id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4576	false	1971083413108690215	101	168	519	860	1517	300	مروا بالمعروف وان لم تفعلو-------ه وانهوا عن المنكر وان لم تجتنبو----ه كله لانه يجب ترك المنكر وانكاره فلا يسقط بترك احدهما وجوب الاخر ولهذا قيل للحس---ن فلان -لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل -قال------ واينا يفعل ما يقول ود الشيطان لو- ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف ولم ينه عن منكر ولو توقف الامر والنهي علي الاجتناب لرفع ال-----------امر بالمعروف وتعطل النهي عن المنكر	4576	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms007	true	7290206769057893038	108	172	508	814	1441	300	مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تتناهوا عنه كله و-----------------------------------------------------------------قيل للحسن ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما-لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف ولم ينه عن منكر وقال مالك عن ربيعة قال سعيد بن جبير لو كان المرء لا يامر بالمعروف ولا ين---هي عن المنكر	7	-2482480878323928899	218	305.0	173	375	58.13333511352539	36	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms2494	false	2040935613149869897	231	266	1180	1369	1548	300	من لءلء وياقوت وزبرجد لخبر ابن -ابي الدنيا عن----- انس مرفوعا خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم	2494	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms013	true	-388934024030409670	240	273	1267	1444	1571	300	من در-- وياقوت خرج-------- ابن لابي الدنيا من حديث انس مرفوعا خلق الله جنة عدن بيده لبن-------ة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجد- خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم	13	-2482480878323928899	165	288.0	133	195	84.61538696289062	26	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms2515	false	-8043636254865899327	189	268	1021	1403	1543	300	من يدخلها ينعم لا يباس اي لا يفتقر ولا يحتاج يعني ان نعيم الجنة لا يشوبه بءس ولا يعقبه شدة تكدره يقال بءس الرجل اذا اشتدت حاجته اي لا يكون في شدة وضيق ويخلد لا يموت لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم اشارة الي بقاء الجنة و-----جميع ما فيها ومن فيها-- وان صفات اهلها م--------ن الشباب ونحوه لا يتغير----- وملا---------------------بسهم لا تبلي----- وقد نطق بذلك التنزيل في عدة اي--------------------ات لهم فيها نعيم مقيم التوبة 21--------- اكلها داءم وظلها الرعد	2515	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms016	true	4014225009876088866	113	176	590	912	1538	300	من يدخلها ينعم لا يباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخلد لا يموت لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم اشارة الي بقاء الجنة وبقاء جميع ما فيها -من النعيم وان صفات اهلها الكاملة من الشباب لا ت------تغير ابدا وملابسهم التي عليهم من الثياب لا تبلي ابدا وقد دل القران علي مثل هذا في مواضع كثيرة كقوله وجنات لهم فيها نعيم مقيم التوبة وقوله تعالي اكلها داءم وظلها الرعد	16	-2482480878323928899	206	315.0	162	457	45.07658767700195	36	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms1996	false	-6928968416363602276	126	150	624	741	1492	300	اوحي الله ------الي موسي عليه السلام ان مر قومك ان يتوبوا الي في---- عشر المحرم فاذا كان في اليوم العاشر فليخرجوا الي اغفر لهم	1996	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms025	true	-790550828130338889	33	58	161	283	1516	300	اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ان مر قومك ان يتوبوا الي في اول عشر المحرم فاذا كان -----يوم العاشر فليخرجوا الي اغفر لهم	25	-2482480878323928899	112	203.0	89	127	88.18898010253906	22	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms4502	false	-3725013380224870639	173	274	862	1363	1485	300	لانه قد يكون ختم السنة بالطاعة وافتتحها بالطاعة فيرجي له ان تكتب له السنة كلها طاعة ويغفر له ما بين ذلك فان من كان اول عمله طاعة واخره طاعة فهو في حكم من استغرق بالطاعة ما بين العملين ع وكذا البزار والبيهقي عن انس بن مالك قال ابن الجوزي في العلل حديث لا يصح وقال الهيثمي فيه تمام بن نجيح وثقه ابن معين وضعفه البخاري وبقية رجاله رجال الصحيح اه ما من حافظين يرفعان الي الله تعالي بصلاة رجل الباء زاءدة وذكر الرجل وصف طردي والمراد الانسان ولو انثي مع صلاة الا قال الله تعالي--- اشهدكما اني قد غفرت لعبدي ما	4502	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms025	true	-790550828130338889	122	177	609	886	1516	300	----فقد----- ختم السنة بالطاعة وافتتحها بالطاعة فيرجي--- ان تكتب له سنته- كلها طاعة-------------------- فان من كان اول عمله طاعة واخره طاعة فهو في حكم من استغرق بالطاعة ما بين العملين وفي---------------------------------------------------------- حديث مرفوع-------------------------------------------------------------------------------------- ما من حافظين يرفعان الي الله صحيفة فيري في اولها وفي اخرها خيرا---------------------------------------------- الا قال الله لملاءكته اشهدكم- اني--- غفرت لعبدي ما	25	-2482480878323928899	224	324.0	174	504	44.44444274902344	39	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms1239	false	3895414608641962027	150	190	745	950	1588	300	الا اشبهتها ومما يعزي لعلي كرم الله وجهه لا تصحب اخا الجه-ل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ماشاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه قال	1239	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms073	true	-5140777998405832386	209	249	1031	1228	1497	300	الا تقي---- ومما يروي لعلي رضي الله عنه فلا تصحب اخا الجه ل واياك واياه فكم من جاهل اردي حكيما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ماشاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه ول-قلب علي القلب دليل حين يلقاه ----	73	-2482480878323928899	183	333.5	145	206	88.83495330810547	33	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms3631	false	5548346491405277353	155	204	843	1073	1605	300	الله تعالي لعيسي ابن مريم يا عيسي------------ اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي قال	3631	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms084	true	5577533574511002130	167	210	860	1063	1484	300	الله عز وجل اوحي الي-------- عيسي عليه السلام اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا---- ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي قال	84	-2482480878323928899	172	259.5	134	249	69.07630157470703	29	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms4003	false	-6352990993158006537	164	207	836	1079	1543	300	فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين اي المسلمين المتقاطعين فيقول الله لملاءكته اخروهما حتي يصطلحا وفي معناه خبر-------------------- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4003	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms097	true	8153395658878621443	19	59	88	299	1500	300	فيهما لكل مسلم الا مهت---جرين ------------------------يقول دع----------------هما حتي يصطلحا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة مرفوعا تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين و----الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله -----الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	97	-2482480878323928899	174	282.0	139	263	66.15969848632812	28	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms3124	false	6632905238652502654	10	93	56	505	1566	300	شوبوا مجلسكم اي اخلطوه وفي رواية مجالسكم ب----مكدر اللذات الموت تفسير لمكدر اللذات او بدل منه وذلك لانه يمنع من الاشر والبطر والانهماك في اللذات والاستغراق في الضحك والتمادي علي الغفلات--------------- ويقصر الامل ويرضي بالقليل من الرزق ويزهد في الدنيا ويرغب في الاخرة ويهون المصاءب وفي صحيح -----------------------------------------------------------------------------ابن حبان عن ابي ذر مرفوعا في--------------- صحف ---------------موسي عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ----ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ----ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب و----لمن راي --------سرعة تقلب الدنيا باهلها كيف يطمءن اليها ابن ابي	3124	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms100	true	-4689220936977415815	1	91	5	475	1483	300	شوبوا مجل----------------------------سكم بذكر مكدر اللذات الموت وفي الاكثار من ذكر الموت فواءد منها انه يحث------------------------------------------------------------------ علي الاستعداد له قبل نزوله ويقصر الامل ويرضي بالقليل من الرزق ويزهد في الدنيا ويرغب في الاخرة ويهون --مصاءب الدنيا ويمنع من الاشر والبطر والتوسع في لذات الدنيا وفي حديث ابي ذر المرفوع الذي خرجه ابن حبان----------------- في صحيحه وغيره ان صحف موسي كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبت لمن راي الدنيا وسرعة تقب------------لها كيف يطمءن اليها وقد رزي	100	-2482480878323928899	265	377.0	210	595	44.53781509399414	43	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms0717	false	756474009015618917	159	192	800	962	1562	300	اذا كان يوم القيامة نودي اين ابناء الستين من السنين وهو العمر الذي قال الله تعالي فيه في كتابه العزيز او لم نعمركم ما مفعول مطلق اي تعميرا يتذكر فيه من تذكر فاطر	717	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms103	true	-4373075402933075798	32	54	153	261	1437	300	اذا كان يوم القيامة نودي اين ابناء الست----------ين وهو العمر الذي قال الله------ فيه او-----------------لم نعمركم م---------------------ا يتذكر فيه من تذكر فاطر	103	-2482480878323928899	106	183.5	84	162	65.43209838867188	18	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms4136	false	1860635562166887735	270	299	1384	1523	1525	300	عاءشة كان النبي------------------- يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة------------------------------------------------- ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي ف---------------------علمت انه	4136	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms109	true	-4784490337851763449	151	197	746	965	1486	300	عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول ---------انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت الان لا يختارنا وعلمت انه	109	-2482480878323928899	130	224.0	103	228	57.01754379272461	25	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms3192	false	-1827569400385096237	127	155	636	764	1484	300	يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شء عن النبي------------------- ولا عن اصحابه---------------------- قال المصنف وامثل ما ورد في صومه خبر البيهقي في الشعب في الجنة قصر لصوام رجب	3192	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms123	true	7680612908532420725	270	297	1381	1501	1516	300	يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولكن روي عن ابي قلابة قال ف-------------------------------------------------ي الجنة قصر لصوام رجب	123	-2482480878323928899	78	128.0	60	169	46.153846740722656	17	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	234	294	1130	1441	1469	300	اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان و-------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا كانت ليلة الجمعة قال هذه ليلة غراء كحمراء اي سعيدة صبيحة ويوم ازهر اي نير مشرق ولفظ رواية البيهقي ويوم الجمعة يوم ازهر قال ابن رجب فيه ان---------------- دليل ند--------ب الدعاء بالبقاء الي الازمان الفاضلة لادراك الاعمال الصالحة فيها فان المءمن لا يزيده عمره الا خيرا	3946	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms127	true	-8020515175571737872	97	154	479	773	1502	300	اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وروي عن ابي اسماعيل الانصاري انه قال لم يصح في فضل رجب غير هذا الحديث وفي قوله نظر فان هذا الاسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه ضعف وفي هذا الحديث دليل علي استحباب الدعاء بالبقاء الي الازمان الفاضلة لادراك الاعمال الصالحة فيها فان المءمن لا يزيده عمره الا خيرا	127	-2482480878323928899	169	191.0	136	432	39.12036895751953	30	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms3947	false	1450221277254655268	8	78	41	399	1507	300	زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس بن مالك-------------------------------------------- قال النووي في الاذكار اسناده ضعيف اه وظاهر صنيع المصنف ان مخرجه رواه واقره وليس كذلك بل عقبه البيهقي بما نصه تفرد به زياد النميري وعنه زاءدة بن ابي الرقاد وقال البخاري زاءدة عن زياد منكر الحديث وجهله جماعة وجزم الذهبي في الضعفاء بانه منكر الحديث وبذلك يعرف ان قول اسماعيل الانصاري-------- لم يصح في فضل رجب غير هذا	3947	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms127	true	-8020515175571737872	80	123	399	600	1502	300	زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد التميمي عن انس ---قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وروي ع------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الانصاري انه قال لم يصح في فضل رجب غير هذا	127	-2482480878323928899	102	132.5	79	410	24.878047943115234	18	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms4003	false	-6352990993158006537	181	209	942	1087	1543	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي خبر	4003	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms149	true	1959197794567315477	47	74	245	387	1597	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين و----الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وقد فسر	149	-2482480878323928899	137	258.5	110	146	93.83561706542969	23	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms2109	false	4947444022368350428	211	295	1113	1543	1564	300	الا اخبركم عن الاجود اي الاكرم والاسمح قالوا بلي اخبرنا قال الله الاجود الاجود وانا اجود ولد ادم لانه بث علوم الشريعة مع البيان والتعليم وارشد السالكين الي الصراط المستقيم وما سءل في شء قط وقال لا وكان يعطي عطاء من لا يخاف الفقر واجودهم من بعدي رجل علم علما من علوم الشرع فنشر علمه اي بثه لمستحقيه ولم يبخل به يبعث يوم القيامة امة وحده قال في الفردوس الامة ههنا هو الرجل الواحد المعلم للخير المنفرد به ورجل جاد بنفسه في سبيل الله	2109	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms177	true	-6111048718779901675	130	160	657	813	1547	300	الا اخبركم --بالاجود الاجود ا--------------------------------لله الاجود الاجود وانا اجود بني ادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجودهم من بعدي رجل علم علما-------------- فنشر علم----------------------------ه يبعث يوم القيامة امة وحد------------------------------------------------------------------ه ورجل جاد بنفسه في سبيل الله	177	-2482480878323928899	145	221.0	116	430	33.72093200683594	22	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms2110	false	8840051864559216088	3	41	11	227	1520	300	هذا علي ان المصطفي------------ اجود الادميين علي الاطلاق كما انه افضلهم واعلمهم واشجعهم واكملهم في جميع الاوصاف الحميدة وكان جوده بجميع انواع الجود من بذل العلم والمال وبذل نفسه لله------ في اظهار دينه وهداية عباده وايصال النفع اليهم	2110	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms177	true	-6111048718779901675	161	204	818	1051	1547	300	هذا علي انه صلي الله عليه وسلم اجود بني ادم عل-ي الاطلاق كما انه افضلهم واعلمهم واشجعهم واكملهم في جميع الاوصاف الحميدة وكان جوده بجميع انواع الجود من بذل العلم والمال وبذل نفسه لله تعالي في اظهار دينه وهداية عباده وايصال النفع اليهم	177	-2482480878323928899	197	371.0	161	234	84.18803405761719	34	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms3080	false	7037698913188831345	199	222	991	1097	1491	300	تعود بسط الكف حتي لو انه اراد انقباضا لم تطعه انام----------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	3080	