id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4010	false	819400210513617537	47	108	233	515	1460	300	ان رجلا جاءه-------------------------------- فساله ان يعطيه فقال------------------------- ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره------------------------- قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول الانصاري اي------------ وعرف------ في وجهه البشر-------- ثم قال بهذا امرت	4010	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0053	true	-6799173387787992141	30	111	135	519	1383	300	ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما-لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت	53	-4173163102197998544	260	428.0	201	390	66.66666412353516	51	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4933	false	-3071682645255738349	150	215	693	1003	1448	300	كان قاضيا فقضي بجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضي بحق او بعدل سال المنقلب- كفافا ت عن ابن عمر بن الخطاب سببه كما بينه الترمذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في العلل ان عثمان قال لابن عمر اذهب فافت بين الناس قال او تعافيني يا امير المءمنين فقال ما تكره منه وكان ابوك يقضي قال سمعت رسول الله يقول فذكره وفيه عبد الملك بن ابي جميلة	4933	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0194	true	-3350351667167242168	68	165	319	779	1405	300	كان قاضيا فقضي بجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضي بحق او بعدل سال ان ينفلت كفافا فما ارجو منه بعد روا---------------ه الترمذي عن محمد بن عبد الاعلي عن المعتمر بن سليمان عن عبد الملك وقال غريب وليس اسناده عندي بمتصل ورواه ابو حاتم بن حبان عن الحسن بن سفيان عن امية بن بسطام باسناده وعنده عبد الله بن وهب وقال عبد الله بن وهب هو عبد الله بن وهب بن زمعة بن الاسود القرشي من اهل المدينة روي عنه الزهري والله اعلم بصواب ذلك و---------------------------------------------------قال ابو حاتم الرازي عبد ال-------------------------------------------------------------------------------ملك بن ابي جميلة	194	-4173163102197998544	123	30.5	95	605	20.330577850341797	22	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms2211	false	-2750651688066971703	51	77	269	406	1574	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب زاد	2211	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0247	true	7831976151013616362	71	98	339	483	1471	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب ابو	247	-4173163102197998544	134	257.0	108	144	93.05555725097656	25	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3662	false	4816752212574201289	163	299	821	1472	1475	300	من كل اربعين درهما درهم اي من كان له مال فليزك علي هذا النسق وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفيه حجة للشافعي في انه لا وقص في زكاة الورق بل ما زاد علي النصاب فبحسابه ورد علي ابي حنيفة في ذهابه الي اثبات الوقص هنا فان قيل المراد حساب اربعين اي في كل اربعين درهما درهم رد بالمنع لانه علم صريحا من قوله اذا بلغت ماءتين وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره قال الطيبي وليس شاة هنا تمييزا مثله في قوله وكل اربعين درهما درهم لان درهما بيان مقدار الواحد من اربعين ولا يعلم هذا من الرقة فتكون شاة هنا لمزيد التوضيح فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف-----------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع	3662	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0265	true	2352230823237070132	204	257	969	1220	1436	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم--------------------------- فاذا -كات ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع	265	-4173163102197998544	178	285.0	138	678	26.253686904907227	35	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	1	61	7	303	1516	300	وفي الاربعين مسنة طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء جمع عاملة وهي ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت	3663	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0265	true	2352230823237070132	257	300	1220	1436	1436	300	وفي الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال ------------------------------------------------وفي خمس وعشرين--------- خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت-	265	-4173163102197998544	181	300.0	142	296	61.14864730834961	31	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	61	219	303	1101	1516	300	لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة قال القاضي الظاهر انه نهي للمالك عن الجمع والتفريق قصدا لسقوط الزكاة او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بالفتح عيب وقد يضم وفي شرح السنة النقص والعيب ولا تيس اي فحل الغنم يعني اذا كانت ماشية او بعضها اناثا لا يءخذ منه ذكر بل انثي الا في موضعين الا ان يشاء المصدق بفتح الدال والكسر اكثر فعلي الاول يراد به المعطي ويكون الاستثناء مختصا بقوله ولا تيس لان رب المال ليس له ان يخرج ذات عوار وتيس وعلي الثاني معناه ان ما يراه المصدق انفع للمستحقين فكانه وكيلهم وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر حم د في الزكاة من حديث عاصم	3663	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0266	true	814363427015582055	0	84	0	419	1472	300	لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا ت--------------------------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا ----------------------------------------------تيس --------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء المصدق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر وفي ح--------------ديث عاصم	266	-4173163102197998544	362	639.0	288	836	43.30143356323242	65	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	194	222	1031	1158	1553	300	في الدنيا فال---------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في ال-اخر-ة ومن اصاب حد-----------ا فستره الله ---------عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0363	true	-4061879993064508623	241	277	1162	1319	1430	300	في الدنيا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده-------- في ال اخر ة ومن اصاب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اجود من ان يعود في شء قد عفا عنه	363	-4173163102197998544	109	168.5	82	165	66.06060791015625	24	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	196	226	1041	1180	1553	300	فالله اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد-ا فستره الله علي----ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه قال الطيبي قوله فستره	4690	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0364	true	-7684073442488115556	167	195	784	913	1427	300	فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اصاب ذنبا فستره الله وعفا عنه فالله اعدل من ان يعود في شء قد عفا عنه قال النرسي ----فتستره	364	-4173163102197998544	104	157.0	78	151	68.8741683959961	20	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms2187	false	604593921164509899	252	300	1197	1432	1432	300	ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما فهو فكاكه من النار اي نار جهنم يجزي بضم الياء وفتح الزاي غير مهموز اي ينوب بكل عظم منه عظما منه حتي الفرج بالفرج كما في رواية وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزي بكل عظم منها عظما-	2187	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0433	true	-4989154330523041247	140	171	681	837	1490	300	ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما فهو فكاكه من النار------------ ---------------------------------------يجزي بكل عظم منه عظما منه------------------------------ وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزي بكل عظم منها عظما	433	-4173163102197998544	151	263.5	121	237	63.71308135986328	27	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms2423	false	3942983428085482214	181	216	952	1154	1545	300	اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء واربع من الشقاوة الجار السوء والمراة السوء والمسكن الضيق والمركب السوء	2423	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0479	true	-5191626742575107205	211	253	977	1208	1427	300	اسم-عيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهني واربع من الشقاوة الجار السوء والمراة السوء والمسكن الضيق والمركب السوء	479	-4173163102197998544	195	363.5	160	232	84.05172729492188	32	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	99	203	497	1013	1524	300	قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه انما استفتح لكونه مع انسان ولو انفرد لما طلب الفتح والي ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا والقول بان معناه هل صار رسولا غير ظاهر لان امر نبوته ظاهر لا يخفي علي الملاءكة قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة وكذا اخواتها رجل عن يمينه اسودة قال الزمخشري جمع سواد وهو الشخص والمراد هنا جماعة من بني ادم وعن يساره اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة ا-------شخا-----ص ايضا- فاذا نظر قبل يمينه ضحك سرورا وفرحا واذا نظر قبل شماله بكي	3527	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0515	true	-4187805626232151874	136	218	636	1040	1459	300	قال هل معك احد قال نعم معي محمد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارسل اليه قال --------------------------------------------------------------------------------------------نعم فافتح ف----------------لما علونا السماء الدنيا اذ-----------------------ا رجل عن يمينه اسودة------------------------------------------------------------- وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه تبسم واذا نظر قبل يساره بكي قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت لجبريل صلي الله عليه وسلم من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه------------ ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	515	-4173163102197998544	166	232.0	130	739	22.462787628173828	27	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	4	100	19	509	1575	300	من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه---ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح	3528	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0515	true	-4187805626232151874	185	240	879	1151	1459	300	من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح	515	-4173163102197998544	253	454.5	200	496	51.00806427001953	45	