id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	99	203	497	1013	1524	300	قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه انما استفتح لكونه مع انسان ولو انفرد لما طلب الفتح والي ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا والقول بان معناه هل صار رسولا غير ظاهر لان امر نبوته ظاهر لا يخفي علي الملاءكة قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة وكذا اخواتها رجل----- عن يمينه اسودة قال الزمخشري جمع سواد وهو الشخص والمراد هنا جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه ضحك سرورا وفرحا واذا نظر قبل شماله بكي	3527	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0016	true	1974703825127130083	22	102	107	502	1495	300	قال هل معك احد قال نعم معي محمد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارسل اليه قال --------------------------------------------------------------------------------------------نعم فافتح ف----------------لما علونا السماء الدنيا اذ-----------------------ا رجل قاعد عن يمينه اسودة------------------------------------------------------------- وعن يساره اسودة----------- فاذا نظر قبل يمينه تبسم واذا نظر قبل يساره بكي قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة التي عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن يساره اهل النار فاذا نظر قبل يمينه------------ ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	16	-5130304458252709405	159	224.5	125	741	21.457489013671875	27	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	251	6	1316	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه---ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قال ---خازن السماء الدنيا ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي مرحبا قال القاضي من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة لعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذ الانبياء اخوة والمسلمون اخوة ولم يقل الابن لانه ليس من ذريته قلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا للواقع وكذا يقال في ذكره موسي قبل عيسي علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	3528	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0016	true	1974703825127130083	66	235	325	1182	1495	300	قلت --لجبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة التي عن يمينه وشم---اله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن يساره اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له خازن السماء الدنيا ففتح له قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم عليهم الصلاة والسلام ولم يثبت لي كيفية منازلهم غير انه ذكر انه وجد في السماء الدنيا ادم وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادري-----س قال--- مر-----------------------حبا------------------------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والاخ الصالح قال----------------------------------------------------------------------------------- قلت------- من هذا -------قال هذا ادريس قال ثم مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي -بن مري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم	16	-5130304458252709405	575	962.5	458	1558	36.90629196166992	97	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2765	false	-4865904997488325692	140	171	756	913	1571	300	ابر الناس من كلام-- رسول الله وليس بمدرج ثم بسطه دخلت الجنة فرايت فيها جنابذ من اللءلء -ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل قال للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد	2765	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0017	true	7362905533023609830	173	205	821	981	1414	300	ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها جنابذ من اللءلء وترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل قال للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد	17	-5130304458252709405	132	231.5	105	160	82.5	22	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0509	false	7571993162891471606	177	300	884	1463	1463	300	رفاعة -بن رافع قا-----------------ل كنت عند عمر فقيل له ان زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد وفي رواية يفتي بانه لا غسل علي من---- يجامع ولا ينزل فقال عمر علي به فاوتي به فقال عمر يا عدو نفسه او بلغ من امرك ان تفتي -------------------------------------برايك فقال ما فعلت يا امير المءمنين وانما حدثني عمومتي عن رسول الله ق-------------------ال اي عمومتك قال ابي بن كعب--------- وابو ايوب ورفاعة قال---- فالتفت عمر الي وقال ما تقول --------------------------------------------------قلت كنا نف----------------------------------------------------------------------------------------------عله علي عهد رسول الله----- فجمع الناس فاتفقوا ----علي ان الماء لا يكون الا من الماء الا علي------------------ ومعاذ ف------قالا اذا----- ال-تقي الختانان-- وجب الغسل فق----ال علي يا امير المءمنين سل---------------- ازواج النبي فارسل -----------------------الي حفصة فقالت لا اعلم--- فارسل الي عاءشة فقالت اذا جاوز الختان-	509	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0019	true	-5432819224205582561	80	264	358	1228	1400	300	رفاعة ابن رافع وكان عقبيا بدريا قال كنت عند عمر فقيل له ان زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد قال زهير في حديثه الناس برايه في الذي يجامع ولا ينزل فقال له عجل -به فا-تي به فقال يا-----عدو نفسه او قد بلغت---- ان تفتي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم برايك -قال ما فعلت ولكن------------------ حدثني عمومتي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي عمومتك قال ابي بن كعب قال زهير وابو ايوب ورفاعة بن رافع فالتفت الي عمر فقال ما-يقول هذا الفتي قال زهير في حديثه ماذا يقول هذا الغلام فقلت كنا نفعله في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالتم عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا نفعله علي عهده فلم نغتسل قال فجمع الناس واتفق الناس علي ان الماء لا يكون الا من الماء الا رجلين علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل قالا اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قال فقال علي يا امير المءمنين ان اعلم الناس بهذا ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حفصة فقالت لا -علم لي فارسل الي عاءشة فقالت اذا جاوز الختان	19	-5130304458252709405	448	618.0	346	902	49.66740417480469	78	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1865	false	-3512414678495039505	153	299	776	1467	1471	300	من اسرق السراق اي من اشدهم سرقة من يسرق لسان الامير اي يغلب عليه حتي يصير لسانه كانه في يده فلا ينطق الا بما اراده وان من اعظم الخطايا من اقتطع اي اخذ قال في المصباح كغيره اقتطعت من ماله قطعة اخذتها مال امرء مسلم بغير حق بنحو جحد او غصب او سرقة او يمين فاجرة او غير ذلك وان من الحسنات عيادة المريض اي زيارته في مرضه ولو اجنبيا وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه اي علي شء من بدنه كيده ويحتمل ان المراد علي موضع العلة وتساله كيف هو اي يساله عن حاله في مرضه وتتوجع له وتدعو له وافهم هذا ان اصل الثواب يحصل بالحضور عنده والدعاء وان لم يساله عن حاله وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين ذكر وانثي في نكاح حتي تجمع بينهما حيث وجدت الكفاءة وغلب علي الظن ان في اتصالهما خيرا وان من لبسة--- الانبياء	1865	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0078	true	-4517697922675554744	31	83	147	396	1399	300	من اسرق السراق -----------------من يسرق لسان الامير وان ---------------------------------------------------------------من اعظم الخطايا من يقطتع------------------------------------------------------- مال امرء مسلم بغير حق وان م-------------------------------------------------ن الحسنات عيادة المريض وان----------------------------- من تمام عيادته ان تضع يدك عليه------------------------------------------------------- وتساله كيف هو وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من افضل الشفاعة -ان تشفع بين اثنين---------- في نكاح حتي تجمع بينهما وان--------------------------------------------------- من لبسه من الانبياء	78	-5130304458252709405	221	365.0	174	694	31.84438133239746	36	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3692	false	6955644068454705450	109	134	576	703	1562	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب ا---------------------------------------لجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	3692	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0110	true	-4178484138980856318	236	269	1139	1305	1469	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد وقال يحيي بن سعيد وغيره الا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	110	-5130304458252709405	127	251.0	102	166	76.50602722167969	24	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4783	false	-3516130859705462018	172	224	859	1115	1516	300	دخل الاشعث -بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال- صدق في نزلت كان بيني وبين رجل--------- ارض باليمن فخاصمته الي المصطفي فقال هل ---------------لك بينة قلت لا قال فيمينه ----قلت اذن يحلف فقال رسول الله عند ذلك فذكره--------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	4783	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0145	true	5019683734240261269	137	213	672	1043	1453	300	دخل الاشعث ابن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فاخبروه فقال الاشعث صدق في نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في ارض------- فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال فيمينه قال قلت اذا يحلف -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان قال فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	145	-5130304458252709405	201	302.5	159	379	53.0343017578125	34	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	146	190	723	930	1466	300	من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم بالنصب صفة او مدح لله وبالرفع بدل من الضمير او خبر مبتدا محذوف علي المدح واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كان قد فر من الزحف ح-يث	4676	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0229	true	-4093160005825051826	264	293	1340	1475	1509	300	من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم------------------------------------------------------------------------- واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كان قد فر من الزحف حديث	229	-5130304458252709405	134	251.0	105	208	64.42308044433594	27	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2543	false	7092230278192036346	6	64	38	348	1542	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نظرة محرم وخلوة ونحو ذلك وفي برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن لله تعالي وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه اي يخون المجاهد فيهم اي في اهله الا وقف له يوم القيامة	2543	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0237	true	2367771183056607137	263	288	1250	1386	1436	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله---------------------------------------- فيخونه---------------- فيهم----------- الا وقف له يوم القيامة	237	-5130304458252709405	135	207.0	110	310	43.54838562011719	21	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3934	false	-2996238251707477588	79	122	398	574	1475	300	كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل -او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او ابغي او يبغي علي	3934	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0249	true	8353887578678745338	84	127	410	586	1425	300	كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل ولا اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او ابغي او ثبغي علي	249	-5130304458252709405	172	331.0	129	177	97.17514038085938	40	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3559	false	8945885710537416956	81	144	402	726	1546	300	ثقات في الانسان ستون وثلثماءة مفصل وفي رواية ستماءة وستون قالوا وهي غلط فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن----- يطيق ذلك------------ قال النخاعة اي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها و--الشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزء عنك	3559	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0265	true	9023988912706406512	258	296	1264	1458	1474	300	يقول في الانسان ستون وثلثماءة مفصل------------------------------------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن الذي يطيق ذلك يارسول الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها او الشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزي عنك	265	-5130304458252709405	169	283.5	135	343	49.27113723754883	29	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3417	false	-7137489073839182260	127	201	612	984	1501	300	الكندي عن ا--------بن بريدة عن ابيه ق-ال بعث رسول الله------------------- بعثين الي اليمن علي احدهما علي و----------------الاخر خال----------د فقال اذا التقيتما فعلي علي الناس وان- افترقتما