458296	Shamela0023606-ara1.ms382	true	-4836173506109872417	225	294	1128	1472	1498	300	اليقين وهو العلم الذي يصل به صاحبه الي حد الضروريات التي لا يشك ولا ي-ماري في صحتها وثبوتها ولو- وصلت حقيقة هذا العلم الي القلب وباشرته لما الهاه شء عن موجبه ولترتب اثره علي-----ه فان مجرد العلم بقبح الشء وسوء عواقب-ه قد لا يكفي في تركه فاذا صار له علم اليقين كان اقتضاء هذا العلم لتركه اشد فاذا صار عين --يقين كجملة المشاهدات كان تخلف موجبه عنه--- اندر شء	382	3149530288958082284	292	492.5	232	357	81.79271697998047	50	JK000298-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000298-ara1.ms1392	false	-1028093673526763470	86	109	462	577	1562	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر -قال الطيبي -	1392	5392953038306458296	Shamela0023606-ara1.ms471	true	-6218854581612633593	112	135	562	679	1496	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر وقال المتنبي	471	3149530288958082284	110	214.0	88	117	94.01709747314453	21	JK000298-ara1	Shamela0023606-ara1