id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0583	true	1818217150196110968	242	272	1249	1398	1547	300	الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو------- اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد اسعاد عبد من عبيده الهمه الدعاء وليس------------ في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده فالتعليق	583	5392953038306458296	Shamela0011353-ara1.ms044	false	2774142176341560957	32	93	162	452	1552	300	الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو سبحانه اذا اجري نفع العباد بعضهم علي يد بعض فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع له فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن والداعي الي ارادة الاحسان و---------------الدعاء ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه	44	9143320958514588605	116	185.0	92	305	38.03278732299805	21	JK000298-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000298-ara1.ms0583	true	1818217150196110968	242	272	1249	1398	1547	300	الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد اسعاد عبد من عبيده الهمه الدعاء وليس--------------------- في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده فالتعليق	583	5392953038306458296	Shamela0011353-ara1.ms239	false	5770189062935952697	234	297	1135	1444	1453	300	الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا اجري نفع العباد بعضهم علي ايدي بعض فنجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن والداعي والشافع ارادة الاحسان و---------------الدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه	239	9143320958514588605	115	190.0	91	324	35.49382781982422	22	JK000298-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000298-ara1.ms2798	true	-3062526267946352876	5	74	25	369	1602	300	قال القاضي ان-ما حكم بان الدعاء هو العبادة الحقيقية التي تستاهل ان تسمي عبادة من حيث انه يدل علي ان فاعله- مقبل بوجهه الي الله معرض عما سواه -لا يرجو ولا يخاف الا منه -استدل عليه بالاية------------------------------------- فانها تدل علي انه امر مامور به اذا اتي به المكلف قبل منه لا محالة وترتب عليه المقصود ترتب الجزاء علي الشرط و----------المسبب علي السبب وما كان كذلك كان اتم العبادة واكملها	2798	5392953038306458296	Shamela0011353-ara1.ms067	false	2559784316033051548	1	71	6	363	1611	300	قال البيضاوي لما حكم -ان الدعاء هو العبادة الحقيقية التي تستاهل ان تسمي عبادة من حيث------------ ان فاعلها مقبل عل------ي الله معرض عمن سواه ولا يرجو ولا يخاف الا منه واستدل عليه بالاية يعني قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم فانها تدل علي-------- مامور به اذا اتي به المكلف قبل منه لا محالة وترتب منه- المقصود ترتب الجزاء علي الشرط والسبب علي الم----------سبب وما كان كذلك كان اتم العبادة واكملها	67	9143320958514588605	294	507.5	234	395	74.43038177490234	50	JK000298-ara1	Shamela0011353-ara1