فكل----- منكما علي حدة------------------------------------------ فظهر المسلمون فسبوا------------------------------------- فاصطفي علي امراة من السبي لنفسه---------- فكتب خال--------------د الي النبي----------------------------- بذلك فلما اتيته------------------------ دفعت الكتاب فقرء عليه فرايت الغضب في وجهه---------------------------- فقلت يا رسول الله هذا مكان العاء------------------------------------------------ذ بك فقال----------------------------- لا تقع في علي فانه مني وانا منه وهو وليكم بعدي	3417	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0267	true	8982501870491719105	53	190	261	953	1451	300	الكندي عن عبد الله بن بريدة عن بريدة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثين الي اليمن علي احدهما علي بن ابي طالب وعلي الاخر خالد بن الوليد فقال اذا التقيتما فعلي علي الناس واذا افترقتما فكل واحد منكما علي جنده قال فلقينا بني زيد من اهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون علي المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفي علي امراة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره بذلك فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم دفعت الكتاب فقرء عليه فرايت الغضب في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله هذا مقام العاءذ بك بعثني مع رجل وامرتني ان اطيعه ففعلت ما ارسلت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقع في علي فانه مني وانا منه وهو وليكم بعدي	267	-5130304458252709405	342	485.5	270	693	49.350650787353516	61	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	45	126	209	602	1505	300	صدق نبي الله ولو لم يقلها كان كذلك قال اما قوله ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحبه---- فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده------------ قال الحافظ العراقي في	1854	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0272	true	7606139734858283955	71	148	332	718	1430	300	صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم------- اما قوله ان من البيان سحرا ف--الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر الناس ببيانه فيذهب -الحق--------- واما قوله -ان من العلم جهلا في--تكلف العالم الي علمه ما-لا يعلم- فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده 1006 العاشر قال الترمذ-------ي في	272	-5130304458252709405	332	563.0	261	417	79.6163101196289	59	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3826	false	2079719510849117680	200	240	988	1188	1501	300	بريدة ق-------ال لما قدم جعفر من الحبشة قال له النبي اخبرني---------------- ما اعجب ما رايته بها قال مر-ت امراة علي راسها مكتل فاصابها---- فارس فر------ماه فجعلت تلمه وتقول ويل --------------لك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم فذكره قال	3826	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0275	true	-3591963568565171363	213	262	1034	1273	1460	300	بريد عن ابيه قال لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعجب شء رايته---- قال رايت امراة علي راسها مكتل من طعام فمر فارس يركض فاذراه فقعدت تجمعه ثم التفتت اليه فقالت ويلك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم ف-----قال	275	-5130304458252709405	148	215.0	115	248	59.67741775512695	24	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2097	false	-803060203309340683	47	167	264	875	1499	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته لان الله تعالي قد اذنه بتعظيم امرها واشار اليه بالاهتمام بشانها فانها مقدمة عنده علي غيرها حيث كانت اول شء بدا به عباده من الفراءض وكان المصطفي اذا اسلم رجل اول شء يعلمه الصلاة لانه انما يضع الامور علي حسب وضع ربه ناظرا في ذلك الي حكمته الالهية فبعد تقرر هذه الاولية والاهمية عند العبد ناسب ان يكون اول السءال عنها اذ لا عذر له حينءذ فان كان اتمها كتبت له اي امر الله تعالي بكتابتها في صحف الملاءكة او المحاسبة او غيرهما تامة وان لم يكن اتمها قا-ل الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حس-ب ذلك	2097	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0323	true	4386847021884802572	9	47	42	229	1426	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان اتمها كتبت له----------------------------------------------------------------- تامة وان لم يكن اتمها يقول الل---------ه انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكلم------------------ون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حساب ذلك	323	-5130304458252709405	178	306.0	140	613	29.037519454956055	32	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4105	false	3977010055182799523	35	74	174	386	1561	300	كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار ----------------فقالت عاءشة------------ اراك تستحب الصلاة في هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تبارك وتعالي بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم----- وابراهيم ونوح وموسي وعيسي رواه--------------- البزار	4105	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0356	true	-742537865929355560	97	142	477	719	1566	300	كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار حتي ترتفع الشمس فقالت عاءشة يارسول الله اراك تستحب الصلاة في هذا الوقت فقال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله------------- بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم----- وموسي وعيسي عليهم السلام ثم قال البزار	356	-5130304458252709405	185	303.0	150	260	71.15384674072266	30	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	38	142	206	745	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين-------------------------------------------- الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم------ السدد	2573	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0361	true	-7762473762439395766	155	204	738	996	1458	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكاويبه----------------------- عدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم----------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب من هم يارسول الله قال هم الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد	361	-5130304458252709405	203	346.0	165	589	34.46519470214844	34	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0672	false	2684402982104191207	66	181	322	860	1498	300	حب ك عن طارق بال-قاف ابن عبد الله المحاربي الصحابي------- اذا صليت الصبح اي فرغت من صلاته فقل ندبا عقبها قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني بكسر الجيم اي اعذني وانقذني من النار اي من عذابها او من دخولها قبل ذلك سبع مرات فانك ان قلته و مت من يومك ذلك كتب الله لك اي قدر او امر الملاءكة بالكتابة في اللوح او الصحف جوارا بضم الجيم وكسرها افصح كما في الصحاح اي امانا من النار والمراد نار الاخرة واذا صليت المغرب اي فرغت من صلاتها فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم---------------- اجرني من النار سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	672	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0513	true	-2537001584380788330	87	157	448	766	1471	300	حدثه عن ابيه قال قال لي رسول الله صل-----ي الله عليه وسلم اذا صليت الصبح -----------------فقل -----------قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجر----------------------------ني من النار---------------------------------- سبع مرات فانك ان مت------- من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نار------------------- واذا صليت ال------------------مغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اني اسالك الجنة اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت---------- من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	513	-5130304458252709405	253	384.0	192	562	45.017791748046875	47	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3543	false	8235506490489970377	131	197	688	1034	1571	300	فضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة قال الزركشي كذا وقع في الصحيحين خمس بحذف الموحدة في اوله والهاء من اخره قال وخفض خمس علي تقدير الباء كقول الشاعر اشارت كليب بالاكف الاصابع اي الي كليب واما حذف الهاء فعلي تاويل الجزء بالدرجة وفضل صلاة التطوع في البيت علي فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة علي المنفرد ابن السكن ع------ن ضمرة بن حبيب	3543	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0524	true	3115606603315100726	121	152	584	743	1458	300	فضل صلاة الجمع --علي صلاة الرجل وحده خمس وعشرون صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفضل صلاة التطوع في البيت علي فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة علي المنفرد رواه عبد العزيز بن ضمرة بن حبيب	524	-5130304458252709405	137	244.5	110	352	38.92045593261719	24	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0077	false	-83079124950182007	0	26	0	122	1601	300	لصاحب بدعة--------- صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الدين-- كما تخرج الشعرة من العجين ابي الله ان	77	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0567	true	373352190199242082	220	248	1048	1181	1419	300	لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين عبد الله بن	567	-5130304458252709405	116	211.5	90	133	87.21804809570312	23	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2167	false	4107595564506917690	102	135	516	680	1534	300	ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس اي جعله اميرا علي طاءفة ولو قليلة جدا كعشرة والحال انه علم ان في العشرة افضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين	2167	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0573	true	8516627074239652568	184	206	908	1017	1465	300	ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس------------------------------------------------------- علم ان في العشرة افضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين	573	-5130304458252709405	109	208.0	87	164	66.46341705322266	21	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1899	false	-5761617718880829500	0	40	0	194	1513	300	كنا عند الحسن------- فسءل ما عقلت من رسول الله------------------- او عنه ----------------------------قال كنت امشي معه فمر علي جرين من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في ف-------------------------------------------------ي فاخذ--ها بلعابها فقال بعض القوم وما عليك لو تركتها فذكره قال الهيثمي رجال احمد	1899	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0614	true	6715351091272632901	118	179	553	839	1427	300	كنا عند الحسن بن علي فسءل ما عقلت من رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت امشي معه فمر علي جرين من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في فمي فادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعه في فمي فاخرجتها بلعابي- فقال بعض القوم وما عليك لو تركتها ------قال ا------نا ال محمد	614	-5130304458252709405	173	270.5	136	299	57.85953140258789	33	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1896	false	-213424367032006662	57	118	291	606	1509	300	عراك بن مالك عن حكيم بن حزام قال عراك كان محمد------------------- احب الناس الي في الجاهلية والاسلام فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله------------------- فقدم بها علي- المدينة فاراده علي قبضها---- هدية فابي و----------------------قال انا لا نقبل شيءا من المشركين ولكن ان شءت اخذناها بالثمن	1896	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0652	true	-8878492560045864924	183	256	860	1224	1438	300	عراك بن مالك ان حكيم بن حزام قال----- كان محمد صلي الله عليه وسلم احب رجل------ في الجاهلية الي----- فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم بها عليه المدينة فاراده علي قبضها منه هدية فابي قال عبيد الله حسبت انه قال انا لا نقبل شيءا من المشركين ولكن ان شءت اخذناها بالثمن	652	-5130304458252709405	291	505.5	232	380	76.57894897460938	54	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5216	false	-2960407890615496996	124	154	611	742	1473	300	قتادة عن الحسن بن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من بني ثقيف قال قتادة------------------- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه اه وضرب	5216	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0792	true	-4196288581012299125	109	142	519	665	1442	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من---- ثقيف قال قتادة وكان يقال له معروف ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان رسول	792	-5130304458252709405	121	215.5	92	150	80.66666412353516	25	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0242	false	-4451617995558087617	175	220	926	1136	1522	300	عامر بن خارجة بن سعد عن ابيه عن جده سعد بن ابي وقاص قال شكي قوم الي المصطفي------------- قحط المطر فقال ا-----جثوا علي الركب و---قولوا يا رب يا رب ورفع السبابة الي السماء ففعلوا فسقوا حتي احبوا ان يكشف عنهم قال في الميزان------------ في ترجمة	242	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0956	true	-6983185444145151763	3	50	16	227	1401	300	عامر بن خارجة بن سعد-------- عن