id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال-----------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو- عل----------------------ي العمل المال تنقصه النفقة----------------------------- ومحبة العلم دين يدان بها م------كسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وض-يعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء------------- والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ههن----------------ا واشار لصدره علما --لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	Shamela0012034-ara1.ms057	true	4852075744043534864	7	118	30	633	1595	300	بن زياد الق--------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العملوالمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العلم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء ان ههنا علما والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ههنا علما واشار بيده الي صدرهلو اصبت له حملة	57	-8966508585883913094	434	761.0	352	611	71.03109741210938	69	JK000298-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	175	295	959	1560	1580	300	قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي--- بليت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء اي لان اجسادهم نور------- والنور لا يتغير بل ينتقل من حالة الي حالة هب عن ابي هريرة عد عن انس بن مالك ص في سننه عن الحسن البصري وخالد بن معدان بفتح الميم وسكون المهملة وفتح النون الكلاعي بفتح الكاف مرسلا فقيه كبير ثبت مهاب مخلص يسبح في اليوم والليلة اربعين الف تسبيحة ورواه الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة قال الحافظ العراقي وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد المنعم بن بشير ضعفه ابني معين وحبان وقال ابن حجر متفق علي ضعفه -------------------------------------------------------------------------------------اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	1124	5392953038306458296	Shamela0012034-ara1.ms201	true	5908858552873792573	47	161	237	801	1482	300	قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمتيقولون بليت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وهذا الحديث رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو حاتم ق-----------------------ال البيهقي وله شواهد وروي حديثين عن ابن مسعود وابي امامة وله شواهد اكثر مما ذكر البيهقي2 منها ما رواه ابن ماجه حدثنا عمرو بن سواد المصري حدثنا عبد ال--له بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن ايمن عن عبادة بن نسي عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة ----يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	201	-8966508585883913094	231	325.5	182	820	28.170732498168945	38	JK000298-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000298-ara1.ms1504	false	-7229191191060582284	137	188	677	934	1468	300	واعظم الذنوب عند الله تعالي اساءة الظن به فان من اساء الظن به-- ظن به خلاف كماله الاقدس وظن به ما يناقض اسماءه وصفاته ولهذا توعد عليه----------------------------- بما ت----وعد به غيره فقال عل----------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم الفتح 6------ وقال---------------------------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	1504	5392953038306458296	Shamela0012034-ara1.ms286	true	-1803232462059561271	123	189	624	960	1523	300	واعظم الذنوب عند الله تعالي اساءة الظن به فان المسء به والظن قد ظن به خلاف كماله المقدس فظن به ما يناقض اسماءه وصفاته ولهذا توعد سبحانه وتعالي الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم كما قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا 3 وقال تعالي لمن انكر صفة من صفاته وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	286	-8966508585883913094	222	382.0	175	336	66.07142639160156	38	JK000298-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000298-ara1.ms1203	false	-2784049595153555029	121	219	667	1140	1525	300	يا محمد اني توجهت بك اي استشفعت بك الي ربي قال الطيبي- الباء في بك للاستعانة وقوله اني توجهت بك بعد قولك اتوجه اليك فيه معني قوله تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة 55 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حاجتي هذه لتقضي لي اي ليقضيها ربي لي بشفاعته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال الله اولا ان ياذن لنبيه ان يشفع له ثم اقبل علي النبي ملتمسا شفاعته له ثم كر مقبلا علي ربه ان يقبل شفاعته والباء في بنبيك للتعدية وفي بك للاستعانة وقوله اللهم فشفعه في اي اقبل شفاعته في حقي ولتقضي عطف علي اتوجه اليك بنبيك اي اجعله شفيعا لي فشفعه	1203	5392953038306458296	Shamela0012034-ara1.ms305	true	-6843934136574034938	22	239	114	1197	1505	300	يا محمد اني توجهت --------------بك الي ربي قال الطيبي1 الباء في بك للاستعانة وقوله ان- توجهت بك بعد قوله ا------ليك فيه معني قوله------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فيكون خطابا لحاضر معاين في قلبه مرتبط بما توجه به عند ربه من سءال نبيه بدعاءه الذي هو عين شفاعته ولذلك اتي بالصيغة الماضوية بعد الصيغة المضارعية المفيد كل ذلك ان هذا الداعي قد توسل بشفاعة نبيه في دعاءه فكانه استحضره وقت نداءه ومثل ذلك كثير في المقامات الخطابية والقراءن الاعتبارية فقوله في حاجتي هذه لتقضي لي اي ليقضيها لي ربي بشفاعته في اي دعاءه وذلك مشروع مامور به فان الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين كانوا يطلبون منه الدعاء وكان يدعو لهم وكذلك يجوز الان ان تاتي رجلا صالحا فتطلب منه الدعاء لك بل يجوز للاعلي ان يطلب من الادني الدعاء له كما طلب النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء من عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عمرته بان قال لا تنسنا يا اخي من دعاءك1 قال عمر رضي الله عنه ما يسرني بها حمر النعم قال المناوي2 سال الله اولا ان ياذن لنبيه ان يشفع له ثم اقبل علي النبي ملتمسا شفاعته له ثم كر مقبلا علي ربه ان يقبل شفاعته والباء في بنبيك للتعدية وفي بك للاستعانة وقوله اللهم فشفعه في اي اقبل شفاعته في حقي وال----عطف علي مقدر3 -----------اي اجعله شفيعا لي فشفعه	305	-8966508585883913094	408	713.0	321	1125	36.266666412353516	77	JK000298-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000298-ara1.ms0583	false	1818217150196110968	242	272	1249	1398	1547	300	الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد اسعاد عبد من عبيده الهمه الدعاء وليس------------------------------ في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده فالتعليق	583	5392953038306458296	Shamela0012034-ara1.ms546	true	-7101283153132743565	87	151	439	745	1503	300	الاشياء انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا اجري نفع العباد بعضهم علي بعض فجعل هذا يحسن الي هذا او يدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن الداعي الشافع من ارادة------------------------ الدعاء والاحسان والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه	546	-8966508585883913094	112	184.0	87	330	33.93939208984375	21	JK000298-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000298-ara1.ms1657	false	5087863611345376452	12	71	58	361	1540	300	ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك منه-------------------------------------------------------- اتخذوك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون بك الش---ك علي العلماء ويقو-دون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا عليك في جنب ما خربوا عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فداودي-نك فقد دخله سقم----------------------------------- ولا يخفي علي الله من شء	1657	5392953038306458296	Shamela0012034-ara1.ms629	true	1742718398896998607	11	129	50	633	1549	300	ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حتي قربك وادناك واكرمك وواساك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يتوصلون بك الي ضلالتهم يدخلون--- الشك بك علي العلماء ويصطادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا -منك في جنب ما خربوا عليك وما ادني ما اصلحوا منك في جنب ما افسدوا عليك من دينك فما يشك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات 1 فانك تعامل من لا يهمل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم شديد وهي زادك فقد حضر السفر البعيد ولا يخفي علي الله من شء	629	-8966508585883913094	281	476.0	224	587	47.87052917480469	48	JK000298-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000298-ara1.ms2802	false	8532585321692921443	152	236	779	1182	1516	300	بها احد--- حاجة الا اعطاه اياها وهي هذه الابيات يا م----------------------ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	2802	5392953038306458296	Shamela0012034-ara1.ms879	true	3796714099459662797	185	273	952	1378	1512	300	بها احد في حاجة الا قضيت ولا توسل بها مريض الا شفي باذن الله تعاليوهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن ملكه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة ولءن طردت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	879	-8966508585883913094	363	686.5	286	428	84.8130874633789	69	JK000298-ara1	Shamela0012034-ara1