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	184	251	960	1316	1575	300	ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	3528	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0516	true	1969527362322640912	3	51	14	261	1477	300	ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي -بن مريم قال ثم مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم	516	-4173163102197998544	235	434.5	189	360	65.27777862548828	40	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4101	false	2609674707634689891	31	121	145	596	1454	300	يعجبه الرءيا الحسنة تمامه عند احمد وربما قال هل راي احد منكم رءيا ف----اذا راي الرجل الرءيا سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه--------- فجاءت امراة فقالت------------- رايت كاني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا قد جء بف--------لان وفلان حتي---- عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله------------------- سرية قبل ذلك---- فجء بهم وعليهم ثياب بيض تشخب اوداجهم---- فقيل اذهبوا بهم الي ارض البيدخ او قال---- نهر البيدخ فغمسوا ب-ه فخرجوا وجوه----هم كالقمر ليلة البدر---- ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتت	4101	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0744	true	-1711910811464623358	156	261	765	1276	1468	300	تعجبه الرءيا الحسنة ف---------------ربما قال هل راي احد منكم رءيا قال فاذا راي الرجل ر--ءيا سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه اليه قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة التجت لها الجنة فنظرت فاذا قد جء بفلان بن فلان وفلان بن فلان عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك قال فجء بهم -عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم قال فقيل اذهبوا بهم الي نهر البيذخ او قال الي نهر البيذخ فغمسوا فيه فخرجوا منه ووجوهم كالقمر ليلة البدر قال ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتي	744	-4173163102197998544	411	702.5	324	529	77.69376373291016	72	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4101	false	2609674707634689891	31	120	145	591	1454	300	يعجبه الرءيا الحسنة تمامه عند احمد وربما قال هل راي احد منكم ر-------ءيا فاذا راي الرجل الر------------ءيا سال عنه فان كان ليس به باس -كان اعجب لرءياه---- فجاءت امراة فقالت------------- رايت---------- كاني -------دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا قد جء بف--------لان وف--------لان حتي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله------------------- سرية قبل ذلك فجء بهم وعليهم ثياب بيض تشخب اوداجهم فقيل اذهبوا بهم الي ارض البيدخ او قال نهر البيدخ فغمسوا ب-ه فخرجوا وجوههم كالقمر ليلة البدر ثم اتوا-- بكراسي من ذهب فقعدوا عليها	4101	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0745	true	8728671199365064005	131	229	639	1135	1468	300	تعجبه الرءيا الحسنة فكان فيما يقو----------ل هل راي احد منكم الليلة رءيا فاذا راي الرجل الذي لا يعرفه رءيا سال عنه فان اخبر عنه بمعروف كان اعجب لرءياه قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت في المنام كاني اخرجت فدخلت الجنة فسمعت---- وجبة ارتجت لها الجنة واذا انا-------- بفلان بن فلان وفلان بن فلان حتي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك فجء بهم -عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم -قيل اذهبوا بهم الي------------------ نهر البيذخ فغمسوا فيه فخرجوا ووجوهم كالقمر ليلة البدر قالت واتي بكراسي من ذهب فقعدوا عليها	745	-4173163102197998544	355	555.5	282	538	65.9851303100586	55	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4262	false	-9164837297821599679	26	122	135	604	1547	300	لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية فمشي النبي ن-------------------حوه فقال- الانصار يا رسول الل---ه قد صار كال---كلب الكلب----- نخاف عليك صولته ق-ال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل اليه---------------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ----------------------------- بناصيته ---------------حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه هذا------------ بهيمة لا يعقل -سجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر ولو صح------------------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها حتي------------ لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	4262	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0814	true	3213850684918965929	1	130	5	623	1459	300	لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط ال-جمل في ناحية فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا نبي الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تتبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحس-ه ما ادت حقه	814	-4173163102197998544	441	743.0	346	620	71.12903594970703	80	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms5273	false	6334657411215134664	163	254	835	1279	1531	300	علي الله عز وجل بمغيب---------------- حتي تنظروا بما يختم له لان الخاتمة بالخير والشر تفيد قوة الرجاء والخوف لا القطع بحاله الذي لا يعلمه الا الله فان العمل علي الخاتمة وهي غيب عنا ومن ثم منعوا لعن الكافر المعين لانا لا ندري بما يختم له وتمام الحديث عند احمد في المسند فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا	5273	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0839	true	-6928695804329779392	66	118	315	562	1473	300	صلي الله عليه وسلم لا تعجبوا بعمل احد حتي تنظروا بما يختم --------------------------------------------------------------------------------------له فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العامل يعمل زمانا من دهره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العبد ليعمل -زمانا من دهره بعمل---- لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا	839	-4173163102197998544	213	357.0	166	460	46.30434799194336	40	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms5273	false	6334657411215134664	205	253	1044	1273	1531	300	بما يختم له وتمام الحديث عند احمد في المسند فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل -عملا سيءا وان العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل -عملا	5273	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0840	true	8936029765660296482	27	69	122	315	1418	300	بما يختم له-------------------------------- فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل بعمل سء--- وان العبد ليعمل -زمانا من عمره بعمل س-ء لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل بعمل -	840	-4173163102197998544	180	313.5	140	231	77.92208099365234	35	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms5184	false	-7656690607918280334	183	216	930	1092	1485	300	في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني اب----------ني فاخذته فقالوا-- يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار	5184	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0844	true	1331161720935488516	205	241	983	1156	1455	300	في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ا-ني ابني فسعت يعني فاخذته فقال قوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	844	-4173163102197998544	156	296.5	123	174	89.6551742553711	30	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms2766	false	3125154211928198863	61	143	265	658	1432	300	دخلت الجنة في النوم فاذا انا بقصر من ذهب وفي رواية فاتيت علي قصر من ذهب مربع مشرف وذكر بعضهم في حكمة كونه من ذهب انه اشارة الي ان عمر من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم لان لفظ الذهب مطابق للاذهاب فقلت لمن هذا القصر استفهام للملاءكة الذين كانوا معه في الجنة حينءذ وفاءدة سءاله عنه ان يعلم لمن هو فيبشره به قالوا لشاب من قريش اي من قبيلة قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	2766	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0867	true	-1358235818709963253	181	207	856	976	1421	300	دخلت الجنة--------- فاذا انا بقصر من ذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت لمن هذا القصر فقا-----------------------------------------------------------------------------------------لوا لشاب من ق-----------------ريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	867	-4173163102197998544	117	186.5	91	393	29.770992279052734	22	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms5050	false	-4324822920432423991	201	231	1030	1178	1531	300	الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	5050	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0915	true	-7955529709807110971	181	209	880	1019	1429	300	الازد ازد الله--------- يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	915	-4173163102197998544	138	266.0	110	148	93.24324035644531	26	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms0007	false	3026867316310739685	269	300	1306	1458	1458	300	فاجد الجبار مستقبلي فاسجد له فيقول ارفع راس-----------------------ك وقل يسمع ل-ك واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي امتي فيقول اذهب الي امتك فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير من-	7	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0965	true	-3423136434222454375	142	178	712	889	1530	300	فاجد الجبار مستقبلي فاسجد له فيقول ارفع راسك يا محمد وتكلم يسمع منك وقل يقبل منك واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي امتي فيقول اذهب الي امتك فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من خردل من	965	-4173163102197998544	144	261.0	114	177	81.3559341430664	27	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms0007	false	3026867316310739685	234	300	1127	1458	1458	300	جمجمتي يوم القيامة ولا فخر واعطي لواء الحمد ولا فخر وانا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يدخل الجن------------ة ولا فخر اجء----- باب الجنة فاخذ بحلقتها فيقولون من فاق----ول انا محمد فيفتحون فاجد--------- الجبار مستقبلي فاسجد له فيقول ارفع راس-----------------------ك وقل يسمع ل-ك واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي امتي فيق------ول اذهب الي امتك فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير من-	7	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms0965	true	-3423136434222454375	0	79	0	392	1530	300	جمجمتي يوم القيامة ولا فخر واعطي لواء الحمد ولا فخر وانا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر واني اتي باب الجنة فاخذ بحلقتها فيقولون من هذا فاقول انا محمد فيفتحون لي فادخل فاذا الجبار مستقبلي فاسجد له فيقول ارفع راسك يا محمد وتكلم يسمع منك وقل يقبل منك واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي امتي يا رب فيقول اذهب الي امتك فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير من	965	-4173163102197998544	314	578.5	249	392	80.10204315185547	58	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4089	false	5226677588300388587	85	156	431	775	1519	300	ابو داود --------عن احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو------------------------------ يعلي عن يحيي بن معين عن عبد الرزاق قال ابو حاتم الرازي اختصر عبد الرزاق هذه الكلمة من حديث النبي------------------- انه ضعف فقدم ابو بكر فصلي بالناس وقال اخطا عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة وادخله في باب من كان يشير باصبعه في الصلاة فاوهم ان المصطفي----------------- انما اشار بيده في التشهد وليس كذلك كان	4089	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1052	true	7168573434163470086	62	169	307	817	1453	300	ابو داود في سننه عن احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه الدارقطني في كتابه عن ابي بكر بن ابي داود عن سلمة بن شبيب ومحمد بن مسعود العجمي وخشيش بن اصرم عن عبد الرزاق ورواه ابو حاتم ابن حبان في كتابه عن ابي يعلي عن يحيي ق----------------------ال ابو حاتم الرازي اختصر عبد الرزاق هذه الكلمة من حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه ضعف فقدم ابا بكر فصلي بالناس وقال اخطا عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة وادخله في باب من كان يشير باصبعه في الصلاة واوهم ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اشار بيده في التشهد وليس كذاك قال	1052	-4173163102197998544	311	559.0	245	532	58.45864486694336	59	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3973	false	5554138509299752090	225	282	1111	1388	1474	300	عن انس بن مالك ك---------------------------------------------ان اذا صلي الغداة في سفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي عن راحلته قليلا الراحلة الناقة التي تصلح لان ترتحل فظاهر صنيع المصنف ان هذا هو---------------------------------------------------------------------- الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته كما وقفت عليه في سنن البيهقي وناقته تقاد ولعل المصنف حذفه سهوا حل من حديث سليمان بن بلال---------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن انس قال	3973	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1098	true	2068954178009216219	69	239	334	1138	1432	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الغداة في سفر مشي اسناده صحيح 2725 واخبرنا احمد بن حمزة السلمي بدمشق ان الحسن بن احمد الحداد اخبرهم اجازة واخبرهم يحيي بن عبد الباقي الغزال قراءة عليه ابنا حمد بن احمد الحداد قالا ابنا ابو نعيم احمد بن عبد الله ثنا سليمان بن احمد ثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ ثنا ابو الوزير محمد بن اعين وصي ابن المبارك ثنا ابن المبارك عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة في سفر مشي عن راحلته قليلا ا-------------------------------------خر في اسناده من لم اعرف حاله 2726 اخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر باصبهان ان الحسن بن احمد الحداد اخبرهم وهو حاضر ابنا احمد بن عبد الله ابنا------------------------------------------------------------- سليمان بن احمد الطبراني ثنا يحيي بن ايوب العلاف ثنا القاسم بن هاني الضرير ثنا الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن انس قال	1098	-4173163102197998544	111	119.0	81	902	12.305986404418945	22	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4451	false	-6295762528168196483	133	167	711	877	1554	300	عاصم بن عدي عن ابيه عن جده------------ قال اشتريت انا واخي ماءة سهم من----- خيبر فبلغ ذلك المصطفي----------------- فقال-------- ما ذءبان عاديان اصابا غنما اضاعها ربها بافسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه	4451	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1180	true	-573050239920442397	189	233	880	1088	1407	300	عاصم بن عدي عن ابيه عن جده عاصم بن عدي قال اشتريت انا واخي ماءة سهم من سهام خيبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عاصم ما ذءبان عاديان اصابا غنما اضاعها ربها بافسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه	1180	-4173163102197998544	161	284.5	127	208	77.40384674072266	33	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3625	false	1563477440348220062	45	152	238	830	1627	300	الله تعالي----- حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين -----------------------------في قال العلاءي معني التباذل ان يبذل كل منهما ماله لاخيه متي احتاجه لا لغرض دنيوي قال بعضهم هدية النظير للنظير الغالب فيها التودد والتقرب ومن المتدينين من يقصد بها التباذل كما حكي ان بعض الصوفية زار شيخه فاعطاه الشيخ ثوبا من ثيابه فلما ولي استدعاه الشيخ وقال هل معك شء تدفعه لي فدفع اليه سجادته فقال اعلم ان هذه مباذلة لا مبادلة لعلنا ان ندخل في هذا الخبر وساقه المتحابون في يكونون يوم القيامة علي منابر جمع منبر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء	3625	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1244	true	8726076038167700264	58	88	282	469	1488	300	الله تعالي يقول حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي --------------------------------------------------للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتناصحين في و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتحابون في------------------- علي منا---------بر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء	1244	-4173163102197998544	153	76.0	129	626	24.440895080566406	20	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms5072	false	4053592351158282254	71	164	351	834	1540	300	------------عن العباس بن عبد المطلب قال كنا ننقل الحجارة الي البيت حتي كانت قريش تبنيه فانفردت قريش رجلان رجلان ينقلان الحجارة فك--------------------نت انا ورسول الله ننقل الحجارة علي رقابنا وازرنا تحت الحجارة فاذا غشينا الناس اتزرنا فبينما انا امشي وهو ام---------------------امي ليس عليه ازار فخر ف--------------------------القيت حجري وجءت اسعي فاذا هو ينظر الي السماء فوقه قلت ما شانك فقام فاخذ ازاره وقال نهيت الخ فكن-----------ت اكتمها مخافة ان يقولوا مجنون حتي اظهر الله نبوته قال الهيثمي فيه قيس بن الربيع ضعفه جمع ووثقه شعبة وغيره اه وفيه ايضا سماك بن حرب اورده في ---	5072	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1279	true	-8851574930702593279	128	219	637	1105	1515	300	عن ابن عباس عن العباس --------------قال كنا ننقل الحجارة الي البيت حين ب-نت قريش البيت وا-فردت قريش رجلين رجلين ينقلون الحجارة والنساء ينقلن الشيد وكنت انا وابن اخي فكنا ننقل -----علي رقابنا وازرنا تحت الحجارة فاذا غشينا الناس اتزرنا فبين-ا انا امشي ومحمد صلي الله عليه وسلم قدامي ليس عليه ازار -خر فانبطح علي وجهه فجءت اسعي والقيت حجري و--------------هو ينظر الي السماء ف----قلت ما شانك فقام واخذ ازاره فقال نهيت ان امشي عريانا فقلت اكتمها مخافة ان يقولوا مجنون روا-------------------------------ه قيس بن الربيع عن------------------------------------ سماك بن حرب وله شاهد في	1279	-4173163102197998544	320	467.0	254	576	55.55555725097656	44	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms1351	false	-2665604621845528560	242	277	1212	1399	1516	300	قال -كان لرسول الله-------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة قد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا---- جثي المصطفي ف---------------------قال اعرابي ما هذه الجلسة فذكره ثم قال	1351	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1311	true	-466158572418120407	238	277	1132	1336	1449	300	قال وكان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح وسبح-وا الضحي اتي بتلك القصة و--------------التقوا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال --------	1311	-4173163102197998544	129	199.0	103	227	56.82819366455078	18	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	32	76	154	387	1555	300	للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اص-----بحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا---- جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة -قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1311	true	-466158572418120407	240	294	1141	1421	1449	300	للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح وسبح-------وا الضحي اتي بتلك القصة والتق-------------------وا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول	1311	-4173163102197998544	192	308.5	154	306	62.74509811401367	32	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	4	73	20	375	1555	300	ثم قال----------- فوالذي نفسي---- بيده ليفتحن عليكم---- فارس والروم حتي يكثر الطعام فلا يذكر عليه بسم الله د ه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عب---------------------------د الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان- للنبي------------------- قصعة يقال لها-------------- الغراء يحملها اربعة رجال فلما اص-----------بحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا---- جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة قال----------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا	3804	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1312	true	-1436205927451872877	7	152	39	791	1508	300	ثم قال خذوا فكلوا فوالذي نفس محمد بيده ليفتحن عليكم ارض فارس والروم حتي يكثر الطعام فلا يذكر ا-----سم الله عليه 74 واخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد ان فاطمة اخبرتهم ابنا محمد ابنا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابراهيم بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا ابي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق قال سمعت عبد الله بن بسر يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة والطعام يومءذ قليل فقال لاهله اصلحوا هذه الشاة وانظروا الي هذا الدقيق فاخبزوه فاذا كان غدا فاطبخوه واثردوا عليه وكانت للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغداة وصوابه الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح الناس وسبحو-------ا الضحي اتي بتلك القصعة------------------ والتقوا عليه ف-لما كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا	1312	-4173163102197998544	291	419.0	234	783	37.16474914550781	49	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3400	false	-4615529834633205458	45	88	248	461	1566	300	عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله------------------- عليا الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري ثم خرج النبي----------------------- يتبع الجيش---- متوكء علي قوس فمر ب--رجل يحمل قوسا فارسيا فقال القها فانها ملعونة ملعون من يحملها	3400	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1318	true	5594281888839181389	210	264	1009	1270	1448	300	عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه ان قال علي كتفه اليسري ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الجيش وهو متوكء علي قوس فمر به رجل يحمل قوسا فارسية فقال القها فانها ملعونة ملعون من يحملها	1318	-4173163102197998544	206	367.0	163	261	78.92720031738281	40	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms4195	false	8619283188790908883	239	267	1237	1381	1532	300	لكل نبي حرم وحرمي المدينة تمامه عند احمد اللهم اني -حرمتها بحرمتك ان لا ياوي فيها محدثا ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تءخذ لقطتها الا لمنشد	4195	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1629	true	-7017228517283045663	200	225	989	1116	1487	300	لكل نبي حرم وحرمي المدينة--------------- اللهم اني احرم-ها بحرم-ك ان لا يءوي فيها محدث و-لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تءخذ لقطتها الا لمنشد	1629	-4173163102197998544	123	217.0	99	145	84.82758331298828	20	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3068	false	825758318543398845	7	71	36	368	1590	300	من امتي -يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو--- اتيتم السلطان فاصلح- من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم و----لا يكون ذلك اي ولا يصح ولا يستقيم الجمع بين الامرين لما مر ان مثل هذا النفي مستلزم لنفي الشء مرتين تعميما وتخصيصا ثم ضرب له مثلا بقوله كما لا يجتني من القتاد شجر له شوك الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا قال	3068	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1682	true	4572814437085404276	242	281	1184	1394	1481	300	من امتي سيقرءون القران ويتعمقون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو ما اتيتم المل-وك فاصبتم من دنياهم واعتزلتموهم بدينكم الا ولا يكون ذلك الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد ال-----------ا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا قال	1682	-4173163102197998544	187	320.0	150	341	54.83871078491211	29	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms0614	false	7947379580555048758	240	287	1238	1452	1519	300	بن جعفر ع---------ن ابان عن عكرمة عن ------ابن عباس قال عكرمة قيل له ماتت فلانة بعض ازواج النبي اي وهي صفية كما افصح به المظهر فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة ق-ال قال رسول الله فذكره ثم قال---------------------------- واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي قال	614	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1737	true	-3316582036652863464	233	281	1122	1351	1440	300	بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس----------------- ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------ فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي	1737	-4173163102197998544	149	219.0	114	258	57.75193786621094	27	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3570	false	-1738472297487793897	224	265	1169	1369	1562	300	الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم شيء-ين وابي ان يرفع عنهم اثن-ين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وان لا يلبسهم شيعا و---لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع عنهم الخسف -------------------والرجم وابي----- ان يرفع	3570	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1817	true	-8534039076622936219	187	234	899	1126	1449	300	-ربي ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم اثنتين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت -ربي ان يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الارض وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الارض وابي الله ان يرفع	1817	-4173163102197998544	179	297.0	138	229	78.16593933105469	34	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms2125	false	3363426205712019647	146	295	743	1551	1575	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب اي بسورة الفاتحة بتمامها ويس اي وبعدها تقرا سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب بتمامها وبحم الدخان وبعدها تقرا سورة حم الدخان بتمامها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب بكمالها وبالم تنزيل السجدة اي وتقرا بعدها سورة السجدة وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب بتمامها وتبارك المفصل اي تقرا بعدها سورة تبارك الذي هي من المفصل فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه بما يستحقه من المحامد والثناء وظاهر هذا ان ياتي بذلك قبل السلام وصل علي النبيين المراد بهم هنا ما يشمل المرسلين جميعا واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات كما في نظاءره ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي جمع معصية ابدا ما ابقيتني اي مدة دوام بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	2125	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1825	true	1068434778689580715	46	116	231	618	1521	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وس-------------------------------------------ورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب ---------وحم الدخان وفي الركعة ----------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و---------الم ت----------------------------------نزيل وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب-------- وتبارك الم-------------------------------------------فصل فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله عز وجل واحسن --------------------------الثناء علي الله------------------------- وصل علي واحسن ثم قل في اخر ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي---------- ابدا ما ابقيتني------------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني------------------------------------------------------ وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	1825	-4173163102197998544	307	418.0	249	815	37.6687126159668	38	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms2978	false	4353193647767587418	134	170	693	871	1518	300	في بعض مغازيه فساله رجل------------- ما تقول في اللاهين فسكت فلما-------------------------------------------------- فرغ----------------------------- من غزوه وطاف ف-------------------------اذا هو بغلام وقع وهو يعبث بالارض فنادي مناديه اين الساءل عن اللاهين فاقبل الرجل--------------------------------- فنهي عن قتل الاطفال ثم قال	2978	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1876	true	-1315377494576785798	149	215	720	1033	1436	300	في بعض مغازيه فقال- رجل يا رسول الله ما تقول في اللاهين فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه كلمة حتي فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه وطاف فاذا بصبي قد وقع من محفة فاذا هو يبحث في ------------الارض فنادي مناديه اين الساءل عن اللاهين فاقبل الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي عن قتل --اطفالهم وقال	1876	-4173163102197998544	146	213.5	116	328	44.5121955871582	25	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms0053	false	1383548045267349818	133	190	668	935	1523	300	عثمان بن الاسو-----------------------------------------د عن- ابن عباس قال عثمان جاء رجل الي ابن عباس قال من اين جءت قال من مكة قال شربت من ماء زمزم قال -شربت قال شربت منها كما ينبغي قال وكيف قال اذا اردت ان تشرب منها فاستقبل البيت- واذكر اسم الله واشرب وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله------- فان رسول الله	53	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1931	true	-6322950984376453792	0	55	0	261	1412	300	عثمان بن الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنت عند ابن عباس جالسا فجاءه-- رجل فقال------------ من اين جءت قال من-------------------- زمزم قال فشربت م---------نها كما ينبغي قال وكيف قال اذا شربت منه--------ا فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله------ وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله	1931	-4173163102197998544	188	307.0	146	318	59.1194953918457	31	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms3622	false	-4010206967846683565	202	240	1041	1225	1525	300	تعالي-------- ايما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه الي وطنه ان ارجعته اليه بما اي الذي اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته اي توفيته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة	3622	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms1991	true	-5591338249218741585	94	124	443	590	1413	300	تعالي انه قال ايما عبد من عبادي -خرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجع------------------------ه بما-------- اصاب من اجر و--غنيمة وان قبض----------ته ان اغفر له وارحمه وادخله الجنة	1991	-4173163102197998544	138	238.5	110	192	71.875	23	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1
JK000298-ara1.ms1686	false	-5527979631957209766	170	227	865	1153	1517	300	ان ازواج اهل الجنة زاد في رواية من الحور ليغنين ازواجهن باحسن اصوات ما سمعها احد قط اي باصوات حسان ما سمع في الدنيا مثلها احد قط وتمام الحديث وان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام -------وفي رواية وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الامنات فلا يخفنه نحن المقيمات فلا يظعنه	1686	5392953038306458296	Shamela0010480-ara1.ms2004	true	-4850835150972874939	112	152	533	744	1430	300	عن ازواج اهل الجنة---------------------- ليغنين ازواجهن باحسن اصوات--- سمعها احد--------------------------------------------- قط --------------ان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرن بقرة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الامنات فلا يخفنه نحن المقيمات فلا يظعنه	2004	-4173163102197998544	195	346.5	156	295	66.10169219970703	32	JK000298-ara1	Shamela0010480-ara1