جده 3981 ان قوما اشتكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامرهم ان يجثوا علي الركب قال قولوا يا رب يا رب------------------------ ففعلوا فسقوا حتي احبوا ان يكشف عنهم ابنه عمر بن سعد عنه و ياتي في ترجمة	956	-5130304458252709405	123	167.0	93	243	50.61728286743164	23	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4607	false	82454389807905820	170	220	851	1093	1495	300	اللسان-------- من سعادة ابن ادم استخارته الله اي طلب الخير منه في الامور والاستخارة طلب الخيرة في الشء ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قض-ي الله فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	4607	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0960	true	905353705277256298	186	220	883	1043	1407	300	الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم استخار---------------------------------------------------------ته الله ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضاه الله عز وجل ومن شقوة ابن ---------------------------------ادم تركه استخارة الله ومن شق-وة ابن ادم سخطه بما قضي الله	960	-5130304458252709405	125	220.5	96	251	49.80079650878906	21	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4658	false	7521027764573708851	172	226	851	1097	1488	300	ابي عثمان---- لما ادعي زياد انه ابن ابي سفيان لقيت ابا بكر----- فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من رسول الله و-------------------هو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه---- يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام---- فقال ابو بكر --انا سمعته من رسول الله	4658	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms0978	true	8667628996786808261	226	283	1118	1380	1461	300	ابي عثمان قال لما ادعي زياد------------------ لقيت ابا بكرة قال فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع- اذني من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله	978	-5130304458252709405	222	382.0	174	284	78.16901397705078	42	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3642	false	-779842545891859942	11	57	59	297	1623	300	قال الله تعالي يا ابن ----------ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر- فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والعطاء	3642	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1049	true	-6384280769050545902	31	79	157	402	1487	300	قال الله تعالي ل--ابن ادم يا بن ادم ثلاث- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اعقره فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فمن-ك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والعطاء	1049	-5130304458252709405	229	429.5	184	249	91.9678726196289	41	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2147	false	5661247799255102688	273	300	1418	1550	1550	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها-	2147	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1189	true	-5817631871657511834	239	263	1169	1290	1473	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي--------- انضجوا--- خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها	1189	-5130304458252709405	120	220.0	97	133	90.2255630493164	22	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3611	false	-6031746839667918447	232	276	1380	1600	1723	300	الله تعال---------ي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له -ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	3611	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1229	true	4955776453805029707	56	96	293	493	1458	300	الله تعالي يقول اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل---- انا قيدت عبدي---- وابتليته فاجروا له كما كنتم تجرون له----------------- وهو صحيح	1229	-5130304458252709405	184	322.0	147	230	80.0	31	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4928	false	7758780744422298874	80	166	392	787	1443	300	قال سمعت رسول الله يقول فساقه-------- من قرض بيت شعر بعد العشاء زاد العقيلي في روايته الاخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة---------------- ولا يزال كذلك حتي يصبح اي يدخل في الصباح وهذا في شعر فيه هجو او افراط في مدح او كذب محض او تغزل بنحو امرد او اجنبية او الخمر او نحو ذلك بخلاف ما كان في مدح الاسلام واهله والزهد ومكارم الاخلاق ونحو ذلك حم من حديث قزعة بن سويد عن------------------------------------------------------------------------- عاصم بن مخلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد بن اوس قال	4928	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1229	true	4955776453805029707	139	249	702	1211	1458	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرض بيت شعر بعد العشاء ----------------------الاخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة وهذا الم يخرجوه ولا يصح لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قزعة بن سويد بن حجير بن بيان الباهلي ابا محمد البصري لا يحتج به لتضعيف الاكثرين له وشيخه عاصم بن مخلد لا يعرف الا من هذا الحديث والله اعلم وقال البزار لا نعلمه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه حديث اخر عنه 5142 قال ابن ماجه في باب في فضل الجمعة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا الحسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد بن اوس قال	1229	-5130304458252709405	152	210.5	116	732	20.76502799987793	31	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	154	232	757	1130	1463	300	قسمه ف----قال ما علي هذا اتبعتك ولكن- اتبعتك---- ان ارمي الي هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به الي رسول الله يحمل قد- اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي----------------- اهو هو قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه------------------------- في جبته------------------------ ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلات-----ه اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك---- فقتل شهيدا انا -----شهيد علي ذلك هكذا رواه---- النساءي	1987	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1236	true	-5362672244671097730	24	119	109	577	1445	300	قسمته لك فقال ما علي هذا اتبعتك ولكني اتبعتك علي ان ارمي الي ههناواشار الي حلقيهبسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتوا ب-------------ه يحمل حيث اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ف--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته عليه اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيل الله فقتل شهيدا انا عليه شهيد حديث اخر عنه 5161 قال النساءي	1236	-5130304458252709405	313	475.5	245	483	64.80331420898438	53	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1174	false	6320932132899593526	101	159	530	847	1589	300	استحدثناك و-------ابتدعناك بالكاف بدل الهاء ولا كان لنا--- قبلك من اله نلجا اليه ونذرك اي نتركك ولا اعانك علي خلقنا اي ايجادنا من العدم احد غيرك فنشركه فيك اي في عبادتك والالتجاء اليك فانك المتفرد بالخلق والايجاد والتقدير تباركت تقدست وتنزهت وتعاليت تمامه عند مخرجه الطبراني قال كعب وهكذا كان نبي الله داود------------ يدعو طب------------------------ عن صهيب----- قال	1174	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1302	true	-3722055756967015705	250	293	1229	1442	1481	300	استحدثناه ولا برب ابتدعناه -----------------ولا كان لنا من قبلك من اله نلجا اليه ونذر---------ك ولا اعانك علي خلقنا-------------------- احد----- فنشركه فيك------------------------------------------------------------------ تبارك-------------ت وتعاليت -------------------------قال كعب وهكذا كان نبي الله داود عليه السلام يدعو هذا حديث غريب جدا ابو ليلي عن صهيب 5388 قال	1302	-5130304458252709405	158	203.0	126	368	42.934783935546875	22	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0837	false	-1352290403197155273	85	134	473	706	1601	300	احمد عن طلحة قال مررت مع رسول الله------------------- في نخل-------- فراي قوما يل----------------قحون --نخلا فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا--------------------------------------- فتركوه فنقصت ثمرته فق--------------------------------------------------------------ال ا-------------------------------------------نما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	837	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1345	true	6590825148184072470	165	250	758	1176	1411	300	يحدث عن ابيه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل المدينة فراي اقواما في رءوس النخل يلقحون النخل- فقال ما يصنع هءلاء قال ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي يلقحونه به فقال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه ونزلوا عنها فلم تحمل تلك السنة شيءا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو ظن ظننته ان كان يغني شيءا فاصنعوا فانما انا بشر مثلكم و---الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	1345	-5130304458252709405	157	188.0	120	422	37.203792572021484	27	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4714	false	-2179508995225929232	229	289	1218	1507	1565	300	عن طلحة بن عبيد الله قال كنا نمشي مع رسول الله------------------------ بمكة وهو صاءم ف---اجهده الصوم فحلبنا له ناقة---- في قعب وصببنا عليه عسلا نكرمه به----------------------------- عند فطره فلما غابت الشمس ناولناه ف------لما ذاقه قال بيده كانه يقول ما هذا قلنا لبنا وعسلا اردنا ان نكرمك به احسبه قال اكرمك الله بما اكرمتني او دعوة هذا معناها ثم ذكره قال	4714	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1348	true	-3227090847166878608	78	147	379	719	1446	300	عن طلحة بن عبيد الله قال---- تمشي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا بمكة وهو صاءم وقد اجهده الصوم فحلبنا له ناقة لنا في قعب وصببنا عليه عسلا نكرم- به رسول الله صلي الله عليه وسلم عند فطره فلما غابت الشمس ناولناه القعب فلما ذاقه قال بيده كانه يقول ما هذا قلنا لبنا وعسلا اردنا ان نكرمك به-احسبه قال-اكرمك الله بما اكرمتني او دعوة هذا معناها ثم----- قال	1348	-5130304458252709405	271	452.0	216	355	76.33802795410156	48	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1020	false	3645740387872106361	159	201	814	1006	1552	300	عبادة--------------- ان رجلا اتي المصطفي----------------- فقال يا نبي الله اي العمل افضل قال --ايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من ذلك قا-------------ل السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك -------------قال لا تتهم الله------------- في شء قضي لك به	1020	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1399	true	8714354933832989306	96	153	463	728	1450	300	عبادة بن الصامت يقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اي العمل افضل قال الايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من هذا يا رسول الله قال السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله تبارك وتعالي في شء قضي لك به	1399	-5130304458252709405	183	301.5	141	265	69.05660247802734	38	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3357	false	-484493482690377400	237	299	1260	1549	1554	300	فقلت اي اصحابك احب اليك حتي احب من تحب كما تحب قال اكتم- علي--------- حياتي احبابي----- ابو بكر ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من قال من عسي ان يكون---------- الا الزبير وطلحة وسعد وابو عبيدة ومعاذ وابو طلحة وابو ايوب وانت--------- وابي بن كعب وابو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هءلاء الرهط من الموالي سلمان------ وصهيب	3357	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1418	true	8091467418326350558	104	173	507	828	1419	300	فقلت اي اصحابك احب اليك حتي احب من --------تحب قال اكتمه علي يا عبادة حياتي قلت نعم قال ابو بكر ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من قال من عسي ان يكون بعد هءلاء الا الزبير وطلحة وسعد وابو عبيدة ومعاذ وابو طلحة وابو ايوب وانت يا عبادة وابي بن كعب وابو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هءلاء الرهط من الموالي سلمان وبلال وصهيب	1418	-5130304458252709405	275	495.5	215	329	83.58662414550781	57	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3954	false	2000903956927237759	134	169	670	832	1491	300	اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله -لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر محركا ومن شر يوم المحشر	3954	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1451	true	1509898135702646258	54	82	249	380	1427	300	اذا راي الهلال قال الله اكبر و-------------------الحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك--- خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر------ ومن--- سوء ال-حشر	1451	-5130304458252709405	127	214.5	99	163	77.91410827636719	21	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5072	false	4053592351158282254	71	145	351	744	1540	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنا ننقل الحجارة الي البيت حتي كانت قريش تبنيه----- فانفردت قريش رجلان رجلان ينقلان الحجارة فك------------------------نت انا ورسول