id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0330	true	5629016428510843985	142	187	711	926	1518	300	ان كنت تعلم ما تاتي وما تذر فكن علي حذر قد ينفع الحذر واصبر علي القدر المحتوم وارض به وان اتاك بما لا تشتهي القدر فما صفا لامرء عيش يسر به الا سيتبع يوما صفوه الكدر رواه الامام محمد بن جرير الطبري المجتهد المطلق عن	330	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3315	false	2471384071044013949	70	112	331	524	1510	300	ان كنت تعلم ما تاتي وما تذر فكن علي حذر قد ينفع الحذر واصبر علي القدر المحتوم وارض به وان اتاك بما لا يشتهي القدر فما صفا لامرء عيش يسر به الا سيتبع يوما صفوه --كدر اخبرنا ابو هاشم عب--------------------د المطلب بن	3315	8446933160262258489	176	318.0	137	215	81.86046600341797	34	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0731	true	-8762548519827469499	119	148	617	754	1522	300	اذا كان يوم القيامة دعا الله تعالي بعبد- من عباده يجوز ان يراد به واحد وان يراد به المتعدد فيقف بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله	731	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0451	false	8743833852175620214	169	190	847	945	1488	300	اذا كان يوم القيامة دعا الله عز وجل عبدا من عبيده فيو----------------------------------------قف بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله	451	8446933160262258489	87	140.0	68	138	63.043479919433594	16	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1098	true	7944832322218681366	247	270	1269	1381	1523	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل الي	1098	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2096	false	-854033852869607606	166	189	823	935	1493	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رحل غاض	2096	8446933160262258489	108	212.0	85	112	96.42857360839844	21	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1290	true	6183504588506492298	205	246	1041	1242	1509	300	من اشعر الناس قال الملك ال-------------ضليل قيل ثم من قا--ل الغلام القتيل------------------------------- طرفة قيل ثم من قال الشيخ ابو عقيل يعني نفسه وقال ابن عبد البر افتتح الشعر بامرء القيس وختم بذي الرمة وقيل لبعضهم---------------- من اشعر الناس قال--------------------------- امرء القيس	1290	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1496	false	1283979454709595767	197	257	1058	1347	1578	300	من اشعر الناس قال الملك الضليل فاعادوه اليه قال ثم من و قال الغلام القتيل وقال غير ابان ابن العشرين يعني طرفة قال ثم من قال الشيخ ابو عقيل يعني نفسه -قال محمد بن سلام اخبرني شعيب بن صخر عن هارون بن ابراهيم قال سمعت قاءلا يقول للفرزدق من اشعر الناس يا ابا فراس قال ذو القروح يعني امرء القيس	1496	8446933160262258489	137	183.5	103	290	47.24137878417969	22	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1290	true	6183504588506492298	32	64	172	317	1509	300	قال------ الزبير بن بكار -------------------------------------قيل لحسان بن ثابت من اشعر الناس قال --------------النابغة قا---------ل ثم من قال حسبك بي مناضل----------ا قيل فاين انت عن امرء القيس قال انما انا في ذكر الانس	1290	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1499	false	4487209614599610826	117	162	617	838	1518	300	قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال قيل لحسان بن ثابت من اشعر الناس قال ابو امامةيعني النابغة الذبياني قيل ثم من قال حسبك بي مناضلا او منافحا قيل فاين انت عن امرء القيس قال انما كنت في ذكر الانس	1499	8446933160262258489	141	241.0	109	221	63.8009033203125	26	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1707	true	6395738283467863743	36	146	202	808	1612	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة اراد علماء طريق الاخرة وذلك انهم يزورون الله------ في كل جمعة اي مقدارها من الدنيا وهذه زيارة النظر كما تقرر وتلك زيارة سماع القران ولم ار من تعرض لذلك فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليهم قال في المصباح التفت بوجهه ولفته صرفه الي ذات اليمين او الشمال وقال الزمخشري لفت رداءه علي عنقه عطفه فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا الظاهر ان المراد انهم يقولون لطاءفة تمنوا عليه كذا وكذا فيامرون كل طاءفة بسءال يليق بحالهم ويختلف ذلك باختلاف طبقاتهم ومقاماتهم فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	1707	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0483	false	-6662802373170649074	114	157	544	776	1486	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجن-----------------------ة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة ف------------------------------------------------------------------------------------------يقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ماذا نتمني فيقولون تمنوا----- كذا وكذا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	483	8446933160262258489	219	325.5	177	612	35.7843132019043	37	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2134	true	-2865875357275213121	24	69	130	357	1569	300	الجنيد----- دخلت----- علي العارف السري وهو يبكي فسالته -------فقال جاءته- البارحة الصبية فقالت يا ابت ---------------هذا الكوز اعلقه لك يبرد------------------ فنمت فرايت جارية من احسن الخلق--- نزلت من السماء فقلت لمن انت قالت لمن لا يشرب الماء المبرد فكسر-------------ت الكوز حم هب عن معاذ- قال	2134	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3436	false	2297141922856728272	70	126	349	637	1521	300	الجنيد يقول دخلت يوما علي------- السري وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه هاهنا ثم انه حملتني عيناي فنمت فرايت جارية من احسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت لمن انت قالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز فضربت به الارض قال	3436	8446933160262258489	193	289.5	152	295	65.4237289428711	30	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2519	true	4828023947107102987	168	190	916	1020	1620	300	فمن امر بالمعروف شد عضد المءم--ن ومن نهي عن المنكر ارغم انف الفاسق ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضي ما عليه	2519	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3736	false	4359238361540169032	201	223	979	1085	1463	300	فمن امر بالمعروف شد عضد المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف الفاسق ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضي ما عليه	3736	8446933160262258489	104	202.5	82	106	98.11320495605469	21	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2622	true	-9035564812802369535	246	296	1281	1523	1541	300	ابي العجفاء السلمي عن عمر بن الخطاب قيل لعمر لو عهدت ق-----------------ال لو ادركت اب----------------------------------------------------------------ا عبيدة لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة---------- ولو ادركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت علي ربي-------------------------------- لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول خ-الد سي--------ف الله الخ وفيه	2622	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2474	false	-4423696874688195644	43	119	223	586	1476	300	ابي العجماء قال قيل ل-عمر بن الخطاب--------- لو عهدت يا امير المءمنين قال لو ادركت ابا عبيدة بن الجراح ثم وليته ثم قدمت علي ربي فقال لم استخلفته علي امة محمد قلت سمعت عبدك وخليلك يقول لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح ولو ادركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت علي ربي فقال لي من استخلفت علي امة محمد لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول لخالد سيف من سيوف الله سله علي -	2474	8446933160262258489	207	329.5	164	374	55.34759521484375	35	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2890	true	2653217502509818141	0	55	0	286	1530	300	علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ايكفيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما فانكما والموت اقرب عاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما فقال رسول الله رحم الله	2890	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0230	false	-8964589966909809387	124	168	590	819	1463	300	علي قبريكما لست نازحا طوال الليالي او يجيب صداكما ابكي-كما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكم----------------------------ا ك----------------------------انكما والموت اقرب غاية بروحي في قبريكما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون وقاكما فقال رسول الله صلي الله	230	8446933160262258489	217	408.0	173	286	75.8741226196289	37	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3296	true	875350206348613116	237	280	1231	1452	1576	300	رسول ا---------لله ----------علي ناقته الجدعاء فقال يا ايها الناس كان الموت علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان ما--- نشيع من الموتي عن قليل------ الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فوط-----------------------------بي لمن شغله عيبه عن عي-ب الناس	3296	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1710	false	5820599610855661360	243	296	1242	1520	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء فقال--- ايها الناس كان الموت علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قريب الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس	1710	8446933160262258489	198	336.0	159	284	69.71830749511719	31	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3482	true	-4018140327143321997	145	199	752	1030	1520	300	له احفظ------------ ناقتك من فلان العاءن فقال لا سبيل له عليها فعانها فسقطت تضطرب فاخبر الساجي------------------ فوقف عليه فقال بسم الله حبس حابس وشهاب قابس رددت عين العاءن عليه وعلي احب الناس اليه وعلي كبده وكلوتيه وشيق وفي ماله يليق فارجع البصر هل تري من فطور الملك 3 الاية-------------------------------------- فخرجت حدقتا العاءن وسلمت الناقة	3482	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3488	false	5972928346076082585	28	88	145	447	1513	300	له ان العاءن قد عان ناقتك وهي كما تراها------------------------------------ تضطرب فقال دلوني علي العاءن فدل عليه فوقف عليه وقال بسم الله حبس حابس وشهاب قابس رددت عين العاءن عليه وعلي احب الناس اليه في --------كلوتيه رشيق وفي ماله يليق فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير فخرجت حدقتا العاءن وقامت الناقة	3488	8446933160262258489	191	293.0	149	346	55.20231246948242	32	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3609	true	-4041264671912377246	67	160	311	791	1550	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منك---------------------------------------------------------------------------------------------م ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2653	false	2276446908084703949	5	68	33	335	1525	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	2653	8446933160262258489	205	391.0	162	573	35.776615142822266	39	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3739	true	-8870907101730787789	165	195	865	1003	1499	300	كفي بالمرء اثما ان يشار اليه بالاصابع قالوا------ يا رسول الله وان كان خيرا فقال وان كان خيرا فهي مزلة الا من رحم الله تعالي وان كان شرا فهو شر	3739	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0653	