id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3666	true	7185186469783903523	54	119	319	704	1675	300	فلما بعث الله محمدا------------------- بالهدي اخذو-----ه بعد المجاهدة الشديدة والمعالجة علي نقلهم عن عادتهم---------- الجاهلية وظلماتهم الكفرية----------------------------------------------------------------------------------------------------- بتلك الفطرة الجيدة السنية والقريحة السوية المرضية فاجتمع لهم الكمال بالقوة المخلوقة فيهم والكمال المنزل--------- اليهم ------كارض جيدة في نفسها لكنها- معطلة عن الحرث او --ينبت -بها شوك ف---------------صارت ماوي الخنازير والسباع فاذا طهرت عن---- المءذي وز---------------------------رع فيها افضل الحبوب و--الثمار ---انبتت من الحرث------ ما لا يوصف مثله	3666	5392953038306458296	Shamela0022653-ara1.ms152	false	-7251034442564593871	0	102	0	548	1660	300	فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي تلقفوه عنه بعد --مجاهدة --شديدة و-------------نقلهم الله عن تلك العادات الجاهلية التي كانت قد احالت قلوبهم عن فطرتها فلما تلقوا عنه ذلك الهدي زالت تلك الريون عن قلوبهم فقبلوا هذا الهدي العظيم واخذوه بتلك الفطرة الجيد-------------------------------ة فاجتمع لهم الكمال بالقوة المخلوقة فيهم والكمال الذي انزله الله اليهم بمنزلة ارض طيبة في نفسها لكن هي معطلة عن الحرث او قد نبت فيها شجر العضاء والعوسج وصارت ماوي الخنازير والسباع فاذا طهرت عن ذلك المءذي من الشجر وغيره من الدواب وازدرع فيها افضل الحبوب او الثمار جاء فيها من الحب والثمر ما لا يوصف مثله	152	8596460367200793767	284	379.5	227	596	47.65100860595703	37	JK000298-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000298-ara1.ms3672	true	4354984558705249668	147	280	746	1487	1582	300	العرب الي الناس وسبب هذا الفضل ما خصو---------------------------------------ا به في عقولهم والسنتهم واخلاقهم واعمالهم وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع او بالعمل الصالح والعلم له مبدا وهو قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعباد-----------------------------------------------ة ولسانهم اتم الالسنة بيانا وتمييزا للمعاني وجمعا للمعني الكثير في اللفظ القليل اذا شاء المتكلم الجمع ثم يميز بين كل شيءين مشتبهين بلفظ اخر مميز مختصر كما نجدهم في لغتهم في جنس الحيوان مثلا فانهم يعبرون عن القدر المشترك بين الحيوان بعبارات جامعة ثم يميزون بين انواعه في اسماء الي غير ذلك من خصاءص اللسان العربي واما العمل ف---مبناه علي الاخلاق وهي الغراءز المخلوقة في النفس وغراءزهم اطوع للخير من غيرهم فهم اقرب للاخلاق المحمودة من نحو سخاء و--علم و--شجاعة و--وفاء وكان-------------وا قبل الاسلام طبيعتهم قابلة للخير معطلة عن فعله فلما جاءهم	3672	5392953038306458296	Shamela0022653-ara1.ms151	false	2474828926915492089	151	249	793	1341	1627	300	العرب من الفضل- وسبب ما اخت--------صوا به من الفضل والله اعلم ما جعل الله لهم من -العقول والالسنة والاخلاق والاعمال-- وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع او ال-عمل الصالح والعلم له مبدا وهو قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة فالعرب هم افهم واحفظ واقدر علي البيان والعبارة ولسانهم اتم الالسنة بيانا وتمييزا للمعان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما العمل فان مبناه علي الاخلاق وهي الغراءز المخلوقة في النفس فغراءزهم اطوع من غراءز غيرهم فهم اقرب الي ال------------------سخاء والحلم والشجاعة والوفاء من غيرهم ولكن حازوا قبل الاسلام طبيعة-- قابلة للخير معطلة عن فعله ليس عندهم -	151	8596460367200793767	376	634.5	308	849	44.28739547729492	53	JK000298-ara1	Shamela0022653-ara1