الله------------------- ننقل الحجارة علي رقابنا وازرنا تحت الحجارة فاذا غشينا الناس اتزرنا فبينما انا امشي وهو-- امامي ليس عليه ازار فخر------------ فالقيت حجري وجءت اسعي فاذا هو ينظر الي السماء فوقه -قلت ما شانك فقام فاخذ ازاره وقال نهيت الخ فك---------------نت اكتمها------ مخافة ان يقولوا مجنون حتي اظهر الله نبوته	5072	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1462	true	-6548191451748589111	180	269	858	1333	1476	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنا ننقل الحجارة الي البيت حين كانت قريش تبني البيت فانفردت قريش رجلان رجلان ينقلان الحجارة وكانت النساء تنقل الشيد فكنت انا و-نبي الله صلي الله عليه وسلم ننقل الحجارة علي رقابنا وازرنا تحت الحجارة فاذا غشينا الناس اتزرنا ف-ينما انا امشي ومحمد امامي ليس عليه ازار وخر محمد فانبطح فالقيت حجري وجءت اسعي فاذا هو ينظر الي السماء فوقه فقلت ما شانك فقام فاخذ ازاره وقال نهيت ان امشي عريانا قال فكنت اكتمها الناس مخافة ان يقولوا مجنون حتي اظهر الله نبوته	1462	-5130304458252709405	376	661.0	303	477	78.82599639892578	65	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1351	false	-2665604621845528560	243	284	1216	1439	1516	300	كان لرسول الله-------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة قد ا-----ثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جثي المصطفي فق---------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة فذكره----------------------------------------------- ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك فيها	1351	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1519	true	-8648122087230872351	0	65	0	339	1514	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	1519	-5130304458252709405	195	330.5	156	339	57.522125244140625	33	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	31	76	150	387	1555	300	كان للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1519	true	-8648122087230872351	0	53	0	275	1514	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول	1519	-5130304458252709405	228	423.0	183	276	82.60869598388672	40	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	4021	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1519	true	-8648122087230872351	10	65	50	339	1514	300	يحملها اربعة رجال ف---------------------------------------لما اضحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	1519	-5130304458252709405	230	406.0	186	337	68.24925994873047	39	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3400	false	-4615529834633205458	44	88	245	461	1566	300	عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله عليا------------------------------ الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري ثم خرج النبي----------------------- يتبع الجيش---- متوكء علي قوس فمر ب--رجل يحمل قوسا فارسيا فقال الق-ها فانها ملعونة ملعون من يحملها	3400	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1522	true	4061992486310413406	205	263	991	1267	1448	300	عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب الي خيبر فعممة بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الجيش وهو متوكي علي قوس فمر به رجل يحمل قوسا فارسية فقال القيها فانها ملعونة ملعون من يحملها	1522	-5130304458252709405	206	353.5	162	276	74.63768005371094	38	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3984	false	-5934610910336748008	181	228	895	1120	1485	300	اذا قدم من سفر تلقي ماض مجهول من التلقي بصبيا---ن اهل بيته تمامه عند احمد ومسلم عن ابن جعفر وانه قدم مرة من سفر فسبق بي اليهم--- فحملني بين يديه ثم حبي--- باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه---- فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة --اه	3984	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1540	true	-7912233555372107587	186	227	922	1113	1467	300	اذا قدم من سفر -لقي ال-------------------صبيان من اهل بيته قال----------------------------- وانه قدم مرة من سفر فسبق بي اليه قال فحملني بين يديه قال ثم جء باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه قال فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة رواه	1540	-5130304458252709405	164	258.0	128	240	68.33333587646484	31	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3980	false	1419174797882353135	216	300	1091	1502	1502	300	ان ابا حدرد------------ كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها -قال اعطه حقه -قال والذي بعثك بالحق لم اقدر عليها قال اعطه حقه -قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان نغنم-- شيءا------ فاقضيه حقه قال اعطه ق----ال وكان----------------------------- اذا قال الشء ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة و---متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة-	3980	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1552	true	-8190496439842692267	61	154	317	777	1505	300	عن ابي حدرد الاسلمي انه كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها فقال اعطة حقه فقال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه فقال والذي نفسي بيده لا اقدر عليها -قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان تغنمنا شيءا فارجع فاقضي----ه قال اعطه حقه قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال----- ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق -علي راسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة	1552	-5130304458252709405	392	692.0	311	471	83.2271728515625	68	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5089	false	6119230421570818905	118	198	558	951	1481	300	النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله اي في الجهاد لاعلاء الدين بسبعماءة ضعف حم والضياء والبيهقي في السنن عن بريدة-------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------الهيثمي بعد ما عزاه لاحمد فيه ابو زهير ولم اجد من ترجمه وقال الذهبي في المهذب هذا ضعيف وفيه ابو زهير الضبعي لا اعرفه وهذا الحديث قد وهم فيه علي العسكري في الصحابة وابو موسي فجعلا صحابيه عبد الله بن زهر وهو خطا وانما هو عن ابي زهير الضبعي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه نبه-------------- عليه	5089	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1597	true	-1917285069064520812	85	147	402	699	1441	300	النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله الدرهم------------------- بسبعماءة 6428 رواه حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عنه به وقيل ابو زهير كذا ذكره ابن منده وغيره قال ابو نعيم وصوابه ما اخبرناه ثم روي باسناده الي منصور بن ابي الاسود عن عطاء بن الساءب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي زهير الضبعي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه	1597	-5130304458252709405	105	3.0	81	538	19.5167293548584	19	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2578	false	-6329362747243210467	109	150	561	755	1569	300	خيثمة بن عبد الرحمن عن ابيه قال دخلت--------- ع--------------لي النبي--------- فقال لابي هذا ابنك قال نعم قال ما اسمه قال الحباب قال لا تسمه الحباب فان الحباب شيطان الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء الا الموت قيل هذ--------ا من العام	2578	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1728	true	-2990600753364317594	236	287	1139	1373	1437	300	خيثمة بن عبد الرحمن عن ابيه قال دخلت انا وابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابي هذا ابنك قال نعم قال ما اسمه قال الحباب قال لا تسمه الحباب فان الحباب شيطان ولكن هو عبد الرحمن ثم قال ماذا لك من المال قال ان لي انواعا من المال	1728	-5130304458252709405	143	238.5	110	234	61.11111068725586	27	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1976	false	6716494379024243183	148	214	803	1155	1578	300	ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احتاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغموسا فيها مغمورا فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة الي النور والظلمة عدم النور وجمعها ظلم وظلمات كغرف وغرفات في وجوهها والظلام اول الليل والظلماء الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت	1976	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1734	true	2831927866693201856	84	120	420	601	1538	300	ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة--------------------------------------------------------------------- فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظل------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت	1734	-5130304458252709405	181	338.5	145	352	51.42045593261719	34	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1977	false	-2839350048305201225	92	210	433	1065	1524	300	ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه بالقول والفعل فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه اي بارا لهم محسنا اليهم كما تقرر قال الزمخشري ومن المجاز وصل رحمه وامر الله بصلة الرحم اي القرابة فكلمهم وكلموه وصار معهم هكذا ساقه المصنف والذي رايته في خط مخرجه الحكيم رايت رجلا من امتي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فكلموه انتهي فالرحم اصل المءمنين كلهم فمن تمسك بصلاته فقد ارضي المءمنين كلهم ومن قطعها فقد اغضبهم كلهم وايسوا من خيره وانقطعت الرحمة عنه لان الرحمة لا تنزل-------------------------------- علي قوم فيهم قاطع رحم كما في حديث ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه	1977	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1734	true	2831927866693201856	127	181	639	920	1538	300	ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فق-------------------------------------------الت ان هذا كان واصلا لرحمه --------------------------------------------------------------------------------------------------فكلمهم وكلموه وصار معهم -----------------و------------------------------رايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حلقة طردوه فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه	1734	-5130304458252709405	194	290.0	152	664	29.216867446899414	32	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1978	false	-7495157467976875285	112	295	572	1573	1597	300	ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب لفظ رواية الحكيم قد اخذته الزبانية من كل مكان اي الملاءكة الذين يدفعون الناس في نار جهنم للعذاب من الزبن وهو الدفع يقولون اراد فلان حاجة فزبنه عنها فلان دفعه والناقة تزبن ولدها وحالبها عن ضرعها وزابنه دافعه وتزابنوا تدافعوا ووقع في ايدي الزبانية قال الزمخشري وهم الشرط لزبنهم الناس وبه سميت زبانية النار لدفعهم اهلها اليها اه فجاء امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ذلك اي استخلصاه منهم ومنعهم من دفعه فيها وفي رواية الحكيم بدله فاستنقذاه الخ ادخلاه علي ملاءكة الرحمة قال فالزبانية شرط الملاءكة والشرط لمن جاهر بالمعصية من اهل الريب ياخذونهم فمن استتر بستر الله وامر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو وان استعمل اعمال اهل الريب بعد ان يكون مستورا لا ينهتك فينفعه في القيامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فينجيه من الزبانية ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلاها الي اسفلها والمراد نار جهنم فجاءته دموعه جمع دمع وهو ماء العين المتساقط عند البكاء لحزن القلب اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الله اي من خوف عقابه او عتابه او عدم رضاه فاخرجته من النار	1978	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1734	true	2831927866693201856	190	225	967	1153	1538	300	ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه- من ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي هوي في النار ---------------------------------------------فجاءته دموعه ال-------------------------------------------------------تي بكا--ها في الدنيا من خشية الل-------------------------------------ه فاخرجته من النار	1734	-5130304458252709405	182	283.5	147	1001	18.18181800842285	28	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4480	false	455770368110426583	105	217	537	1084	1491	300	عبد الرحمن بن سهل بن زيد -بن كعب الانصاري-------------------------------------------------------------------------- شهد احدا والخندق بل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر بدري وفيه ابراهيم بن طهمان نقل الذهبي----------------------------------------------------------------------------- عن بعضهم تضعيفه واخرج ابن عساكر في ترجمة عبد الرحمن هذا ما يفيد ان سبب راويته هذا الحديث قال غزا عبد الرحمن هذا------------ في زم-ن عثمان ومعاوية امير علي الشام فمرت به روايا -------خمر فنقر--------------------------- كل راوية منها برمحه فناوشه غلمان -حتي بلغ------ معاوية فقال دعوه فانه شيخ ذهب--- عقله فقال كذبت والله ما ذهب عقلي -لكن رسول الله------------------- نهانا ان ندخله بطوننا واسقيتنا واحلف بالله لءن انا بقيت حتي اري في معاوية ما سمعت من رسول الله------------------- لابقرن بطنه اولا مرتين --اه ثم ساق له هذا الحديث	4480	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1736	true	6959493709928804946	106	283	522	1395	1480	300	عبد الرحمن بن سهل بن زيد ابن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الانصاري ذكره البخاري في الصحابة وقال محمد بن سعد شهد احدا والخندق والمشاهد وهو المنهوش الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمارة بن حزم فرقاه وقد استعمله عمر بن الخطاب علي البصرة بعد موت عتبة بن غزوان 6942 قال ابو نعيم حدثنا ابو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا اسماعيل بن موسي السدي حدثنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن محمد بن اسحاق عن بريدة بن سفيان عن محمد بن كعب القرظي -------------------------------------------------قال غزا عبد الرحمن بن سهل الانصاري في زمان عثمان ومعاوية امير علي الشام فمرت به روايا تحمل الخمر فقام اليها عبد الرحمن برمحه فشق كل راوية فمانع-----------ه غلمانه حتي بلغ الخبر معاوية فقال دعوه فانه شيخ قد ذهب عقله فقال كذب- والله ما ذهب عقلي ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان يدخل- بطوننا واسقيتنا واحلف بالله لءن انا بقيت حتي اري في معاوية ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم لابقرن بطنه او لاموت-ن دونه هكذا رايت هذا الحديث	1736	-5130304458252709405	368	510.5	286	936	39.31623840332031	64	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1586	false	8429274393185966716	238	283	1213	1438	1525	300	عن عبد الرحمن بن علقمة بفتح المهملة والقاف ويقال ابن ابي علقمة الثقفي قال قدم وفد ثقيف ع--------------لي النبي ومعهم هد-------------ية فقال ما هذه قالوا صدقة قال ا-----ن الصدقة يبتغي بها وجه الله وان الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة فقال لا بل هدية	1586	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1747	true	8408572718872788037	173	215	838	1041	1431	300	عن عبد الرحمن ------------------------------------بن ابي علقمة -------قال قدم وفد ثقيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهدوا له هدية فقال ما هذه------ صدقة ام هدية فان الصدقة يبتغي بها وجه الله وان الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة -قال----وا هدية	1747	-5130304458252709405	152	247.5	120	257	59.14397048950195	25	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3658	false	-5910240846693395224	118	141	633	752	1520	300	عن عرباض بن سارية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وعظنا رسول الله------------------- موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا------------- ان هذه لموعظة مودع فما تعهد الينا	3658	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1867	true	-715783143724584627	162	259	812	1302	1540	300	عن عرباض بن سارية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني عبد الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وسانبءنكم باول ذلك دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين ترين تفرد به عبد الرحمن بن عمرو عنه 7397 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاويةيعني ابن صالح عن ضمرة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي انه سمع العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب -قلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فما تعهد الينا	1867	-5130304458252709405	118	205.0	95	491	24.0325870513916	22	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3498	false	9200231699253541546	45	171	233	898	1522	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان تثنية مخيلة احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في ريبة اي عند قيام الريبة يحبها الله------- والغيرة في غير ريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة بين المحب ومحبوبه ومن الغيرة الفاسدة ما وقع لبعض الصوفية انه قيل له اتحب ان تراه قال لا قيل ولم قال انزه ذاك الجمال عن نظر مثلي وهذه شطحة مذمومة لا تعد من مناقب هذا القاءل وان جل فان رءيته تعالي اعلي نعيم الجنة وقد سالها من هو اعلي منزلة منه ومن غيره ---وهو المصطفي والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان يهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا ولا يعطي منها شيءا الا وهو مستقل له والمخيلة في الكبر يبغضها الله	3498	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1906	true	3993873139561328141	116	152	534	749	1482	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان------------ احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الرمي-----------------ة يحبها الله عز وجل والغيرة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره يبغضها ال---له والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله	1906	-5130304458252709405	192	321.0	158	675	28.44444465637207	28	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2695	false	-221586179570638482	22	52	102	249	1510	300	عن عقبة بن عامر الجهني قال قال النبي----------------------- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين--------------- قالت نعم فزوج و----------------------------لم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	2695	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1927	true	3676862626184932503	247	289	1173	1378	1434	300	عن عقبة بن عامر ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	1927	-5130304458252709405	133	215.5	105	217	61.290321350097656	26	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4144	false	-6676023380130433544	87	123	442	601	1468	300	الله عنها----- لان امشي علي جمرة او سيف اي او علي حد سيف فيجرح رجلي او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر --------قضيت حاجتي ام وس-ط السوق	4144	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms1928	true	7534862482100005658	91	121	449	594	1450	300	الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف ----------------------------او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبوروكذا قالقضيت حاجتي او اوسط السوق	1928	-5130304458252709405	123	215.5	95	173	71.0982666015625	23	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4527	false	7779144817020697840	46	75	222	368	1485	300	ما من قاض من قضاة المسلمين الا ومعه ملكان يسددانه الي الحق ما لم يرد غيره فاذ- اراد غيره وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه بتخفيف الكاف الي نفسه	4527	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2031	true	4248252940278043155	75	102	380	514	1456	300	ما من قاض من قضاة المسلمين الا ومعه ملكان يسددانه الي الحق ما لم يرد غيره فاذا اراد غيره وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه -------------الي نفسه	2031	-5130304458252709405	133	252.0	106	147	90.47618865966797	25	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	121	162	647	852	1580	300	عن عمران بن حصين---- كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة------------------------ واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه----------------------------- وهو في الوثاق فقال يا م--------حمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني	4007	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2043	true	6903249685498285131	240	297	1173	1449	1462	300	عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصيبت- معه العضباء--------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد يا محمد ف------قال ما شانك فقال بم اخذتني	2043	-5130304458252709405	175	260.5	138	299	58.52842712402344	31	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	104	145	487	692	1486	300	عن عمران بن حصين---- كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة------------------------ واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه----------------------------- وهو في الوثاق فقال يا م--------حمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني	4009	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2043	true	6903249685498285131	240	297	1173	1449	1462	300	عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصيبت- معه العضباء--------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد يا محمد ف------قال ما شانك فقال بم اخذتني	2043	-5130304458252709405	175	260.5	138	299	58.52842712402344	31	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	158	194	832	1011	1580	300	شانك فقال بم اخذتني فقال بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا م--------حمد وكان رسول الله------------------- رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4007	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2044	true	3050303369010870588	2	41	13	204	1509	300	لذلك فقال--- اخذتك------ بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه ف--قال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا فاتاه ف----قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	2044	-5130304458252709405	151	259.5	119	206	73.30097198486328	25	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	141	177	672	851	1486	300	شانك فقال بم اخذتني فقال بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا م--------حمد وكان رسول الله------------------- رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4009	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2044	true	3050303369010870588	2	41	13	204	1509	300	لذلك فقال--- اخذتك------ بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه ف--قال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا فاتاه ف----قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	2044	-5130304458252709405	151	259.5	119	206	73.30097198486328	25	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4613	false	7845340765680314854	144	199	696	985	1485	300	عن عمرو بن شاس الاسلمي وقيل الاسدي شاعر فارس شجاع شهد الحديبية وهو القاءل اذا نحن ادلجنا وانت امامنا كفا لمطايانا بوجهك هاديا قال خرجت مع علي الي اليمن فجفاني ف---------------وجدت في نفسي ف---------قدمت فاستظهرت شكايته --بالمسجد ---فبلغ---- رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اوذيك فقال ----------------من اذي عليا	4613	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2079	true	-3378568093118099769	122	206	592	992	1416	300	عن عمرو بن شاس الاسلمي قال وكان من اصحاب------------- الحديبية ---------------------------------------------------------------قال خرجت مع علي الي اليمن فجفاني في سفري ذلك حتي وجدت في نفسي عليه فلما قدمت ا---ظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فلما راني ابدني عينيه يقول حدد الي النظر حتي اذا جلست قال يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اوذيك يا رسول الله قال بلي من اذي عليا	2079	-5130304458252709405	184	233.5	145	479	38.413360595703125	35	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3427	false	1818058259780891327	131	182	638	928	1562	300	ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء اي يحسدونهم حسدا خاصا محمودا بمقعدهم وقربهم من الله تعالي---------------------- هم جماع من نوازع القباءل اي جماعات من قباءل شتي يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اي يختارون الافضل من اطايب الكلام اي احسنه وخياره كما ينتقي اكل التمر اطايبه	3427	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2103	true	7621262722417118870	112	152	533	755	1491	300	ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء----------------------------- بمقعدهم وقربهم من الله فسءل من هم يا رسول الله قال هم جماع من نوازع القباءل----------------------- يجتمعون علي ذكر الله -ينتقو---------------------ن اطايب الكلام---------------- كما ينتقي اكل التمر اطايبه	2103	-5130304458252709405	196	331.5	162	312	62.82051467895508	29	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	77	233	366	1144	1498	300	عن عبد الله بن عمر وابن الفغواء-------- عن ابيه والفغواء بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وواو مخففة مع المد ويقال ابن ابي الفغواء قال دعاني رسول الله------------------- وقد اراد ان يبعثني الي ابي سفيان بمال-------------- يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقا----ل التمس صاحبا فجا----ءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت---------- الي ال---------نبي فقلت له قد وجدت صاحبا ----------------------------------------------------------------قال من فقلت عمرو بن امية الضمري---- فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه---- فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال------- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي ----قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله------------------- فشددت علي بعيري ثم خرجت------ حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط- قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما ر---اني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	366	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2130	true	-952828969390069643	124	298	569	1417	1425	300	عن عبد الله بن عمرو -بن الفغواء الخزاعي عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني-------------- بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح قال فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري -قال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------ وجدت صاحبا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدت صاحبا فاذني قال فقال من -قلت عمرو بن امية الضمري قال فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري فلا تامنه قال فخرجنا حتي اذا جءنا الابواء قال لي اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قال قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري ثم خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصاف-ر اذا هو يعارضني في رهطه قال واوضعت------ فسبقته فلما راي اني قد فته انصرفوا فجاءني -قال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	2130	-5130304458252709405	644	1074.5	510	960	67.08333587646484	114	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا- دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2167	true	-3212221088569061212	17	61	75	299	1434	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الاض دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	2167	-5130304458252709405	217	417.0	175	224	96.875	42	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4395	false	2199691587622498217	133	178	646	874	1474	300	رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست بمجيبكم الي شء منها------------ لان المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رف-ع مثلها من السنة------ فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	4395	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2186	true	-985624976101679826	5	52	22	255	1451	300	رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست -مجيبك- الي شء منهما قال لم قال لان النب--ي صلي الله علي---------ه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفضع الله -من السنة مثلها فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	2186	-5130304458252709405	208	363.5	166	247	84.21052551269531	36	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	7	47	37	246	1557	300	رسول الله يقول فذكره وفيه مجاهيل صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	3216	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2226	true	-2007139882020313032	19	60	80	291	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	2226	-5130304458252709405	188	358.5	151	211	89.09952545166016	35	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5150	false	-1393827321388110353	255	300	1265	1471	1471	300	حرام بن سعد --بن محيصة عن ابيه عن جده محيصة بن مسعود انه كان له غلام حجام يقال له ابو طيبة فكسب كسبا كثيرا فلما نهي رسول الله------------------- عن كسب الحجام استشار رسول الله فيه--------------- فابي عليه فلم يزل يكلم----ه ويذكر له الحاجة حتي قال-	5150	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2398	true	2119570368532565248	8	56	40	266	1462	300	حرام بن ساعدة بن مح---------------------يصة بن مسعود قال كان له غلام حجام يقال له ابو طيبة يكسب كسبا كثيرا فلما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام استرخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي عليه فلم يزل يكلمه فيه ويذكر له الحاجة حتي قال	2398	-5130304458252709405	172	291.0	134	247	69.63562774658203	33	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0267	false	7870187760240035715	173	211	904	1113	1557	300	هوازن مسلمين فسالوه ان يرد------ اموالهم وسبيهم اليهم فقال----------------------------- معي من ترون واحب الحديث الي الله اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و---كنت استانيت بكم اي انتظرت وكان انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	267	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2433	true	6972833015069794730	0	47	0	251	1510	300	هوازن مسلمين فسالوا ان يرد اليهم اموالهم وسب------يهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معي--- ترون واحب الحديث الي----- اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم---------- وكان ان-ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	2433	-5130304458252709405	183	302.5	150	276	66.3043441772461	27	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1988	false	2421692081048344846	210	268	1139	1446	1588	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون هم له قالوا اخبرنا يا رسول الله قال فان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم احببناه يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	1988	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2521	true	-1806161351607399614	129	170	600	825	1459	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما-اول ماي-قول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما-يقولون--- له قلنا نعم يا-----رسول الله قال -ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا---------ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي	2521	-5130304458252709405	200	327.0	162	308	64.93506622314453	26	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0065	false	-1102510048536110428	6	52	25	236	1540	300	قال اي معاوية بن حيدة نساءنا ما ناتي منها وما نذر قال هي حرثك فات حرثك اني شءت غير ان لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في المبيت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتس-يت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض الا بما حل عليها	65	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2543	true	-4391193192631599765	221	266	1059	1260	1429	300	قال قلت يا نبي الله-- نساءنا ما ناتي منها وما نذر قال--- حرثك اءت حرثك اني شءت غير ان لا تض-ب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في ال-بيت واطعم --اذا طعمت واكس --اذا اكتسييت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض الا بما حل عليها	2543	-5130304458252709405	182	320.5	142	212	85.84906005859375	34	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5112	false	5326989534085101817	144	170	716	845	1501	300	ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله------------------- بلغه فسماه الزور	5112	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2555	true	-7472750452225150241	145	175	680	828	1414	300	ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور	2555	-5130304458252709405	129	246.0	103	148	87.16216278076172	26	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4614	false	-9219585629813385300	120	147	623	766	1558	300	مرفوعا المدينة مهاجري ومضجعي في الارض -حق علي امتي ان يكونوا جيراني ما اجتنبوا الكباءر فمن لم يفعل---- سقاه الله من طينة الخب-------------------------ال عصارة اهل النار وفي -	4614	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2594	true	1677939009213716502	217	250	1049	1223	1454	300	مرفوعا المدينة مهاجري ومضجعي في الارض وحق علي امتي ان يكرموا جيراني ما اجتنبوا الكباءر فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال قلنا وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار رواه	2594	-5130304458252709405	137	248.0	111	174	78.73563385009766	23	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2650	false	-5092465963693255073	52	89	254	426	1501	300	----ما من احد يموت سقطا ولا هرما وايحاء الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاث وثلاثين---- فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظم--------- كالجبال	2650	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2660	true	-7438899020007210876	180	218	869	1046	1423	300	قال ما من احد يموت سقطا ولا هرما وغنما -الناس----- بين ذلك غلا بعث ابن ------ثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب وان كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال	2660	-5130304458252709405	154	268.0	120	189	81.48148345947266	29	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3258	false	364399386890008447	2	119	9	601	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط -داع- يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا -تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو- من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	3258	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2728	true	5743385458228502214	105	167	524	854	1484	300	ستور مرخاة ----------علي باب السراط وداعي يقول يا ايها الناس ادخلوا الص------------------------------راط جميعا ولا تتعرجوا ---------------------------------------------وداع يدعوا من جوف الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه والص-------------------------------------------------------------------------------------------------راط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	2728	-5130304458252709405	310	512.5	249	604	51.32450485229492	47	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4735	false	-3050347545341968777	68	110	307	501	1467	300	ابو سباع اشت----ريت ناقة من دار واثلة---------- فلما خرجت بها ادركني---------- يجر رداءه -قال اشت------------ريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها ل------ظاهرة الصح-ة ق-----ال اردت -----------------بها لحما او سفرا قلت بل----------- الحج قال فان بخفها نقبا	4735	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2762	true	4737319923180241162	0	56	0	263	1433	300	ابو سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الاسقع فلما خرجت بها ادركنا واثلة وهو يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحبة قال فقال اردت بها سفرا ام اردت بها لحما --------قلت بل اردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا	2762	-5130304458252709405	179	289.0	139	271	66.0516586303711	33	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3417	false	-7137489073839182260	64	105	315	498	1501	300	عن وهب بن حمزة قال صحبت عليا -----------الي مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت لءن رجعت لاشكونك الي رسول الله فلما قدمت قلت يا رسول الله رايت من علي كذا وكذا فقال لا تقل هذا فهو اولي الناس بكم بعدي	3417	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2787	true	-5948766707289578026	137	173	631	789	1405	300	عن وهب بن حمزة قال صحبت عليا من المدينة الي مكة فرايت منه بعض ما اكر------------------------------------ه فلما قدمت قلت يا رسول الله رايت من علي كذا وكذا فقال لا تقل هذا فهو اولي الناس بكم بعدي	2787	-5130304458252709405	147	278.0	113	194	75.773193359375	33	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4489	false	2788706612475689166	35	67	165	320	1504	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه ------اثنتين وسبعين زوجة اي جعلهن زوجات له وقيل قرنه بهن من غير عقد تزويج ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار	4489	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2837	true	3343788645055981263	58	79	280	385	1447	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه الله باثن-ين وسبعين زوجة -------------------------------------------------------من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار	2837	-5130304458252709405	99	173.5	79	161	61.490684509277344	18	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	77	50	375	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام	2449	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2844	true	-932182115312973645	162	207	842	1055	1502	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الل------------------------------------------------------------------------------ه حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام	2844	-5130304458252709405	212	385.0	167	325	65.23076629638672	40	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3123	false	6498421368149216590	160	300	816	1506	1506	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر كما ذكره والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالموج كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه من الاجر مثل ما لشهيد البر من الاجر بقتله وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة فالله هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر بلا واسطة ولغيره بواسطة ملك الموت ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين بفتح الدال ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين علي ما سبق تقريره ه طب كلاهما من رواية قيس بن محمد الكندي عن عفير بن معدا--------------------------------------------------------------ن------------------ عن سليم بن عامر عن ابي-	3123	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2849	true	8667985399947378642	163	240	793	1182	1473	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر------------------------------------------ والماءد في البحر--------------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر------------------------------------------------------------ وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة ال--------------------------------------------------------------له وان الله------- وكل ملك الموت يقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارو------------------------------------------------------------------------------------------احهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا----------- الدين