id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms5291	false	-8697702800224040812	107	138	561	716	1537	300	ان لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات جلاجل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا نحو شابة------- ممن يفتتن بها فان---------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت خلية------------------------------------------------------------------ حرم المنع اذا وجدت الشروط	5291	5392953038306458296	Shamela0021848BK3-ara1.ms0439	true	4150429800851543100	146	211	764	1088	1548	300	ان لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا---- شابة ونحوها ممن يفتتن بها وان لا يكون في الطريق ما يخاف به مفسدة ونحوها وهذا النهي عن منعهن من الخروج محمول علي كراهة التنزيه اذا كانت المراة ذات زوج او سيد ووجدت الشروط المذكورة فان لم يكن لها زوج ولا سيد حرم المنع اذا وجدت الشروط	439	-9059749436257447742	145	237.0	115	328	44.20731735229492	26	JK000298-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
JK000298-ara1.ms3239	false	7928749843071287009	101	180	518	943	1591	300	الفرق بين الصمت والسكوت والانصات والاصاخة ان الصمت ابلغ لانه قد يستعمل فيما لا قوة فيه للنطق وفيما له قوة النطق ولهذا قيل لما لم يكن له نطق الص-مت والسكوت لما له نطق فترك استعماله والانصات سكوت مع استماع ومتي انفك احدهما عن الاخر لم يقل له انصات وعليه قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا الاعراف 204 فقوله وانصتوا بعد الاستماع ذكر خاص بعد عام والاصاخة الاستماع الي ما يصعب استماعه وادراكه كالسر والصوت من مكان بعيد	3239	5392953038306458296	Shamela0021848BK3-ara1.ms0543	true	2410621378004752507	87	163	454	869	1549	300	الفرق بين الصمت والسكوت والانصات والاصاخة ان الصمت ابلغ لانه قد يستعمل فيما لا قوة فيه للنطق وفيما له قوة النطق ول-ذا قيل لما لم يكن له نطق الصامت والسكوت لما له نطق فترك استعماله والانصات سكوت مع استماع ومتي انفك احدهما عن الاخر لم يقل--- انصات وعليه قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا الاعراف---- فقوله وانصتوا بعد الاستماع ذكر خاص بعد عام والاصاخة الاستماع ل---ما يصعب استماعه وادراكه كالسب والصوت من مكان بعيد	543	-9059749436257447742	412	793.5	336	426	96.71361541748047	70	JK000298-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
JK000298-ara1.ms0624	false	-302240814181372387	253	300	1305	1550	1550	300	وادابها بضع-ة عشر ان لا يقابل الباب عند الاستءذان وان يدقه----- برفق وادب وان لا يبهم نفسه كان يقول انا وان لا يحضر في وقت غير لاءق--------- كوقت الاستراحة مع الاهل والخلوة بهم ويخفف الجلوس و---يغض البصر و-------------------يظهر الرقة ويدعو باخلاص ويقبل اكرام المزور ويوسع للمريض في-	624	5392953038306458296	Shamela0021848BK3-ara1.ms0582	true	4055298601648441953	185	234	891	1136	1480	300	واداب العيادة عشر ان لا يقابل الباب عند الاستءذان وان يدق الباب برفق و--------لا يبهم نفسه بان يقول انا وان لا يحضر في وقت غير لاءق بالعيادة كوقت شرب الدواء وان -----------------يخفف الجلوس وان يغض البصر وان يقلل السءال وان يظهر الرقة وان يخلص الدعاء وان -------------يوسع للمريض في	582	-9059749436257447742	166	233.5	133	283	58.65724563598633	30	JK000298-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
JK000298-ara1.ms1552	false	-9125533540440668800	159	272	814	1381	1519	300	تبعه البصر ناظرا اين تذهب تعقبه السيوطي بانه يبصر ما دام الروح في البدن فاذا فارقه تعطل الابصار كما يتعطل الاحساس قال والذي ظهر لي بعد النظر ثلاثين سنة ان يجاب باحد امرين الاول- ان ذلك بعد خروج الروح من اكثر البدن وهي بعد باقية في الراس والع--ين فاذا خرج من الفم اكثرها ولم تنته كلها نظر البصر الي القدر الذي خرج وقد ورد ان الروح علي مثال البدن وقدر اعضاءه فاذا خرج بقيتها من الراس والعين سكن النظر فيكون قوله اذا قبض معناه اذا شرع في قبضه ولم ينت-----ه الثان--------------------------------------ي ان الروح لها اتصال بالبدن وان كانت خارجة عنه فيري------ ويسمع ويعلم ويرد السلام ويكون هذا الحديث من اقوي الادلة علي ذلك	1552	5392953038306458296	Shamela0021848BK3-ara1.ms0584	true	-645816650913507661	80	193	423	985	1469	300	تبعه البصر الخ قد يقال ان البصر انما-------- يبصر ما دام الروح في البدن فاذا فارقه تعطل------------------ الاحساس---- والذي ظهر ---بعد النظر ثلاثين سنة ان يجاب باحد امرين احدهما ان ذلك بعد خروج الروح من اكثر البدن وهي بعد باقية في الراس والعينين فاذا خرج من الفم اكثرها ولم تنته كلها نظر البصر الي القدر الذي خرج وقد ورد ان الروح علي مثال البدن وقدر اعضاءه فاذا خرج بقيتها من الراس والعين سكن النظر فيكون معني---- قبض---------- شرع في قبضه ولم ينته قبضه الثاني ان يحمل علي ما ذكره كثيرون من العلماء ان الروح لها اتصال بالبدن وان كانت خارجة---- فيري ويعلم ويسمع------ ويرد السلام ويكون هذا الحديث من اقوي الادلة علي ذلك	584	-9059749436257447742	480	856.0	380	619	77.54442596435547	86	JK000298-ara1	Shamela0021848BK3-ara1