id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4906	false	1924977663403782735	9	111	45	580	1522	300	---قال الزركشي كل--------- ما ورد من اطلاق غفران الذنوب كل--ها علي فعل بعض الطاعات من غير توبة كهذا الحديث وحديث الوضوء يكفر الذنوب وحديث -----------------------------------------------------من صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله ل------------------------------------------------------------------------ه فحملوه علي الصغاءر فان الكباءر لا يكفرها غير التوبة ونازع في ذلك صاحب الذخاءر وقال فضل الله اوسع وكذا -----ابن المنذر في الاشراف فقال في حديث---------------------------- من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه قال يغفر له جميع ذنوبه صغيرها وكبيرها وحكاه ابن عبد البر----------- عن بعض --معاصري---ه قيل واراد به ابا محمد الاصيلي المحدث ان الكباءر والصغاءر يكفرها الطهارة والصلاة لظاهر الاحاديث	4906	5392953038306458296	Shamela0021592-ara1.completed.ms174	true	-8412359414089093568	164	300	840	1542	1542	300	اما الكباءر فبالاجماع واما ما ورد من اطلاق غفران الذنوب جميعها علي فعل بعض الطاعات من غير توبة ------لح------ديث الوضوء يكفر الذنوب وحديث من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر --له ما تقدم من ذنبه ومن حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ونحوه فحملوه علي الصغاءر فان الكباءر لا يكفرها غير التوبة ونازع في ذلك صاحب الذخاءر وقال فضل الله اوسع وكذلك قال ابن المنذر في الاشراف كتاب الاعتكاف في قوله صلي الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر----- له ما تقدم من ذنبه قال يغفر له جميع ذنوبه صغيرها وكبيرها وحكاه ابن عبد البر في التمهيد عن بعض المعاصرين له قيل يري-د به ابا محمد الاصيلي المحدث ان الصغاءر والكباءر يكفرها الطهارة والصلاة لظاهر الاحاديث-	174	-7052107069562584833	481	829.0	387	723	66.52835083007812	81	JK000298-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4906	false	1924977663403782735	111	146	580	764	1522	300	قال وهو جهل بين وموافقة للمرجءة في قولهم ولو كان كما زعموا لم يكن للامر بالتوبة معني وقد اجمع المسلمون انها فرض والفروض لا تصح-------- الا بقصد ولقول المصطفي------------ كفارة- لما بينهن ما اجتنبت الكباءر	4906	5392953038306458296	Shamela0021592-ara1.completed.ms175	true	-7935430409650693462	0	40	0	205	1618	300	قال وهو جهل بين وموافقة للمرجءة في قولهم ولو كان كما زعموا لم يكن للامر بالتوبة معني وقد اجمع المسلمون انها فرض والفروض لا يصح شء منها الا بقصد ولقوله صلي الله عليه وسلم كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر	175	-7052107069562584833	174	318.5	140	205	84.8780517578125	31	JK000298-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3060	false	7242790050068913398	256	293	1396	1596	1631	300	الغزالي في كتاب التفرقة بين الايمان والزندقة----------------------------------- ينبغي التحر--ز عن التكفير ما وجد اليه سبيلا فان استباحة --دماء ------------المصلين المقر------------ين بالتوحيد خطا والخطا في ترك الف كافر في الحياة اهون من الخطا في سفك دم مسلم واحد ---	3060	5392953038306458296	Shamela0021592-ara1.completed.ms444	true	3265839728751690249	223	271	1170	1436	1609	300	الغزالي في كتاب التفرقة بين الاسلام والزندقة فهءلاء امرهم في محل الاجتهاد والذي ينبغي الاحتراز عن التكفير ما وجد اليه سبيلا فان استباحة الدماء والاموال من المصلين الي القبلة المصرحين بالتوحيد خطا والخطا في ترك الف كافر في الحياة اهون من الخطا في سفك دم مسلم قال وقد	444	-7052107069562584833	188	322.5	152	266	70.67668914794922	32	JK000298-ara1	Shamela0021592-ara1.completed