و-----لشهيد البحر الذنوب----- والدي---------------------------------ن رواه ابن ماجه من حديث ع------فير بن معدان عنه حديث اخر 10904 رواه ابن ماجه في اللباس عن العباس بن عثمان عن الوليد عن عفير عن سليم بن عامر عن ابي	2849	-5130304458252709405	276	414.0	223	771	35.797664642333984	38	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0761	false	5625958837977825813	142	260	747	1367	1551	300	عن ابي هريرة لكنه قال سلط بعضهم علي بعض قال الهيثمي واسناده حسن اذا نادي المنادي اي اذن المءذن للصلاة اية صلاة كانت فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء ما دام المءذن يءذن فالفتح كناية عن رفع الحجب وازالة الموانع وتلقي الدعاء بالقبول وللحديث تتمة وهي فمن نزل به------- كرب او شدة فليتحين المنادي اي ينتظر وقت اذانه فاذا كبر كبر و--اذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله حاجته ع ك------------------------- عن ابي امامة	761	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2851	true	-1307940301393448837	81	168	383	841	1467	300	عن ابي امامة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اذا نادي المنادي----------------------------------- فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن نزل به شدة او كرب------- فليتحين المنادي------------------- فاذا كبر كبروا واذا تشهد---وا واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة ا---------------لحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال----- حاجته ورواه الحاكم في مستدركه سميع عن ابي امامة	2851	-5130304458252709405	388	619.0	311	654	59.32721710205078	63	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2190	false	1582209535762768638	10	131	58	669	1590	300	ايما رجل قام الي وضوءه يحتمل كونه بفتح الواو اي الماء ليتوضا منه ويحتمل بالضم اي الي فعل الوضوء يريد الصلاة بذلك الوضوء ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كف--------------------------------------------------------------------يه مع اول قطرة تقطر منهما قال القاضي هو مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة وكذا يقال فيما بعده وقال الطيبي هذا وما بعده تمثيل وتصوير لبراءته عن الذنوب كلها علي سبيل المبالغة لكن هذا العام خص بالتغاير فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة تقطر منه فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ويصير سالما من الذنوب مثل وقت ولادته فاذا قام الي الصلاة وصلاها رفعه الله عز وجل بها درجة	2190	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2859	true	-334507823192331639	63	133	299	636	1411	300	ايما رجل قام الي وضوءه------------------------------------------------------------------------- يريد الصلاة------------ ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه من اول قطرة فاذا تمضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من اسنانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءة- من سمعه وبصره مع اول قطرة--------- فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له من- كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه قال ف---------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع له----------------- بها درجة	2859	-5130304458252709405	251	414.0	195	679	36.96612548828125	46	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2289	false	-5570296096189249499	121	147	649	777	1584	300	عن عبد الله بن ابي امامة--------------------------- عن ابي امامة اياس بن ثعلبة الحارثي قال ذكر اصحاب رسول الله------------------- يوما عنده الدنيا فقال الا تسمعون الا تسمعون	2289	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2864	true	-8971656502558146012	155	188	802	954	1502	300	عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة---------------------- قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال الا تسمعون الا تسمعون	2864	-5130304458252709405	106	181.5	84	174	60.91954040527344	21	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1440	false	-441429850975335632	141	173	834	1014	1652	300	فقال اعرابي يا نبي الله كيف يرفع العلم منا وبين اظهرنا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها وعلمناها ابناءنا ونساء---------نا وخدمنا---- فرفع------------------------- راسه وهو مغضب---------------------- فقال --------------هذه اليهود والنصاري بين اظهرهم المصاحف لم	1440	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2878	true	8138752176701933687	253	299	1202	1444	1450	300	فقال له يا رسول ا---لله كيف يرفع العلم منا وبين اظهرنا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها وعلمناها ---------نساءنا وذرارينا وخدمنا قال فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه وقد علت وجهه حمرة من الغضب قال فقال اي ثكلتك امك وهذه اليهود والنصاري بين اظهرهم المصاحف لم	2878	-5130304458252709405	150	230.5	122	254	59.055118560791016	23	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1349	false	-5994716051544961642	191	239	985	1221	1538	300	محمد بن زياد الالهاني-------- كان ابو امامة يسلم علي كل من لقيه ف----ما علمت احدا سبقه بالسلام الا يهوديا مرة اختبا--- خلف اسطوانة فخرج فسلم عليه فقال--- ابو امامة ما حملك علي ذلك -----قال رايتك تكثر--- السلام فعلمت انه فضل فاحببت ان اخذ به فقال حدثني----------- رسول الله	1349	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2894	true	-5952660795919968208	212	267	986	1242	1403	300	محمد بن زياد عن ابي امامة انه كان---------- يسلم علي--- من لقيه قال وما علمت احدا سبقه بالسلام الا يهوديا---- اختبا له خلف اسطوانة فخرج فسلم عليه وقال له ابو امامة ما حملك علي ما صنعت فقال رايتك تكثر من السلام فعلمت انه فضل فاحببت ان اخذ به فقال له ويحك اني سمعت رسول الله	2894	-5130304458252709405	201	319.5	158	273	73.62637329101562	35	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5229	false	-6159085112836315103	194	249	952	1206	1458	300	عبد الملك بن عمرو عن--- كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح عن ابي ايوب الانصاري قال داود اقبل مروان بن الحكم فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر اي قبر النبي فقال اتدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم جءت رسول الله------------------- ولم ات الحجر سمعته---------------------------- يقول لا تبكوا الخ	5229	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2926	true	-3779943877340716696	36	90	184	434	1468	300	عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح--------------------- قال----- اقبل مروان يوما---- فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فق-------------ال اتدري ما تصنع----------- فاذا هو ابو ايوب فقال نعم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي	2926	-5130304458252709405	190	309.5	146	304	62.5	37	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5147	false	-7421656156341998694	221	258	1119	1298	1504	300	ابن المقري في فواءد حرملة عن ابن وهب- قال غزونا مع عبد الرحمن بن خال-----------د فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب فقال سمعت رسول الله------------------- نهي عن قتل الصبر	5147	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms2939	true	9192697144900951830	7	49	33	236	1394	300	ابن الحارث عن بكير------- عن ابن يعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الصبر	2939	-5130304458252709405	160	274.0	124	210	76.19047546386719	31	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3984	false	-5934610910336748008	79	145	415	718	1485	300	فقدم من سفر فصلي في المسجد ركعتين ثم اتي---- فاطمة فتلقته علي باب القبة فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي فقال ما يبكيك قالت اراك شعثا نصبا قد اخلو-لقت ثيابك فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر --------ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل --اه	3984	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3010	true	8278497510329119278	123	183	589	863	1431	300	فقدم من سفر فبدا ب--المسجد------- ثم اتي بيت فاطمة فتلقته الي باب البيت فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي فقال ما يبكيك قالت اراك شعثا نصبا قد اخلو لقت ثيابك -قال---- لا تبك- فان الله------- بعث اباك بامر لا يبقي --------------بيت مدر ولا وبر ولا حجر --------ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل رواه	3010	-5130304458252709405	251	421.5	195	318	78.93081665039062	47	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2175	false	4238118699059461972	170	296	842	1431	1446	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في سخط الله اي غضبه حتي ينزع اي يقلع ويترك وهذا وعيد شديد علي الشفاعة في الحدود اي اذا وصلت الي الامام وثبتت كما يفيده اخبار اخر والا فالستر افضل وايما رجل شد غضبا اي شد طرفه اي بصره بالغضب علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة لانه بمعاندة الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود 18 واصل اللعنة الطرد لكن المراد به هنا في وقت او حال او الشخص او علي صفة او نحو ذلك وايما رجل اشاع علي رجل مسلم اي اظهر عليه ما يعيبه بكلمة وهو منها برء يشينه بها اي	2175	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3056	true	5666916294428591060	8	63	40	288	1397	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ لم يزل في سخط الل--------ه حتي ينزع وايما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل شد عصوا --------------------------علي مسلم في خصومه لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع -الي يوم القيامة وايما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اشاع علي رجل مسلم -----------------------كلمة وهو منها برء يشينه بها في	3056	-5130304458252709405	231	397.0	179	589	39.219017028808594	42	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3771	false	5186874389993263343	72	133	366	655	1523	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتبه عليه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة في الفردوس يقال خطء اذا اذنب واخطا اذا لم يصب الصواب ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة م---رتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله	3771	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3062	true	316999486610892310	86	151	422	721	1426	300	كل شء يتكلم به ابن ادم----- مكتوب عليه------------------------------- فاذا اخطا الخطيءة----------------------------------------------------- ثم احب ان يتوب الي الله------- فليات بقعة من البقاع فليمدد يديه الي الله ثم يقول ا------ني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا احب ان يتوب الي الله فيات بقعة من البقاع فليمدد يديه الي الله ثم يقول اني اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله	3062	-5130304458252709405	182	283.0	141	401	45.386531829833984	34	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	0	80	0	370	1442	300	فيتصدق به الا رفعه الله به درجة و--حط عنه به- خطيءة------------------------------------------------------------------------------------------- يعني اذا جني انسان علي اخر فقلع سنه او قطع يده مثلا فعفا المستحق عن الجاني لوجه الله نال هذا الثواب كما يشير اليه سبب الحديث وهو ان رجلا قلع سن رجل فاستعدي عليه فذكر له ذلك فعفا عنه حم ت ه كلهم في الديات من حديث ابي السفر عن ابي الدرداء قال الترمذي-------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا نعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء	4509	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3086	true	1206997438151008356	134	207	670	1008	1451	300	فيتصدق به الا رفعه الله به درجة او حط عنه بها خطيءة فقال الانصاري اانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعته اذناي ووعاه قلبي يعني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفا عنه رواه ابن ماجه عن علي بن بح------------ر عن وكيع به ورواه-- الترمذي عن احمد بن محمد بن المبارك عن يونس بن ابي اسحاق به وقال غريب لا اعرفه الا من هذا الوجه ولا اعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء	3086	-5130304458252709405	148	208.5	114	520	28.461538314819336	27	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2652	false	-6601758039412016660	80	173	406	892	1550	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علي صورتها ومن ثم ندب انذارها قبل قتلها وصنف كالريح في الهواء وهذان الصنفان لا حساب ولا عقاب عليهما كما يشير اليه قوله وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون ولهم وعليهم فيما كلفوا ما يستحقونه وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم زاد الديلمي في روايته هنا قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون ------------------------------------------------بها الاعراف 179 الاية وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين اي مثلها في الخبث والشر وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	2652	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3087	true	8048268895241182637	23	84	108	427	1482	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف------------------------------------------- كالريح