id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3599	false	-8479495332798594260	123	223	655	1161	1586	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله لم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة ذكره الطيبي قال والتكذيب اعظم الامرين فاما تكذيبه اياي ف-زعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	3599	5392953038306458296	Shamela0022593-ara1.completed.ms0127	true	-5303445102325429176	55	93	288	463	1525	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	127	1126588734767461601	163	280.5	128	507	32.14990234375	32	JK000298-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4501	false	-2669999264209764350	54	130	273	645	1518	300	لما ولد عيسي------------------- اتت الشياطين ابليس فقالوا اصبحت الاصنام قد -نكس-ت رءوسها فقال هذا--- حادث حدث----- مكانكم فطار حتي جاب خافقي الارض فلم ي-ر شيءا ثم جاب البحار فلم يقدر علي شء ثم طاف ايضا- فوجد عيسي قد و-------------------لد عند مدود حمار واذا الملاءكة قد حفت حوله فرجع اليهم فقال---- ان نبيا ---ولد البارحة ما ولدت انثي قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فايسوا ان يعبدوا الاصنام--------------- ولكن اءتوا بني ادم من قبل الخفة	4501	5392953038306458296	Shamela0022593-ara1.completed.ms0336	true	3386822028633451310	211	300	1083	1514	1514	300	لما ولد عيسي صلي الله عليه وسلم اتت الشياطين ابليس فقالوا اصبحت الاصنام قد انكسرت رءوسها فقال هذا في حادث حدث فقال مكانكم وطار حتي جاء خافقي الارض فلم يجد شيءا ثم جاء البحار فلم يجد شيءا--- ثم طار ثانية فوجد عيسي صلي الله عليه وسلم قد ولد عند مدوذ حمار و----الملاءكة قد حفت ب--ه فرجع اليهم فقال لهم ان نبيا قد ولد البارحة مت حملت انثي قط ولا وضعت الا -انا بحضرتها الا هذه فيءسوا ان تعبد-- الاصنام بعد هذه الليلة ولكن اءتوا بني ادم من قبل الخفة-	336	1126588734767461601	330	528.5	259	444	74.32432556152344	53	JK000298-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2358	false	7051685624889670847	18	119	103	618	1525	300	فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به ويصرف كليته اليه افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه لانه اذا راي منه اقبالا علي هذه الدنيا الدنيءة والشهوة الرديءة اعرض عنه حتي يتمكن حب هذه القاذورات منه ويتعالي في الغلو فيها فيضاد اقضية الله وتدبيره فيبوء بتدبيره ومن ثم قيل من كانت الدنيا همه كثر في الدنيا والاخري غمه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي- الا جعل----- قلوب المءمنين تفد اي تسرع اليه بالود والرحمة	2358	5392953038306458296	Shamela0022593-ara1.completed.ms0922	true	729791593934929253	139	182	675	886	1493	300	فانه من كانت الدنيا اكبر ------------------------------------همه اقضي الله------------------- عليه ضيع------------------ة وجعل فقره بين عينيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع ال---------له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله عز وجل الا جعل الله قلوب المءمنين تفد ا--------ليه بالود والرحمة	922	1126588734767461601	193	309.5	152	521	37.04414749145508	33	JK000298-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4430	false	4289889489901063763	150	233	777	1204	1527	300	ثم ينزل الل--------ه من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني بمعني تعدم اجزاءه بالكلية او المراد يستحيل فتزول صورته المعهودة ويصير بصفة التراب ثم يعاد اذا ركب الي ما عهد الا عظم واحد وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع وزعم المزني انه يبلي يرده قوله منه خلق ومنه يركب الخلق يوم القيامة	4430	5392953038306458296	Shamela0022593-ara1.completed.ms2245	true	-712820046165594805	154	184	743	888	1481	300	ثم ينزل الله جل ذكره من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال----- وليس من الانسان------------------ شء الا يبلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عظم واحد وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب------------------------------------------------------ ومنه يركب الخلق يوم القيامة	2245	1126588734767461601	131	198.5	103	435	30.11494255065918	21	JK000298-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	144	141	752	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة	2651	5392953038306458296	Shamela0022593-ara1.completed.ms2285	true	-5567147219331252480	18	53	86	272	1545	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث-------------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر--- يوم الجمعة--- اخر خل--ق في اخر ساعة من --يوم الجمعة	2285	1126588734767461601	174	267.5	140	611	28.4779052734375	26	JK000298-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	105	209	534	1057	1549	300	فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من الع-----صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين	1924	5392953038306458296	Shamela0022593-ara1.completed.ms2581	true	-7812579062494071587	48	89	253	456	1503	300	فقال من يعمل من بكر---ة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال---------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعمل-------------------------------ت النصاري ثم قال من يعمل من صلاة العصر الي مغر---ب الشمس علي قيراطين قيراطين	2581	1126588734767461601	160	261.5	123	528	30.303030014038086	30	JK000298-ara1	Shamela0022593-ara1.completed