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms180	true	-3506148423247487691	21	64	104	314	1469	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض-- لم تجبه انامله تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	180	-2482480878323928899	95	172.5	73	212	44.81132125854492	19	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms2035	false	6381427748647079187	66	98	329	497	1527	300	اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مض-ت من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	2035	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms184	true	-6006402052371690747	117	141	598	726	1531	300	اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة---- من رمضان وانز-------------------------------------ل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	184	-2482480878323928899	126	239.5	102	169	74.55621337890625	21	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms5131	false	-4228845888517772835	85	121	442	623	1543	300	فقال له رجل من المسلمين انك تواصل --------------قال وايكم مثلي اني ابيت-------- يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان	5131	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms206	true	3908368694142891891	96	138	491	695	1475	300	فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت عند ربي يطعمن----ي ويسقيني فلما ابو- ان ينتهو- عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابو- ان	206	-2482480878323928899	174	303.5	139	211	82.4644546508789	30	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms4906	false	1924977663403782735	243	276	1230	1413	1522	300	ولا يتاخر تكفير الذنوب بها الي انقضاء الشهر بخلاف صيام رمضان وقيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد يقال---- يغفر لهم عند استكمال القيام في اخر ليلة منه----------------- قبل تمام نهارها وتتاخر المغفرة بالصو-م الي اكمال النهار بالصوم	4906	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms230	true	-8976975133204544619	85	151	419	776	1521	300	ولا يتاخر تكفير الذنوب بها الي انقضاء الشهر واما- صيام رمضان وقيامه فيتوقف التكفير بهما علي تمام الشهر فاذا تم الشهر فقد كمل للمءمن صيام رمضان وقيامه فيترتب له علي ذلك مغفرة ما تقد من ذنبه بتمام السببين وهما صيامه وقيامه وقد يقال انه يغفر لهم عند استكمال القيام في اخر ليلة من رمضان بقيام رمضان قبل تمام نهارها وتتاخر المغفرة بالصيام الي اكمال النهار بالصوم	230	-2482480878323928899	177	282.0	144	358	49.441341400146484	30	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms4545	false	5833594365589966193	18	41	97	199	1479	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	4545	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms269	true	-2268745628049077780	11	32	51	139	1474	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر-------------- فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	269	-2482480878323928899	88	164.5	67	102	86.2745132446289	20	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms3131	false	509866626738645971	10	47	52	251	1567	300	فلطوله يمكن ان تاخذ النفس حظها من النوم ثم يقوم للتهجد والاوراد بنشاط--------------------------------------------------------- فيجتمع له فيه نومه المحتاج اليه مع ادراكه وظاءف العبادات فيكمل له------ دينه وراحة بدنه-------------------------------------------------------------------------------- بخلاف ليل الصيف فانه لقصره وحره يغلب فيه النوم	3131	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms367	true	-7213390145679723933	22	88	115	452	1554	300	فلطوله يمكن ان تاخذ النفس حظها من النوم ثم تقوم بعد ذلك الي الصلاة فيقرا المصلي ورده كله من القران وقد اخذت نفسه حظها من النوم فيجتمع له فيه نومه المحتاج اليه مع ادراك ورده من القران- فيكمل له مصلحة دينه وراحة بدنه ومن كلام يحيي بن معاذ الليل طويل فلا تقصره بمنامك والاسلام نقي فلا تدنسه باثامك بخلاف ليل الصيف فانه لقصره وحره يغلب---- النوم	367	-2482480878323928899	159	244.5	127	342	46.49122619628906	29	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms1636	false	6183148036867571869	133	161	757	910	1641	300	الاصمعي كانت العرب تسمي الشتاء الفاضح فقيل لامراة منهم ايما اشد عليكم القيظ ام القر فقالت يا سبحان الله من جعل البءس كالاذي فجعلت الشتاء بءسا والقيظ اذي	1636	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms372	true	-1430702158166660298	142	169	752	901	1589	300	الاصمعي كانت العرب تسمي الشتاء الفاضح فقيل لامراة منهم ايما اشد عليكم القيظ ام القر -قالت--- سبحان الله من جعل البءس كالاذي فجعلت الشتاء بءسا والقيظ اذي	372	-2482480878323928899	149	287.0	122	153	97.3856201171875	26	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1
JK000298-ara1.ms4488	false	-2952162439183365815	113	149	570	726	1460	300	خرجه الترمذي وهم--- ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون	4488	5392953038306458296	Shamela0011363-ara1.ms381	true	-7038549841389285453	112	140	565	692	1485	300	خرجه الترمذي مرفوعا ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامت-------------ه قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون	381	-2482480878323928899	121	218.0	93	159	76.10063171386719	25	JK000298-ara1	Shamela0011363-ara1