في الهوي و----------------------------------------------------------صنف عليهم الحساب والعقاب--------------------------------------------- وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم-------------------------- قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها------------ الاية وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين و------------------------صنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	3087	-5130304458252709405	263	464.5	213	534	49.25093460083008	43	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3631	false	5548346491405277353	155	203	843	1069	1605	300	الله تعالي لعيسي ا-------بن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3631	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3098	true	-1210054451751707114	163	207	767	968	1394	300	الله عز وجل يقول يا عيسي بن مريم-------- اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3098	-5130304458252709405	175	291.0	136	240	72.91666412353516	32	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2184	false	5145673783468263711	123	201	612	1010	1490	300	ايما امراة توفي عنها زوجها اي مات وهي في عصمته فتزوجت بعده فهي اي فتكون هي في الجنة زوجة لاخر ازواجها في الدنيا قالوا وهذا هو احد الاسباب المانعة من نكاح زوجات النبي بعده لما انه سبق انهن زوجاته في الجنة طب عن ابي الدرداء واصله ان معاوية خطب ام الدرداء بعد موت ابي الدرداء فقالت سمعته يقول سمعت رسول الله يقول ايما امراة الخ وما كنت لاختار- علي ابي الدرداء فكتب اليها معاوية فعليك بالصوم فانه محسمة	2184	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3103	true	6279997955855979944	247	271	1218	1351	1494	300	ايما امراة توفي عنها زوجها-------------------- فتزوجت بعده فهي-------------------------- لاخر زوجه------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت---------------------------------------------- وما كنت لاختارك علي ابي الدرداء فكتب اليها معاوية فعليك بالصوم فانه محسمة	3103	-5130304458252709405	128	201.0	104	399	32.0802001953125	19	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2358	false	7051685624889670847	18	119	103	618	1525	300	فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به ويصرف كليته اليه افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه لانه اذا راي منه اقبالا علي هذه الدنيا الدنيءة والشهوة الرديءة اعرض عنه حتي يتمكن حب هذه القاذورات منه ويتعالي في الغلو فيها فيضاد اقضية الله وتدبيره فيبوء بتدبيره ومن ثم قيل من كانت الدنيا همه كثر في الدنيا والاخري غمه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل----- قلوب المءمنين تفد اي تسرع اليه بالود والرحمة	2358	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3103	true	6279997955855979944	51	91	279	476	1494	300	فانه من كانت الدنيا اكبر هم------------------------------------ه افشي الله------ ضيعته و-----------------------------------جعل فقره بين عينيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله------ له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله------ الا جعل الله قلوب المءمنين تفد ا--------ليه ب------الرحمة	3103	-5130304458252709405	191	313.0	152	520	36.730770111083984	31	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4348	false	2121113723165760008	246	294	1191	1422	1449	300	من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي يوم القيامة ووجهه اي والحال ان وجهه في النور والاضاءة كالقمر ليلة البدر وهي ليلة اربعة عشر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل من الاعمال الصالحة افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد	4348	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3103	true	6279997955855979944	177	210	891	1042	1494	300	من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة غلا بعثه الله------ يوم القيامة ووجهه------------------------------------ كالقمر ليلة البد-------------------ر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل------------------- افضل من عمله غلا من قال مثل قوله او زاد	3103	-5130304458252709405	149	255.5	116	231	64.50216674804688	27	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	185	229	865	1066	1423	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي -------مضي سبع ------فقام بنا حتي -------------------------------------ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة---------- لم يقم شيءا فلما كانت الخامس-------ة قام بنا حتي ذهب الليل ف--------------------------------------------قلت يا رسول الله لو نفلتنا	1541	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3110	true	-4810940595284932700	9	81	40	369	1387	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي كانت ليلة اربع وعشرين قام بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كاد ان يذهب ثلث الليل ف-ما كانت الليلة التي تليها لم يقم بن-ا فلما كانت ليلة ست وعشرين قام بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان ان يذهب شطر الليل قال قلت يا رسول الله لو نفلتنا	3110	-5130304458252709405	162	215.0	122	331	48.942596435546875	33	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	189	253	977	1333	1560	300	فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به---- فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي- العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له------- والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم بفتح	2470	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3116	true	-7501103233884442085	6	59	39	336	1458	300	فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل فنزلوا فوضعوا رء-سهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقوا العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح الله عليه والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم رواه	3116	-5130304458252709405	276	483.5	224	368	75.0	43	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3793	false	-39741387835536399	254	291	1331	1507	1550	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	3793	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3167	true	4878656268455831384	152	188	706	872	1388	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله ث----------م لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	3167	-5130304458252709405	165	319.5	129	176	93.75	35	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2471	false	-8086975538054104772	12	127	57	692	1562	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم الله اي يبغضهم فاما الذ-----------------ين يحبهم الله---- الرجل يلقي العدو في فءة اي جماعة من اصحابه فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم يسافرون فيطول -سراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض فينزلون عن دوابهم فيتنحي احدهم فيصلي وهم نيام حتي يصبح ويوقظهم لرحيلهم من ذلك المكان والرجل يكون له الجار يءذيه ف-----يصبر علي اذاه حتي يفرق بينهما بالبناء للمفعول والفاعل الله حتي يفرق الله اي بينه وبينه بموت لاحدهما او ظعن بفتحتين اي ارتحال لاحدهما والذين يشنءهم الله اي يبغضهم التاجر الحلاف بالتشديد صيغة مبالغة اي الكثير الحلف علي سلعته وفيه اشعار بان القليل الصدق ليس محلا للذم والفقير المختال والبخيل المنان بما اعطاه حم عن ابي ذر	2471	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3170	true	8970118447835650086	79	162	381	828	1494	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم الله قال قلته وسمعته قلت فمن الثلاثة الذين يحب-- الله قال الرجل يلقي العدو في لقي------------------ه فينصب لهم نحره حتي يفتل او يفتح لاصحابه والقوم يسافرون فيطول مسراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض فينزلون---------- فيتنحي احدهم فيصلي حتي ---------------يوقظهم لرحيلهم-------------- والرجل يكون له الجار يءذيه جواره يصبر علي اذاه حتي يفرق بينهما موت------------------------------------------------------------------ او ظعن قلت فمن هءلاء الذي يشنا قال--------------------------- التاجر الحلاف او قال الباءع الحلاف والبخيل المنان -----------------------------------------------------والفقير المختال تفرد به ابن جحيرة---------- عن ابي ذر	3170	-5130304458252709405	321	466.0	256	662	48.48942565917969	48	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4708	false	3196436600495134714	131	174	667	864	1484	300	هارون بن مسلم العجلي عن- ابان-------- عن يحيي ب------------ن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة قال عبد الله دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسل جن-----ابة او -للجمعة -قلت من جنابة -قال اعد غسلا اخر فاني سمعت رسول الله	4708	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3298	true	-6350986924075429585	130	175	607	811	1418	300	هارون بن مسلم العجلي ثنا ابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قت-------------ادة قال--------- دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسيلك من جنابة او من جمعة فقلت من جنابة فقال اعد غسلا اخر فاني سمعت رسول الله	3298	-5130304458252709405	168	281.5	131	226	74.3362808227539	30	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2418	false	-4749412552980014218	187	290	911	1390	1447	300	-عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ممن اوتي مالا ف---عمل فيه	2418	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3315	true	553771330657531602	156	204	774	1007	1506	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو------------------------------------------- يخبط في ماله بغير علم لا-يتقي فيه ربه ولا---------------------------------------------------يصل فيه رحمه ولايعلم ا----------لله فيه حقه---------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل وقال و----------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------هو يقول لو ك----------------------ان لي مال- لعملت---- بعمل فلان قال --هي نيته فوزرهما فيه	3315	-5130304458252709405	192	253.0	147	483	39.75155258178711	29	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2452	false	-1476576335621847271	52	91	262	458	1533	300	ثلاثة نفر بفتحتين اي ثلاث من الرجال كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر اواق فتصدق منها باوقية واخر كان له-- ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق---------------------------------- هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	2452	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3325	true	7213501428186912956	175	215	897	1098	1552	300	ثلاثة نفر كا--------------------------ن لاحدهم عشرة دنانير -تصدق منها بدينار وكان لاخر عشر اواق فتصدق منها باوقية و----كان لاخر ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	3325	-5130304458252709405	162	276.5	129	232	69.82758331298828	29	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2570	false	5142643994342358153	126	246	682	1277	1560	300	ممن كان قبلكم من الامم السابقة فلم يوجد له من الخير شء اي من الاعمال الصالحة قال القرطبي عام مخصوص لان عنده الايمان ولذلك تجاوز عنه بالعفو ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 48 والاليق ان ممن وقي شح نفسه والمعني انه لم يوجد له من النفل الا هذا ويحتمل انه له لكن غلب هذا عليه ويحتمل انه اراد بالخير المال اي لم يوجد له فعل بر في المال الا انظار المعسر الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس اي يعاملهم ويضاربهم وكان يامر غلمانه وفي رواية بدله فتيانه الذين يتقاضون ديونه ان يتجاوزوا عن المعسر اي الفقير المقل المديون له بان يحطوا عنه او ينظروه الي ميسرة فقال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه	2570	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3339	true	1491045345888168123	129	159	612	762	1467	300	ممن كان قبلكم----------------- فلم يوجد له من الخير شء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس فيقول ل-----------------------غلمانه ت----------------------------------------------جاوزوا عن المعسر قال--------------------------------------------------------- فقال الله------- لملاءكته نحن احق بذلك منه	3339	-5130304458252709405	139	203.5	110	595	23.361345291137695	23	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	88	143	472	787	1580	300	الحاكم---- عن ابي موس--------ي مرفوعا ان الله يبعث الايام يوم القيامة علي هيءتها وتبعث الجمعة زهراء منيرة لاهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون قال	1124	5392953038306458296	Shamela0021809-ara1.mARkdown.ms3367	true	7510868026686932888	83	135	395	701	1532	300	الشجر طاوس عن ابي موسي الاشعري مرفوعا 13082 تحشر-- الايام يوم القيامة علي هيءتها وتحشر الجمعة زهراء منيرة -اهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي خدر-ها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم----- كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلا----------ن تعجبا حتي يدخلون الجنة لا-يخالطهم احد الا المءذنون المحقون رواه -	3367	-5130304458252709405	265	461.5	218	327	81.03975677490234	38	JK000298-ara1	Shamela0021809-ara1.mARkdown