id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2168	false	5691736406191091505	140	199	705	999	1495	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا قال الزمخشري الصداق بالكسر افصح عند اصحابنا البصريين مات يوم يموت وهو زان اي مات وهو ملتبس باثم مثل اثم الزاني والزاني في النار بدليل قوله بعده والخاءن في النار وايما رجل اشتري من رجل بيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن	2168	5392953038306458296	Shamela0021719-ara1.completed.ms007	true	5867529729816678276	196	230	934	1088	1426	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقه-----------------------------------------------------ا شيءا مات يوم يموت وهو زان--------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل اشتري من رجل بيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن	7	-5792514639945112272	149	284.0	116	294	50.68027114868164	31	JK000298-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2614	false	406260240741968003	146	187	775	995	1557	300	اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث حديث الاعمال بالنيات وحديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث الحلال بين والحرام بين وق----------د مر ذلك ونظمه الزين العراقي اصول الاسلام ثلاث انما الاعمال بالنيات وهي القصد كذا---------------------------------- الحلال بين	2614	5392953038306458296	Shamela0021719-ara1.completed.ms008	true	-1744294037783345174	101	148	536	782	1567	300	اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث حديث الاعمال بالني-ة وحديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث الحلال بين والحرام بين وقال ابو داود مدار السنة علي اربعة احاديث حديث----------------- الاعمال بالنيات وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحديث الحلال بين	8	-5792514639945112272	161	270.5	130	264	60.98484802246094	27	JK000298-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1934	false	2076023066306440290	70	147	339	739	1508	300	السبكي من هذا الحديث ان الامام ليس له تقديم غير الاحوج عليه لا----ن التمليك والاعطاء انما هو من الله------ لا من الامام فليس للامام ان يملك احدا الا ما ملكه الله وانما وظيفته الق------سمة وهي يجب كونها-------- بالعدل ومنه تقدي----م الاحوج والتسوية بين متساوي الحاجة ف-اذا قسم بينهما ودفع ل---هما علمنا ان الله ملكه لهما قبل الدفع وان القسمة انما هي معينة فان----------------------------------- لم يكن امام وبرز احدهما واستاثر ---كان كما لو استاثر بعض الشركاء بمال ----مشترك	1934	5392953038306458296	Shamela0021719-ara1.completed.ms133	true	-205513785840488766	146	234	720	1182	1527	300	---ذلك من ------حديث انما انا قاسم والله المعطي قال ووجه الدلالة ان التمليك والاعطاء انما هو من الله تعالي لا من الامام فليس للامام ان يملك احدا الا ما ملكه الله وانما وظيفة الامام القسمة والقسمة لا بد ان تكون بالعدل ومن العدل تقدم الاحوج والتسوية بين متساوي الحاجات فاذا قسم بينهما ودفعه اليهما علمنا ان الله ملك---هما قبل الدفع وان القسمة انما هي معينة لما كان مبهما كما هو بين الشريكين فاذا لم يكن امام وبدر احدهما واستاثر به كان كما لو استاثر بعض الشركاء بالماء المشترك	133	-5792514639945112272	318	529.5	255	474	67.08860778808594	49	JK000298-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2329	false	-200702509920371464	89	140	481	742	1585	300	يكون واجبا وهو طلاق الحكمين والمولي ومندوبا وهو----- من خاف ان لا يقيم حدود الله في الزوجية ومن وجد ريبة-------------------- وحراما وهو البدعي وطلاق من ------------لم يوفها حقها من القسم ومكروها فما عدا--- ذلك وعليه حمل الحديث ومباحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند تعارض مقتضي الفراق وضده طب عن ابي موسي ال--اشعري قال الديلمي وفي	2329	5392953038306458296	Shamela0021719-ara1.completed.ms399	true	-1152219913003614433	166	246	892	1298	1592	300	يكون واجبا وهو طلاق الحكمين والمولي ومندوبا وهو طلاق من خاف ان لا يقيم حدود الله في الزوجية ومن راي ريبة يخاف معها علي الفرش وحراما وهو البدعي وطلاق من قسم لغيرها ولم يوفها حقها من القسم ومكروها وهو ما سوي ذلك ففي------ الحديث ابغض الحلال الي الله الطلاق ولا يوجد فيه مباح مستوي الطرفين هكذا حكاه النووي عن الاصحاب في شرح مسلم قال العلاءي ويمكن ان يوجد عند تعارض مقتضي الفراق وضده في --------راي الزوج فصل قال الشاشي في --	399	-5792514639945112272	211	327.0	165	422	50.0	37	JK000298-ara1	Shamela0021719-ara1.completed