id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4780	false	3225686397533398833	226	254	1189	1331	1557	300	الاربعين اق----ل عدد له ربع عشر صحيح فكما دل حديث الزكاة علي تطهير ربع العشر الباقي فكذا- العمل بربع عشر الاربعين يخرج باقيها عن كونه غير معمول به	4780	5392953038306458296	Shamela0011244-ara1.ms05	true	5872990000712860718	130	159	660	807	1498	300	الاربعين انه اول عدد له ربع عشر صحيح فكما دل حديث الزكاة علي تطهير ربع العشر للباقي فكذلك العمل بربع عشر الاربعين يخرج باقيها عن كونه غير معمول به	5	-9181325069719003207	139	263.5	111	147	94.55782318115234	25	JK000298-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000298-ara1.ms1668	false	4585114974005784342	117	154	611	784	1540	300	عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في---- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	1668	5392953038306458296	Shamela0011244-ara1.ms18	true	5223363489350912500	6	44	27	203	1513	300	عن ابن مسعود في تفسير ذلك------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	18	-9181325069719003207	159	289.0	123	183	86.88524627685547	33	JK000298-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000298-ara1.ms3685	false	-626477937334886343	182	204	985	1127	1592	300	درجة بها كمال الامور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها وقال بعضهم--------------------------------------------------------- لا يطيقها الا الاكابر لانها الخروج عن المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات	3685	5392953038306458296	Shamela0011244-ara1.ms40	true	-8585027416012641595	103	137	543	742	1619	300	درجة بها كمال الامور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها ومن لم يكن مستقيما في حال سعيه ضاع سعيه وخاب جده قال وقيل الاستقامة لا يطيقها الا الاكابر لانها الخروج عن المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات	40	-9181325069719003207	133	244.5	112	199	66.83416748046875	20	JK000298-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000298-ara1.ms3316	false	-5833354032607925434	87	176	528	1064	1731	300	وسبحان الله والحمد لله تملان بالتانيث علي اعتبار الجملة والتذكير بارادة الذكرين اي يملا ثواب كل منهما ما بين السماء والارض بفرض الجسمية وذلك لاشتمال هاتين الكلمتين علي كمال الثناء والتعريف بالصفات الذاتية والفعلية الظاهرة الاثار في السموات والارض وما بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصلاة نور لان------ها تمنع عن المعاصي وتنهي عن الفحشاء والمنكر وتهدي الي الصواب كما ان النور يستضاء به او لانها سبب لاشراق انوار المعارف وانشراح القلب ومكاشفات الحقاءق واقباله الي الخالق او لانها تكون نورا لصاحبها بالبهاء في الدنيا وبالانس في القبر ونورا ظاهرا علي وجهه يوم القيامة	3316	5392953038306458296	Shamela0011244-ara1.ms42	true	8362116704723649337	119	229	648	1252	1622	300	وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا----------------------------------------------------------------- ما بين السماء وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وسبب عظم فضلها ما اشتملت عليه من التنزيه لله تعالي والافتقار اليه وقوله تملان او تملا ضبطه بعضهم بالتاء المثناة فوق وهو صحيح فالاول ضمير مثني والثاني ضمير هذه الجملة من الكلام وقال بعضهم يجوز يملان بالتذكير والتانيث اما التانيث فعلي ما تقدم واما التذكير فعلي ارادة النوعين من الكلام واما تملا فيذكر علي ارادة الذكر واما قوله صلي الله عليه وسلم والصلاة نور فمعناه انها تمنع من المعاصي وتنهي عن الفحشاء والمنكر وتهدي الي الصواب كما ان النور يستضاء به وقيل معناه ان يكون اخرها ن-------------------------------------------------------------------------ورا لصاحبها يوم القيامة وقيل انها تكون ن---------ورا ظاهرا علي وجهه يوم القيامة	42	-9181325069719003207	195	287.5	158	875	22.285715103149414	30	JK000298-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	67	160	311	791	1550	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	Shamela0011244-ara1.ms44	true	6987722130959306810	1	44	5	213	1487	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل واحد- مسالته ما نقص ذلك مما عندي	44	-9181325069719003207	204	384.0	161	480	42.5	40	JK000298-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	74	99	353	485	1479	300	صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي اه	3366	5392953038306458296	Shamela0011244-ara1.ms48	true	1764161289469851731	0	25	0	132	1546	300	صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي اي	48	-9181325069719003207	131	261.0	106	132	99.24242401123047	24	JK000298-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000298-ara1.ms4800	false	-3107951372082172519	0	33	0	157	1504	300	اول من بدا-------- يوم العيد بالخطبة قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	4800	5392953038306458296	Shamela0011244-ara1.ms56	true	3481221748702160135	205	238	1027	1183	1472	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد-------- قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنا-ك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	56	-9181325069719003207	148	274.0	116	165	89.69696807861328	30	JK000298-ara1	Shamela0011244-ara1