id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0023	true	2442769247099627926	85	143	437	738	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما وابن عدي وتمام في فواءده عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه مرفوعا يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس ويوم الاربعاء لا اخذ ولا عطاء ويوم الخميس يوم طلب الحواءج والدخول علي السلاطين ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح	23	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms114	false	-6067126875272879868	111	162	579	840	1504	300	ابن عباس لا تحل روايته في اللالء---------------- عن ابي سعيد رفعه يو---------------------م السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس ويوم الاربعاء لا اخذ ولا عطاء ويوم الخميس يوم طلب الحواءج و--دخول علي السلطا-ن ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح	114	6937088209008300714	231	426.0	185	301	76.74418640136719	42	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms0332	true	-8976289335312533388	135	193	705	994	1552	300	في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنهما اوحي الله تعالي الي محمد اني ق-------------------تلت بيحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن ابنتك الحسين سبعين الفا وسبعين الفا قال الحاكم صحيح الاسناد وقا--------------ل الذهبي و---علي شرط مسلم وقال ابن حجر ورد من طريق واه عن عل-------------------------ي مرفوع----------------------------------ا قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل	332	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms096	false	-4329045562280032489	188	261	986	1336	1538	300	في الوجيز -----ابن عباس--------------- اوحي الله------ الي محمد صلي الله عليه وسلم اني قتلت بيحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن -بنتك------- سبعين الفا وسبعين الفا فيه محمد بن شداد ضعيف جدا قلت قد توبع وقال الذهبي انه علي شرط مسلم في المقاصد قال لي جبريل قال تعالي اني قتلت الخ قال شيخنا روي مرفوعا باسانيد متعددة تدل علي ان له اصلا قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل	96	6937088209008300714	187	262.5	147	384	48.69791793823242	32	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms0338	true	2905692678714491978	108	132	570	704	1585	300	اختضبوا فان الله وملاءكته وانبياءه ورسله وكلما ذر او برا حتي الحيتان في بحارها والطير في اوكارها يصلون علي صاحب الخضاب حتي ينصل خضابه	338	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms157	false	1826834509469771701	143	166	729	862	1555	300	اختضبوا فان الله وملاءكته وانبياءه ورسله وكلما ذرا و-برا حتي الحيتان في بحارها والطير في اوكارها يصلون علي صاحب الخضاب حتي ينصل خضابه	157	6937088209008300714	131	255.0	109	134	97.76119232177734	23	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms0499	true	-6874816179023678023	94	126	453	587	1468	300	اذا اكلت طعاما او شربت------ فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم---- لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم	499	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms140	false	9160230484657962320	150	184	745	889	1479	300	اذا اكلت طعاما او شربت شرابا فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم الا لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم	140	6937088209008300714	134	254.0	102	144	93.05555725097656	30	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms0584	true	-5216107587902860443	206	227	1035	1144	1507	300	اذا احرم احدكم فليءمن علي دعاءه اذا قال اللهم اغفر لنا فليقل امين ولا يلعن بهيمة ولا انسانا فان دعاءه مستجاب	584	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms071	false	1543527016146441284	53	74	258	366	1450	300	اذا احرم احدكم فليءمن علي دعاءه اذا قال اللهم اغفر لي- فليقل امين ولا يلعن بهيمة ولا انسانا فان دعاءه مستجاب	71	6937088209008300714	107	208.0	86	109	98.1651382446289	20	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms1131	true	2491904710374728903	227	269	1164	1407	1566	300	الخب--ر لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	1131	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms142	false	-8773776800881036630	73	115	349	593	1519	300	المختصر لا يستدبر الرغيف ويوضع بين يديك حتي تعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزانة الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملكوت- الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	142	6937088209008300714	233	446.5	191	245	95.10204315185547	37	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms1133	true	8589257560445462638	131	156	677	794	1565	300	من اخذ لقمة او كسرة من مجري--------- الغاءط و--البول فاماط عنها الاذي وغسلها نعما اي جيدا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له	1133	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms139	false	-3965393024789078581	247	273	1302	1421	1539	300	من اكل لقمة او كسرة من مجري الماء او الغاءط او البول فاماط عنها------ وغسلها غسلا نقي---ا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له	139	6937088209008300714	99	164.0	76	128	77.34375	18	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms2041	true	660739422762650094	201	231	998	1169	1508	300	قال المءلف في مختصر الموضوعات وهذه الاحاديث كانت في صدر الاسلام حين كان الادخار