id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2206	false	-962924260205056263	91	165	459	822	1478	300	انه الزمان الذي يقع فيه كلام المتكلم وهو الزمان الذي هو اخر ما مضي واول ما ياتي من الازمنة وفي شرح المفصل للاندلسي الفرق بين الزمان والان ان الزمان ما له مقدار يقبل التجزء-------------------------------------------------------------------------------------------ة وال----------------ان لا مقدار له فان ما كان من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمة متوسطا بين الماضي والمستقبل وهو اسم للوقت الحاضر وزعم الفراء ----------------ان اصله من ان-- يءين اذا اتي وقته كقولك ان لك ان تفعل ف--------------ادخلوا عليه ال وبنوه علي ما كان عليه	2206	5392953038306458296	Shamela0011469-ara1.completed.ms198	true	-52190913421727577	50	163	262	855	1576	300	انه الزمان الذي يقع فيه كلام المتكلم ف---------------هو اخر ما مضي واول ما ياتي من الازمنة وهذا مراد قولهم الان حد الزماني--------ن والذي اوجب بناءه انها وقعت في اول احوالها بالالف واللام وحكم الاسماء ان تكون منكورة شاءعة في الجنس ثم يدخل عليها ما يعرفها من اضافة والف ولام فخالفت الان ساءر اخواتها---------- من الاسماء بان وقعت معرفة في اول احوالها ولزمت موضعا واحدا كما تلزم الحروف مواضعها التي وقعت فيها في اوليتها غير زاءلة عنها ولا نازحة منها واختيرت الفتحة لاخرها لخفتها ولمشاركتها للالف التي قبله وقال ----------------------------------------------------------الفراء فيه قولان الاول ان اصله ان الشء يءين اذا اتي وقته كقولك ان لك ان تفعل كذا واني لك ثم ادخلوا ال------------الف واللام عليه	198	-5705067583034913638	183	94.0	141	696	26.29310417175293	29	JK000298-ara1	Shamela0011469-ara1.completed