id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0340	false	-8999707319214830150	175	200	933	1048	1580	300	في المدخل عن القاسم بن محمد او--------- عمر بن عبد العزيز لا ي---سرني--- ان اصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	340	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms02	true	-8553375365842982171	124	153	627	757	1487	300	في المدخل عن القاسم بن محمد من قوله وعن عمر بن عبد العزيز قال ما سرني لو ان اصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	2	-7362010361619854597	110	194.0	86	130	84.61538696289062	23	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms0372	false	-7506274814376792223	5	85	30	418	1539	300	وصححه ابو الفضل بن ناصر قال المءلف واخرج العسكري عن علي قال قدم بنو فهد بن زيد علي المصطفي فقالوا اتيناك من غور تهامة وذكر خطيبهم وما اجابهم المصطفي قال فقلت يا نبي الله نحن بنو اب واحد ونشانا في بلد واحد وانك تكلم العرب بلسان لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي الي اخره واخرج ابن عساكر------------------------------------------------- ان ابا بكر قال يا رسول الله---- طفت في العرب وسمعت كلام فصاءحهم فما سمعت افصح منك فمن ادبك قال ادبني ربي ونشات	372	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms02	true	-8553375365842982171	257	300	1289	1487	1487	300	وصححه ابو الفضل بن ناصر ق-------لت واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابن عساكر من طريق محمد بن عبد الرحمن الزهري عن ابيه عن جده ان ابا بكر قال يا رسول الله لقد طفت في العرب وسمعت فصحاء-----هم فما سمعت افصح منك فمن ادبك قال ادبني ربي ونشات-	2	-7362010361619854597	139	232.5	109	441	31.51927375793457	27	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms2018	false	-877710925667219838	49	101	228	487	1470	300	قال الذهبي ك ابن الجوزي موضوع وقال ابو زرعة كم خلق افتضحوا -به وقال ا----بن معين لا اصل له وقا--------------------------ل الدارقطني غير ثابت وقال الترمذي عن البخاري منكر وتعقبه جمع اءمة منهم--------------- الحافظ--------- العلاءي فقال من حكم بوضعه فقد اخطا والصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف وليس هو من	2018	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms06	true	2168807662919923972	231	288	1154	1432	1487	300	قال الذهبي بل هو------- موضوع -قال ابو زرعة كم خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له وكذا قال ابو حاتم بن سعيد وقال الدارقطني غير ثابت وقال ابن دقيق العيد لم يثبتوه وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال الحافظ ابو سعيد العلاءي ----------------------------الصواب انه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن ان	6	-7362010361619854597	169	229.5	130	314	53.8216552734375	28	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms2132	false	-1934370626930040298	125	180	636	930	1559	300	ايضا الديلمي في مسند------ الفردوس وسنده حسن قال واخرج البخاري في تاريخه واحمد في الايمان والطبراني في الكبير بسند جيد عن سعد بن عبادة الانصاري و-----------------------------له صحبة موقوفا انظر الي ما يعتذر منه من القول والفعل فاجتنبه واخرجه الحاكم في المستدرك من حديث سعد والطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر وجابر بلفظ----------------- اياك وما	2132	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms15	true	5348629351223402084	119	183	589	916	1465	300	-----الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس واخ--------------رج البخاري في تاريخه واحمد في الايمان والطبراني في الكبير بسند جيد عن سعد بن عمارة الانصاري اخي بني سعد ابن ابي بكر وكانت له صحبة موقوفا انظر الي ما يعتذر منه من القول والفعل فاجتنبه واخرجه ابو نعيم من وجه اخر عنه مرفوعا واخرج احمد في مسنده من حديث ابي العالية وحبيب ابن الحارث مرفوعا اياك وما	15	-7362010361619854597	200	319.0	159	346	57.803466796875	33	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms2131	false	7996064537676542544	265	300	1341	1513	1513	300	يعتذر من خير وخرج ابن عساكر عن ميمون بن مهران ----قال لي عمر بن عبد العزيز احفظ عني اربعا لا تصحب- سلطانا وان امرته بمعروف ونهيته عن منكر ولا تخلون بامراة ولو اقراتها القران ولا-	2131	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms16	true	6715339623394653471	15	50	65	241	1448	300	يعتذر منه وا--خرج ابن عساكر عن ميمون بن مهران قال قال لي عمر بن عبد العزيز احفظ عني اربعا لا تصحبن سلطانا وان امرته بمعروف ونهيته عن منكر ولا تخلون بامراة وان اقراتها القران ولا	16	-7362010361619854597	164	305.0	132	178	92.13483428955078	30	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms2524	false	-5732018404430623795	121	173	613	884	1518	300	من كلام مالك بن دينار كما رواه ابن ابي الدنيا او من كلام عيسي عليه السلام كما رواه البيهقي في الزهد وابو نعيم في الحلية وعد ابن الجوزي------------------------------------------ الحديث في الموضوعات وتعقبه الحافظ -----ابن حجر بان ابن المديني اثني علي مراسيل الحسن والاسناد---- اليه حسن واورده الديلمي من حديث علي------------ وبيض