ممنوعا والضيافة واجبة ثم نسخ الامران وانما يدخل الدخيل علي كثير من الناس لعدم علمهم بالنسخ	2041	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms059	false	-4308747536437193068	94	121	425	575	1432	300	قال المصنف --------------------هذه الاحاديث كانت في صدر الاسلام حين كان الادخار ممنوعا والضيافة واجبة ثم نسخ الامران وانما -دخل الدخيل علي كثير من الناس لعدم علمهم بالنسخ	59	6937088209008300714	148	274.5	121	171	86.5497055053711	24	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms2125	true	3363426205712019647	229	295	1217	1551	1575	300	وصل علي النبيين المراد بهم هنا ما يشمل المرسلين جميعا واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات كما في نظاءره ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي جمع معصية ابدا ما ابقيتني اي مدة دوام بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	2125	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms048	false	-1224312020840280493	206	239	1113	1295	1603	300	وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ثم------------------------------ قل اللهم ارحمني بترك المعاصي---------- ابدا ما ابقيتني------------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني------------------------------------------------------ وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	48	6937088209008300714	161	238.5	131	334	48.20359420776367	26	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms2126	true	1218569808393509181	0	141	0	733	1512	300	السموات والارض اي مبتدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والظاهر ان المراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره فان قوله كما علمتني يشير الي انه يدعو بذلك وهو حافظ له قاءل له بلسانه فان المراد المعرفة العلمية القلبية وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كربي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله	2126	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms048	false	-1224312020840280493	239	300	1295	1603	1603	300	السموات والارض يا---------------------------------------- ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي حب- كتابك------------ كما علمتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني----------------------------------------------------------- واسالك ان تنور بالكتاب بصري--------------------------------------------------------------------------- وتعينني عليه فانه لا يعنيني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع--- خمسا او سبعا تحفظ- باذن الله-	48	6937088209008300714	303	460.0	243	733	41.336971282958984	56	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms3071	true	-176748391179158744	14	41	77	240	1581	300	سيكون في اخر الزمان علماء يرغبون الناس في الاخرة ولا يرغبون ويزهدونهم و--------------لا يزهدون وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء -ينهون عن غشيان الامراء ولا ينتهون اولءك	3071	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms023	false	-7168960295631514601	270	300	1401	1578	1578	300	سيكون في اخر الزمان علماء يرغبون الناس في الاخرة ولا يرغبون ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء وينهون عن غشيان الامراء ولا ينتهون اولءك-	23	6937088209008300714	158	296.5	133	178	88.76404571533203	24	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms3407	true	-1354525333295930389	186	269	979	1422	1576	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا لفظ رواية البيهقي تجدون حلاوة الايمان في قلوبكم زاد الديلمي في روايته من حديث ابي امامة هذا وبقلة الاكل تعرفوا في الاخرة وان النظر الي الصوف يورث التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في ابدانكم مثل الدم فمن كثر تفكره قل طمع-------------------ه ومن قل تفكره كثر طمعه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله عز وجل اه بلفظه قال البيهقي وهذه--------------------- زيادة------------------------------------------- منكرة ويشبه كونها---- من كلام بعض الرواة فالحقت بالحديث و--قال-------- الحسن البصري من لب-س الصوف	3407	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms154	false	-5428717930898706126	70	164	370	875	1573	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا------------------------ حلاوة الايمان في قلوبكم وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف-- تعرفون به الاخرة وان لباس ال-----صوف يورث التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري- الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه لا يصح فيه الكديمي الواضع وشيخه لا يحتج به قلت اخرجه البيهقي بالسند المذكور وقال زيادة قوله عليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل الخ منكر- ويشبه ص ان يكون من كلام بعض الرواة فالحقت بالحديث وفي الوجيز ابو امامة عل---يكم بلباس الصوف	154	6937088209008300714	274	379.5	216	541	50.646949768066406	39	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms3688	true	3492784760017287532	20	47	104	255	1535	300	الديلمي ايضا وزاد -------------------------------من حرمها علي نفسه فقد عصي الله ورسوله ولا تحرموا نعمة الله والطيبات علي انفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فان لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله	3688	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms147	false	-7654081371228127355	163	196	856	1037	1544	