false	7442280821370285464	245	276	1213	1350	1490	300	كفي بالمرء اثما ان يشار اليه بالاصابع قالوا 230 ظ يا رسول الله وان كان خيرا -قال وان كان خيرا فهي مزلة الا من رحم الله------ وان كان شرا فهو شر	653	8446933160262258489	131	242.0	102	144	90.97222137451172	27	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3774	true	616755747198603607	134	159	690	809	1498	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	3774	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2448	false	6230416051475155739	263	288	1302	1418	1470	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عين- غضت عن محارم الله وعين- سهرت في سبيل الله وعين- خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	2448	8446933160262258489	116	217.0	91	119	97.47898864746094	22	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4446	true	-4523797015784730422	63	88	374	488	1547	300	اذا عز امر- فاستشر فيه صاحبا وان كنت ذا راي تشير علي الصحب فاني رايت العين تجهل نفسها وتدرك ما قد حل في موضع الشهب	4446	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2706	false	-5571300694173121471	228	253	1190	1305	1546	300	اذا ناب خطب فاستشر فيه صاحبا وان كنت ذا راي تشير علي الصحب فاني رايت العين تجهل نفسها وتدرك ما قد حل في موضع الشهب	2706	8446933160262258489	108	208.0	84	115	93.91304016113281	23	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4473	true	779341631498762889	58	105	286	498	1495	300	هشام بن عبد الملك دخل الكعبة فاذا هو بسالم بن عبد الله -بن عمر---------- فقال له-------- سلني حاجتك قال اني -استحي من الله------------- ان اسال في بيت----ه غير----ه فلما خرج خرج في اثره فقال--- الان--- خرجت ------------------------------------------------------------قال--------------------------------------- ما سالت الدنيا من يملكها فكيف اسال من لا يملكها	4473	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3360	false	4534339593715826429	186	262	943	1297	1489	300	هشام بن عبد الملك---- الكعبة فاذا هو بسالم بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب فقال له يا سالم سلني حاجة فقال اني لاستحي من الله تبارك وتعالي ان اسال في بيت الله غير الله فلما خرج خرج في اثره فقال له الان قد خرجت فسلني حاجة فقال له سالم من حواءج الدنيا ام من حواءج الاخرة فقال من حواءج الدنيا فقال له سالم اما والله ما سالت الدنيا من يملكها فكيف اسال من لا يملكها	3360	8446933160262258489	205	319.0	160	358	57.262569427490234	35	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4502	true	-3725013380224870639	124	162	613	808	1485	300	ما من حافظين رفعا الي الله------- ما حفظا فيري --------------------في اول الصحيفة خيرا وفي --اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفارا بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	4502	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3164	false	7683399424372276750	85	121	441	611	1487	300	ما من حافظين رفعا الي الله عز وجل ما حفظا من ليل او نهار فيجد الله في اول الصحيفة خيرا وفي الاخر-ة خيرا----------------------------------------------- الا قال الله ل-----لملاءكة- اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	3164	8446933160262258489	131	197.0	103	224	58.48214340209961	23	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4943	true	802058614708856151	42	75	194	335	1448	300	ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	4943	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0901	false	6250958810576413795	1	30	4	127	1457	300	ضحك- قلت هيبته -----------------ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	901	8446933160262258489	123	238.0	94	141	87.23403930664062	28	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5147	true	-7421656156341998694	234	274	1180	1373	1504	300	بن خال--د فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا--------------------------------------------------------------------- بالنبل----- فبلغ ذلك ابا ايوب--------- فقال سمعت رسول الله------------------- نهي عن قتل الصبر و-----------------لو كانت لحاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن------------------ فاعتق اربع رقاب د ع-----ن ابي ايوب --	5147	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3766	false	-3308886380774407653	1	72	5	344	1508	300	بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داود قال لنا عن سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث عن ابن وهب قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الصبر فو الذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب الكني ابن ابي البيان	3766	8446933160262258489	180	265.5	142	339	53.09734344482422	29	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5273	true	6334657411215134664	214	254	1088	1279	1531	300	فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخ-ل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العبد- ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخ-ل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا	5273	5392953038306458296	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0820	false	5198142500810857981	211	251	1045	1237	1485	300	فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه لدخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العامل ليعمل -زمانا من عمره بعمل س-ء لو مات عليه لدخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا	820	8446933160262258489	176	326.0	136	194	90.72164916992188	34	JK000298-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown