id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	137	210	710	1077	1591	300	عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان------------------------------------------------------------ يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو---- المطلب وبنو هاشم شء واحد	2273	5392953038306458296	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms014	true	7165168043233046654	56	104	285	517	1458	300	عن جبير بن مطعم قال مشي---------------------------------------ت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو عبد المطلب وبنو هاشم شء واحد	14	-7100664601774931053	129	190.0	100	431	29.930395126342773	25	JK000298-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3442	false	6984624952926096348	188	239	901	1168	1453	300	عبد الهي توجه لاحد عليه حق من المخلوقين فقد نقص من عبوديته لله بقدر ذلك----------- الحق فان ذلك المخلوق يطلبه بحقه وله عليه سلطان به فلا يكون عبدا محضا خالصا لله ومن ثم--------------------------------------- انقطع الاكابر عن الخلق ولزم الخلوات او السياحات----------------------------------- والخروج عن ملك الحيوانات فانهم يريدون----- الحرية من جميع الاكوان	3442	5392953038306458296	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms131	true	8156171234889785608	172	235	884	1226	1554	300	عبد الهي توجه لاحد عليه حق من المخلوقين فقد نقص من عبوديته لله تعالي بذلك القدر من الحق فان ذلك المخلوق يطلبه بحقه وله عليه سلطان به فلا يكون عبدا محضا خالصا لله تعالي وهذا هو الذي رجح عند المنقطعين الي الله انقطاعهم----- عن الخلق ولزومهم-------- السياحات والبراري والسواحل والفرار من الناس والخروج عن ملك الحيوان-- فانهم يريدون بذلك الحرية من جميع الاكوان	131	-7100664601774931053	230	394.5	184	357	64.42577362060547	41	JK000298-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1532	false	-4456511728316082394	106	155	556	804	1535	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار اي يعمل عمل اهل النار في اخر عمره فيدخلها قال الاكمل والزمن الطويل هو مدة العمر وهو منصوب علي الظرفية وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم--- عمله بعمل اهل الجنة	1532	5392953038306458296	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms183	true	268291974120264112	153	183	761	910	1465	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	183	-7100664601774931053	146	230.5	117	251	58.16733169555664	28	JK000298-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5273	false	6334657411215134664	168	250	857	1256	1531	300	حتي تنظروا بما يختم له لان الخاتمة بالخير والشر تفيد قوة الرجاء والخوف لا القطع بحاله الذي لا يعلمه الا الله فان العمل علي الخاتمة وهي غيب عنا ومن ثم منعوا لعن الكافر المعين لانا لا ندري بما يختم له وتمام الحديث عند احمد في المسند فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العبد- ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخل النار ثم	5273	5392953038306458296	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms183	true	268291974120264112	259	300	1274	1465	1465	300	حتي تنظروا بما يختم --------------------------------------------------------------------------------------له فان الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العامل ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخل النار ثم-	183	-7100664601774931053	188	334.0	148	400	47.0	37	JK000298-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4559	false	8389299896306590376	93	147	483	785	1577	300	حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في الليل وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غير-------ه وطاعته لاميره وان للنحل افات- تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفقره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام----------- ونار الهوي	4559	5392953038306458296	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms216	true	1807158886769441051	128	182	652	956	1578	300	حذق النحل وفطنته -قلة اذاه وخفارته ومنفعت-------ه وسعيه--------- وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل افاتا تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السعة ونار الهوي	216	-7100664601774931053	282	519.0	231	321	87.8504638671875	44	JK000298-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown