id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4292	false	5472969473078842009	23	180	112	929	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرقت ع-لي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms005	true	-5801939646935362263	82	120	413	601	1473	300	لياتين علي امتي كما -----اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقت1 علي ثنتين وسبعين ملة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين	5	5195069450522335849	179	273.0	142	818	21.882640838623047	28	JK000298-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0276	false	6527506998164401600	2	31	15	150	1439	300	فراي عليه معاليق من كل شء فقال-------------- ما هذه فقال-------------------------- الشهوات التي اصيد بها بني ادم قال فهل لي فيها--- شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة و----------الذكر قال	276	5392953038306458296	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms022	true	-6725975144929837775	258	298	1258	1446	1453	300	فراي عليه معاليق من كل شء فقال يحيي يا ابليس ما هذه المعاليق التي اري عليك قال هذه الشهوات التي اصيد بها ابن ادم قال فهل لي فيها من شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وثقلناك عن الذكر قال	22	5195069450522335849	128	214.0	99	188	68.0851058959961	27	JK000298-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2149	false	4885427041384407584	135	208	723	1071	1530	300	ان اتوب -اشفع لي الي ربك فاوحي اليه مرة ان يس-------------------------------------------------------------------------------------جد لقبر ادم عليه السلام ليتاب عليه فاستكبر----- وقال لم اسجد له حيا -اسجد له ميتا ثم قال ابليس يا موسي لك علي حق- بما شفعت -لي---- فاذكرني عند ثلاث لا اهلكك فيهن ح-------ين تغضب فان وجهي في قلبك وعيني في عينك حين الزح---------------------------------ف فاني اذكر للمجاهد--------------------- ولده وزوجت------ه حتي يولي واياك ان تجالس امراة ليست -ذات محرم فاني رسولها اليك ورسولك اليها	2149	5392953038306458296	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms027	true	3643316034008565790	142	246	737	1229	1483	300	ان اتوب فاشفع لي الي ربي عز وجل-------- ان يتوب علي فدعا موسي ربه فقيل يا موسي قد قضيت حاجتك فلقي موسي ابليس فقال له قد امرت ان تسجد لقبر ادم و------------يتاب عليك فاستكبر وغضب وقال لم اسجد له حيا ااسجد له ميتا ثم قال ابليس يا موسي ان -لك حقا بما شفعت الي ربك فاذكرني عند ثلاث لا اهل-ك فيهن اذكرني حين تغضب فانا وحي في قلبك وعيني في عينك واجري منك مجري الدم واذكرني حين تلقي الزحف فاني اتي ابن ادم حين يلقي الزحف فاذكره ولده وزوجته واهله حتي يولي واياك ان تجالس امراة ليست بذات محرم فاني رسولها اليك ورسولك اليها	27	5195069450522335849	289	468.0	223	514	56.22568130493164	48	JK000298-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1817	false	4072431985521240401	205	257	1048	1336	1577	300	مجاهد---- لابليس خمسة اولا-----د جعل كل واحد منهم علي شء وهم ش---------------------بر والاعور و-سوط وداسم وزلنبور فشبر صاح--------ب المص-اءب الذي يامر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوي الجاهلية و----الاعور صاح----ب الزنا يا-----مر به ويزينه لهم- وسوط صاح----ب الكذب وداسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل مع الرجل علي اهله يريه العيب فيهم ويغضبه عليهم و----زلنبور صاح----ب السوق	1817	5392953038306458296	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms030	true	1026118875448615792	50	145	253	744	1504	300	مجاهد قال لابليس خمسة من ولده قد جعل كل واحد منهم علي شء من من امره ثم سماهم فذكر ثبر والاعور ومسوط وداسم وزكنبور فاما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يامر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوي الجاهلية واما الاعور فهو صاحب الزنا الذي يامر به ويزينه واما مسوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقي الرجل فيخبره بالخبر فيذهب الرجل الي القوم فيقول لهم قد رايت رجلا اعرف وجهه ولا ادري ما اسمه حدثني بكذا وكذا واما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل الي اهله يريه العيب فيهم ويغضبه عليهم واما زكنبور فهو صاحب السوق	30	5195069450522335849	248	407.5	197	491	50.5091667175293	35	JK000298-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	65	181	345	974	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد--- ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة 268 اه قال	1810	5392953038306458296	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms033	true	-5551164276661859791	226	273	1091	1351	1472	300	ان للشيطان لمة1-------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد من ذلك شيءا---------- فليعلم انه من الل--------------------ه فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ م------ن الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية قال --------	33	5195069450522335849	245	387.0	201	632	38.76582336425781	35	JK000298-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4363	false	8908758544751326698	250	287	1231	1410	1470	300	انس بن مالك قال دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ثم ذكره ليضع احدكم	4363	5392953038306458296	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms142	true	8660295168742479662	199	233	1052	1216	1564	300	انس بن مالك قال دخل رسول الله صلي الله------ علي---------ه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ثم قال ليصلي احدكم	142	5195069450522335849	155	287.5	122	179	86.59217834472656	30	JK000298-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5058	false	-3662609192443519253	47	71	224	341	1580	300	من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا----------- والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها	5058	5392953038306458296	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms365	true	-9047074026346154234	0	26	0	128	1439	300	من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا له الصحابة والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	365	5195069450522335849	116	221.0	92	128	90.625	23	JK000298-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown