id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0239	true	-7624091017190347397	54	120	274	627	1600	300	من حديث---- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه -عن جده ابي طلحة الانصاري الصحابي الكبير الشهير لكن بلفظ اجتنبوا مجالس الصعدات وزاد بيان السبب فقال كنا قعودا بالافنية نتحدث اذ جاء رسول الله فقد-------------------م علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعد------------نا لغير ما باس قعدنا ل-نتذاكر ونتحدث قال اما اذا فادوا حقها------------------------------- غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	239	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms538	false	1718708049567321796	25	93	124	458	1465	300	بن حكيم ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه قال قال ابو طلحة----------------------------------------------------------------------------------- كنا قعودا بالافنية نتحدث ف--جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات -قلنا يا رسول الله انا جلسنا لغير ما باس جلسنا ص نتذاكر ونتحدث قال اما ل-ا فادوا حقها قلنا يا رسول الله وما حقها قال غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	538	7584259493416071369	240	379.5	189	421	57.00712585449219	39	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0484	true	-1757162083799215963	129	165	680	860	1572	300	كان يقول ذلك اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير انتهي وبه يعلم ان في الحديث	484	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms380	false	359348798590822919	186	218	923	1084	1490	300	كان يقول------------- اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير علي بن محمد بن الحسين ------	380	7584259493416071369	142	266.0	114	180	78.88888549804688	27	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2305	true	3101581251568768988	152	183	773	916	1493	300	كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له------------- ما هذا------- قال------------------------ لو علمت انكم ---هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول----- الله---------- يقول يبلغ	2305	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms457	false	-7104661284104108794	156	201	751	956	1438	300	كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء قال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ	457	7584259493416071369	137	218.0	106	205	66.82926940917969	22	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2651	true	8960413251420836310	29	149	141	777	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد----- العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2651	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms589	false	3685260609030928257	149	191	719	944	1486	300	وخلق منها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد صلاة العصر يو---م الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	589	7584259493416071369	208	337.5	168	641	32.44929885864258	35	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3296	true	875350206348613116	241	280	1251	1452	1576	300	الجدعاء فقال يا ايها الناس كان الموت علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان ما-- نشيع من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فوط--------------------------------بي لمن شغله عيبه عن عي-ب الناس	3296	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms545	false	4581113291335958596	0	46	0	241	1521	300	الجدعاء فقال--- ايها الناس كان الموت علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نءويهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس	545	7584259493416071369	181	302.5	145	247	73.27935028076172	29	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3350	true	7700982690239101611	0	62	0	312	1562	300	يدخلون ال--------جنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و عبد مملوك احسن عبادة ربه------- ونصح لسيده اي اراد له الخير وقام بخدمته حق القيام وعفيف عن تعاطي ما لا يحل له متعفف -عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط علي رعيته بالجور والعسف وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في------- ماله وفقير فخور	3350	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms217	false	4002158303901433549	83	129	409	640	1486	300	يدخلون من امتي الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة ف---------عبد مملوك احسن عبادة ربه عز وجل ونصح لسيده--------------------------------------- وعفيف---------------------- متعفف وذو عيال ----------واول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط ------------------------وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله عز وجل من ماله وفقير فخور	217	7584259493416071369	199	314.0	159	335	59.402984619140625	35	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3407	true	-1354525333295930389	208	246	1101	1300	1576	300	الاكل تعرفوا في الاخرة وان النظر الي الصوف يورث--------- التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في ابدانكم مثل الدم فمن كثر تفكره قل طمع----------ه ومن قل تفكره كثر طمعه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله	3407	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms553	false	7030491111315082446	63	102	300	502	1481	300	الصوف تعرفوا في الاخرة فان لباس----- الصوف يورث في القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الخوف مجري- الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ومن قل تفكره كثر طعم----------ه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله	553	7584259493416071369	163	266.0	129	218	74.77064514160156	27	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3984	true	-5934610910336748008	181	227	895	1117	1485	300	اذا قدم من سفر تلقي ماض مجهول من التلقي بصبيا---ن اهل بيته تمامه عند احمد ومسلم عن ابن جعفر وانه قدم مرة من سفر فسبق بي اليهم فحملني بين يديه ثم حبي باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين-------------- فاردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	3984	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms607	false	3574729835584434109	166	203	805	987	1454	300	اذا قدم من سفر ت--------------------لقي بصبيان من اهل بيته--------------------------------- وانه جاء مرة من سفر فسبق بي اليه- فحملني بين يديه ثم جء- باحد ابني فاطمة --الحسن او الحسين عليهما السلام فاردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	607	7584259493416071369	155	252.0	122	239	64.85355377197266	27	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4298	true	4263937905615446633	225	275	1146	1399	1557	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك الراوي في احدهما------- متماسكين بالنصب علي الحال وروي رفعه علي الصفة قال النووي وبالواو وهو ما في معظم الاصول اه وهو بالياء في خط المءلف اخذ بعضهم بيد بعض في رواية مسلم بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم	4298	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms080	false	6021924005466680761	229	254	1130	1257	1493	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بعض----------------------------هم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم	80	7584259493416071369	103	166.0	82	260	39.61538314819336	17	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4437	true	-2143804061743149512	246	288	1262	1483	1536	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة زاد الطبراني في الدعاء من حديث عبادة فحوزوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا----- طوارق البلايا بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه	4437	5392953038306458296	Shamela0012750-ara1.completed.ms613	false	5649951163335686201	21	57	97	287	1459	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة فاحر------------------------------------زوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلايا بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه	613	7584259493416071369	179	326.5	144	226	79.20353698730469	32	JK000298-ara1	Shamela0012750-ara1.completed