300	الديلمي ايضا عن علي رفعه المءمن حلو يحب الحلاوة ومن حرمها علي نفسه فقد عصي الله ورسوله -لا تحرموا نعمة الله والطيبات علي انفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فان لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله	147	6937088209008300714	145	268.5	119	182	79.67032623291016	24	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms4491	true	1234037700091115338	87	120	437	625	1532	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص	4491	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms202	false	-9046496363017357463	258	290	1269	1452	1501	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع----- البرص	202	6937088209008300714	183	359.0	151	188	97.34042358398438	32	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms4777	true	6014173262213312546	56	89	277	436	1502	300	من حدث بحديث وفي رواية حديثا فعطس عنده فهو حق لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للروح كشف غطاء عن الملكوت وذكر--- هنالك فاذا تحرك لذلك تنفس وهو عطاسه فاذا كان في ذلك الوقت كان---------- وقت تحقق الحديث	4777	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms162	false	146433227033159115	93	191	475	958	1478	300	من حدث حد----------------يثا فعطس عنده فهو حق منكر وقيل باطل ولو كان سنده كالشمس ولكن قال النووي له اصل اصيل قلت وله شاهد عن انس رفعه بلفظ اصدق الحديث ما عطس عنده وروي مرفوعا من سعادة المرء العطاس عند الدعاء وفي اللالء من حدث حديثا الخ باطل تفرد به معاوية بن يحيي قلت اخرجه الترمذي وابو يعلي والطبراني من طريق معاوية وقال له اصل اصيل رواه ابو يعلي باسناد جيد قال الحكيم الترمذي للروح كشف غطاء عن الملكوت وذكر ما هنالك فاذا تحرك لذلك تنفس وهو عطاس ف-اذا كان في ذلك الوقت كان ذلك الوقت وقت تحقق الحديث	162	6937088209008300714	135	227.0	106	500	27.0	24	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms4918	true	-5593932904189619428	177	211	964	1149	1584	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اعطي نورا من حيث مقامه الي مكة وصلت------------------------------------------ عليه الملاءكة--------- حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجنون والجذام-------- وفتنة الدجال قال ابن حجر وفيه اسماعيل	4918	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms076	false	3269956110839187104	136	178	668	890	1516	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اعطي نورا من حيث قراها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف مرة ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبي-ة وذات الجنب والبرص --------والجذام والجنون وفتنة الدجال -------------فيه اسماعيل	76	6937088209008300714	148	244.5	118	244	60.655738830566406	24	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms5067	true	-5586742112712190352	115	217	588	1139	1547	300	الهدية في طلب الحاجة وفي رواية للديلمي نعم المفتاح الهدية امام الحاجة تتمة قال------------------------------------------------ الخطيب حضر ال-------------ي الدارقطني بع------------------------------ض الغرباء وساله القراءة-------- فامتنع و-----------تعلل فساله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه من حفظه مجلسا تزيد احاديثه علي عشرة متون كلها نعم الشء الهدية امام الحاجة فانصرف------ ثم جاء -----وقد اهدي اليه شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون كل--ها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال ابن الجوزي واعجبا من الدارقطني وكيف روي حديثين ليس فيهما ما يصح ولم يبين ثم اندفع في توجيه بطلانهما فتعقبه المءلف بقوله واعجبا من ابن الجوزي كيف يحكم علي رد الاحاديث الثابتة بلا--- تثبت	5067	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms063	false	-30154362633856542	192	300	980	1544	1544	300	الهدية --امام الحاجة قال الدارقطني باطل نعم -مفت------------اح الحاجة الهدية بين يديها لا يصح فيه عمرو بن خالد كذاب واضع روي ص الخطيب -عن العتيقي قال حضرت الدارقطني وقد جاءه ابو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء وساله ان يقرا له شيءا فامتنع واعتل ببعض العلل وساله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه الدارقطني نع------------------------------------م الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي --له شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون جميعها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال---- المءلف واعجبا منه ----------كيف روي حديثين ليس فيهما ما يصح ولم -------------------------------------يبين قلت ب---ل واعجبا من المءلف ----كيف يحطم علي رد الاحاديث الثابتة من غير تثبت-	63	6937088209008300714	349	484.5	277	677	51.550960540771484	54	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000298-ara1.ms5178	true	-4201743956358065712	143	177	707	884	1483	300	عن عمر خالفوا النساء فان في خلافهن البركة وروي ابن لال والديلمي عن انس يرفعه لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من يستشيره فليستشر امراة ثم ليخالفها فان في خلافها البركة	5178	5392953038306458296	Shamela0012738-ara1.ms127	false	3175562549613122084	42	74	201	362	1530	300	عن عمر خالفوا النساء فان في خلافهم البركة بل رو---------------ي عن انس -رفعه لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من يستشيره فليستشر امراة ثم ليخالفها فان في خلافها البركة	127	6937088209008300714	155	288.5	124	177	87.57061767578125	28	JK000298-ara1	Shamela0012738-ara1