ل------سنده	2524	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms19	true	4240348111135874009	172	229	888	1167	1515	300	من كلام مالك بن دينار و------------------------------------------------------------البيهقي في الزهد من كلام عيسي ابن مريم وابن يونس في تاريخ مصر من كلام سعد بن مسعود قلت وقد عد الحديث في الموضوعات وتعقبه شيخ الاسلام ابن حجر بان ابن المديني اثني علي مراسيل الحسن والاسناد حسن اليه وقد -اورده الديلمي من حديث علي بن ابي طالب وبيض له في مسنده	19	-7362010361619854597	169	255.5	136	340	49.70588302612305	27	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms3656	false	-868776406308546219	256	298	1257	1456	1463	300	الخبر وفي حديث اخر ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار في مسنده عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وهو وهم فقد اعله الهيثمي بان فيه صالح بن موسي بن طلحة وهو متروك قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه ظاهره	3656	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms35	true	5624727756639188790	244	291	1252	1478	1515	300	انتهي 359 حديث---- ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب قال ابن كثير لا اصل له قلت بمعناه حديث ان السيف محاء للخطايا اخرجه احمد وابن حبان من حديث عقبة بن عامر واخرج الديلمي وابو نعيم من حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه واخرج	35	-7362010361619854597	76	6.0	57	339	22.41887855529785	14	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms4707	false	3277140266648179444	4	45	21	221	1510	300	الخطط----- ان في بعض الكتب الالهية ان مصر خزاءن الارض كلها فمن ارادها بسوء قصمه الله وعن كعب الاحبار مصر بلد معافاة من الفتن من ارادها بسوء كبه الله علي وجهه وعن ابي موسي----------------------------- ما كادهم احد الا كفاهم الله مء-نته	4707	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms37	true	-4021468371115975113	77	123	381	613	1482	300	الخطط يقال ان في بعض الكتب الالهية ---مصر خزاءن الارض كلها فمن ارادها بسوء قصمه الله وعن كعب الاحبار مصر بلد معافاة من الفتن من ارادها بسوء كبه الله علي وجهه وعن ابي موسي الاشعري اهل مصر الجند الضعيف ما كادهم احد الا كفاهم الله مءونته	37	-7362010361619854597	197	364.0	157	235	83.82978820800781	38	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms4434	false	3341597042062897127	239	279	1175	1365	1467	300	ما ترك عبد لله امرا اي امتثالا لامره وابتغاء لرضاه لا يتركه الا الله اي لمحض الامتثال بغير مشاركة غرض من الاغراض معه الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه ابن عساكر------ في تاريخه من	4434	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms41	true	-5426076409484404657	268	294	1291	1407	1429	300	ما ترك عبد لله امرا------------------------------- لا يتركه الا -لله ------------------------------------------------الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه واخرج الاصبهاني في ترغيبه عن	41	-7362010361619854597	98	149.0	73	196	50.0	19	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms3901	false	-2535778475342973756	200	276	1045	1412	1532	300	عن ابن عمر بن الخطاب ورواه عنه ايضا ابو يعلي بلفظ كان اذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في اصبعه خيطا لي-ذكرها قال الزركشي فيه سالم بن عبد الاعلي قال فيه ابن حبان وضاع وقال ابن ابي حاتم حديث باطل وابن شاهين في الناسخ احاديثه منكرة وقال المصنف في الدرر قال ابو حاتم---- حديث باطل وقال ابن شاهين منكر لا يصح ورواه ا-----بن عدي عن----- واثلة بلفظ كان ا---------------------------------ذا اراد الحاجة اوثق في خاتمه خيطا	3901	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms48	true	6396360975420562845	224	280	1106	1367	1467	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ا-----------ذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في اصبعه خيطا ليتذكرها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم اذا حديث باطل وقال ابن شاهين منكر لا يصح قلت واخرجه ابن عدي من حديث واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حا--جة اوثق في خاتمه خيطا	48	-7362010361619854597	166	295.0	129	415	40.0	29	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1
JK000298-ara1.ms2891	false	5207982679027571451	235	276	1221	1429	1545	300	الترمذي----------- عن عاءشة قالت حدث النبي-------------------------------- نساءه بحديث- فقالت امراة منهن كانه حديث خرافة فقال اتدري- ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث----- دهرا ثم رجع----------- فكان يحدث------ بما راي فيهم من الاعاجيب فقال- الناس حديث خرافة	2891	5392953038306458296	Shamela0021542-ara1.ms51	true	1227545371965070719	90	143	459	726	1557	300	الترمذي في الشماءل عن عاءشة ان------ النبي صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه -حديثا فقالت امراة منهن -هذا حديث خرافة ق-ال اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقالت الناس حديث خرافة	51	-7362010361619854597	190	293.0	150	276	68.840576171875	33	JK000298-ara1	Shamela0021542-ara1