id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2197	true	6353107003599887647	126	183	668	950	1518	300	اذا قلت ايها الرجل فايها والرجل كاسم واحد واي مدعو والرجل نعت له ملازم لان اي- مبهم لا يستعمل بغير صلة الا في الجزاء و---الاستفهام------------------------------------------------ وها حرف تنبيه فاذا قلت يا ايها- الرجل لم يص-ح في الرجل الا الرفع لانه المنادي حقيقة واي يتوصل به اليه وان قصد به مءنث زيدت التاء نحو ي--------ا ايتها النفس المطمءنة	2197	5392953038306458296	Shamela0012024-ara1.ms283	false	-5099241913594271628	160	226	816	1153	1530	300	اذا قلت ايها الرجل فاي-4 والرجل كاسم واحد واي مدعو والرجل نعت له ملازم لان ايا مبهم لا يستعمل بغير صلة الا في الجزاء1 او الاستفهام فلما لم يوصل الزم الصفة لتبينه كما تبينه2 الصلة وها حرف تنبيه فاذا قلت--- ايها3 الرجل لم يصلح في الرجل الا الرفع لانه المنادي حقيقة واي متوصل به اليه وان قصد--- مءنث زيدت التاء كقوله تعالي يا ايتها النفس المطمءنة	283	6664928499161653608	267	473.5	214	344	77.61627960205078	47	JK000298-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000298-ara1.ms4135	true	-4571689830648069539	78	104	431	581	1573	300	الاغراء الزام المخاطب العكوف علي ما يحمد العكوف عليه من مواصلة ذ-ي القربي والمحافظة علي عهود المعاهدين ونحو ذلك------------------------------------------------------------------- والثاني من الاسمين بدل من اللفظ بالفعل	4135	5392953038306458296	Shamela0012024-ara1.ms300	false	-2381268108636284214	106	144	565	783	1597	300	الاغراء الزام المخاطب العكوف علي ما يحمد العكوف عليه من مواصلة ذوي القربي والمحافظة علي عهود المعاهدين ونحو ذلك كقولك لمن تغريه برعاية الخلة وهي المودة5 الخلة الخلة اي الزم الخلة والثاني من الاسمين بدل من اللفظ بالفعل	300	6664928499161653608	150	286.0	124	218	68.80734252929688	24	JK000298-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000298-ara1.ms5363	true	6161093271881400811	164	220	812	1130	1538	300	من ادوات الاستثناء ليس وهي ------------------علي فعليته-ا وعمله-ا الا ان المرفوع به-ا لا يكون الا مستترا لانهم قصدوا ان لا يليها -------------الا لانها اصل الادوات الاستثناءية والمستثني به-ا واجب النصب بمقتضي الخبرية -من الاستثناء بها هذا الحديث------------------------------------------------------------- اي ليس بعض خلقه الخيانة هذ-------ا التقدير الذي يقتضيه الاعراب والتقدير المعنوي يطلق علي كل خلق الا الخيانة والكذب	5363	5392953038306458296	Shamela0012024-ara1.ms141	false	-953818340794414475	217	291	1092	1508	1562	300	من ادوات الاستثناء ليس ويكون مسبوقة بلا وهما علي فعليتهما وعملهما الا ان المرفوع بهما لا يكون الا مستترا لانهم قصدوا ا--لا يليهما الا ما يلي1 الا لانها اصل --ادوات الاستثناء-- والمستثني بهما واجب النصب بمقتضي الخبرية ومن الاستثناء بليس قول النبي صلي الله عليه وسلم يطبع المءمن علي كل خلق ليس الخيانة والكذب اي ليس بعض خلقه الخيانة والكذب هذا التقدير الذي يقتضيه الاعراب والتقدير المعنوي يطبع علي كل خلق الا الخيانة والكذب	141	6664928499161653608	290	495.5	239	422	68.72038269042969	39	JK000298-ara1	Shamela0012024-ara1