id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0101	true	-2049373996937043056	143	217	746	1121	1562	300	ابو الشيخ من مسند------------- عبيدة بن مرزوق ك----انت امراة بالم-----------------دينة تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها المصطفي----------------- فمر علي قبرها فقال ما هذا -------قالوا---- ام محجن ق-ال------------------------- التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلي عليها ثم قال اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع فقال ما انتم باسمع منها ثم ذكر انها اجابته قم المسجد طب وكذا ابن النجار والضياء المقدسي في كتاب الاحاديث المختارة مما ليس--------- في الصحيحين عن	101	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms501	false	8518243807315162540	188	282	954	1419	1499	300	ابو الشيخ الاصبهاني باسناده عن عبيد- بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة يقال لها ام محجن تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله عليه وسلم فمر علي قبرها فقال ما هذا القبر فقالوا قبر ام محجن فقال النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس وصلي عليها ثم قال اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع -قال ما انتم باسمع منها ف--ذكر انها اجابته قم المسجد--- وهذا مرسل واما ان ذلك خاص بكلام النبي صلي الله عليه وسلم فليس كذلك وقد ثبت في الصحيحين عن	501	6088300172791525944	291	457.5	227	472	61.65254211425781	51	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms0204	true	-177001224473735085	130	179	670	893	1534	300	عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله-------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms418	false	1216933307699639595	179	231	901	1138	1467	300	عن عدي بن حازم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	418	6088300172791525944	210	397.5	163	237	88.60759735107422	44	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms0300	true	2829170098040425927	38	74	205	401	1587	300	-----الله وجهه سيكون اقوام يحملون العلم -لا يجاوز تراقيهم يخالف علمهم عملهم وسر---------هم علن---هم يجلسون حلقا حلقا يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه اذا جلس لغيره-- ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم ---------------الي الله	300	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms518	false	3579157193471153039	218	258	1084	1307	1498	300	علمه عمله و----سيكون اقوام يحملون العلم ولا يجاوز تراقيهم يخالف علمهم عملهم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقا ف----يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غير ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي الله	518	6088300172791525944	175	290.5	142	231	75.75757598876953	27	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms1505	true	592989444422353017	107	184	487	885	1502	300	ان ال---خ ان الله تعالي---- يقو------------ل يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	1505	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms450	false	7857102277269449773	164	206	820	1014	1457	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	450	6088300172791525944	165	272.5	128	417	39.56834411621094	32	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms1645	true	6692361524519345794	180	210	940	1086	1592	300	ابي عمار قال حدثني جار لجابر عن جابر ----قال قدمت من سفر فجاءني جابر ل-----------يسلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل----- يبكي ثم قال سمعت رسول الله	1645	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms844	false	-4513422176171605986	71	105	362	524	1559	300	ابو عمار---- حدثني جار لجابر بن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد الله يسلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال سمعت رسول الله	844	6088300172791525944	134	233.0	106	166	80.72289276123047	23	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms1663	true	-1020503432632276966	102	137	558	723	1573	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- اذا ام------رهم من الاعمال بما يطيقون فقالوا انا لسنا كهيءتك ا-------------ن الله--- غفر لك------------------------- فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول هذا ان ا-------حب عباد الله ا--------------لي الله	1663	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms092	false	-8888465095810938255	116	168	643	890	1614	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون -قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول---- ان اتقاكم واعلمكم بالله انا كان النبي صلي الله	92	6088300172791525944	151	219.0	119	252	59.92063522338867	25	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms1732	true	-5883691592083046420	74	123	381	640	1550	300	عن عكرمة وقال حسن غريب قال لرجل الا اطرفك بحديث تفرح به اقرا تبارك الذي بيده الملك احفظها وعلمها اهلك وولدك وجيران بيت--------ك فانها المنجية والمجادلة تجادل وتخصم يوم القيامة- عند رب--------ها وتطلب اليه ان تنجيه من ال-----نار اذا كانت في جوفه وينجي الله بها صاحبها من عذاب القبر	1732	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms428	false	-1954597485233164232	115	161	532	777	1451	300	عن عكرمة عن ابن عباس-- قال----------------------------- اقرا تبارك الذي بيده الملك احفظها وعلمها اهلك وولدك وصبيان بيتك وجيرانك فانها المنجية والمجادلة تجادل او تخاصم عن صاحبها عند الله لقارءها وتطلب ان ي-----نجيه من عذاب النار اذا كانت في جوفه وينجي الله بها صاحبها من عذاب النار	428	6088300172791525944	183	308.5	146	281	65.12455749511719	29	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms1739	true	3906409541825643829	207	249	1053	1262	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول قلت كذبت قالت بلي انه -يقرض منه الجلد والثوب----- فخرج رسول الله------------------- الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال------------------- ما هذا فاخبرته فق---------ال صدقت ان عدد درج	1739	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms672	false	-6263071570328888627	173	224	872	1127	1509	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول قلت كذبت قالت بلي انه ليقرظ من- الجلد والثوب قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا فاخبرته بما قالت فقال صدقت وخرج ------	672	6088300172791525944	194	335.5	155	262	74.0457992553711	33	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms2190	true	1582209535762768638	10	127	58	653	1590	300	ايما رجل قام الي وضوءه يحتمل كونه بفتح الواو اي الماء ليتوضا منه ويحتمل بالضم اي الي فعل الوضوء يريد الصلاة بذلك الوضوء ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة تقطر منهما قال القاضي هو مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة وكذا يقال فيما بعده وقال الطيبي هذا وما بعده تمثيل وتصوير لبراءته عن الذنوب كلها علي سبيل المبالغة لكن هذا العام خص بالتغاير فاذا ----------------------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة تقطر منه فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن---- كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ويصير سالما من الذنوب مثل وقت ولادته فاذا قام الي الصلاة وصلاها رفعه الله	2190	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms544	false	-3100749581211602942	159	227	777	1107	1472	300	ايما رجل قام الي وضوءه------------------------------------------------------------------------- يريد الصلاة------------ ثم غسل كفيه نزلت خطءيته من كفيه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اول قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة--------- فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له وكان من كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ف-------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع-------- الله	544	6088300172791525944	236	275.0	185	681	34.6549186706543	46	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms2470	true	1678715234074419264	131	243	661	1267	1560	300	رضي الله عنه ثلاث----------------------------ة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة ب-----ينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي-- العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له و------الثلاثة	2470	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms436	false	6082760821430300054	64	133	318	678	1560	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلانة يحبهم الله ------------------------------------------------رجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة كانت بينه وبينهم------- فتخلف رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليل-هم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام رجل-- يتملقني--------------------------------------------- ويتلو كتابي------- ورجل كان في سرية فخلفوا العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له فهءلاء الثلاثة	436	6088300172791525944	304	501.0	243	647	46.986087799072266	53	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms2520	true	3456121643653521503	2	87	13	418	1592	300	الجيم جمع---- جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاث- حقوق--------------------- فاما الذي له حق واحد فجار مشرك يعني كافر وخص المشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار فقط بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له حقان علي جاره فجار مسلم فهذا له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم فهذا له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	2520	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms201	false	-3327267261490257122	112	173	574	860	1506	300	الجيران ثلاثة----------- جار له حق واحد و---------هو ادني الجيران حقا وجاز له حقان وجاز له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الذي له حق واحد فجار م---------------------شرك------------- لا رحم------------------------------------- له-- له حق الجوار--------------------------------- واما الذي له حقان--------- فجار مسلم له ح-----ق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم----- له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	201	6088300172791525944	247	396.0	193	431	57.30858612060547	45	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms2650	true	-5092465963693255073	52	90	254	432	1501	300	----ما من احد يموت سقطا ولا هرما وايحاء الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاث وثلاثين---- فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظم--------- كالجبال والان	2650	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms390	false	5273735897230503723	102	141	513	695	1525	300	قال ما من احد يموت سقطا او- هرما وانما -الناس----- بين ذلك الا بعث ابن ------ثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال ورواه	390	6088300172791525944	157	267.0	122	195	80.5128173828125	30	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3024	true	-8766258803867504473	30	72	145	374	1538	300	ساجدا ففعل فنحن نمر ب--ه اذا هبطنا واذا عرجنا و-------------انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقو-------------------ل ادخلوه----- الجنة برحمتي فيقول بل بعملي يا رب فيقول----------------------- للملاءكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوزن فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمس-ماءة سنة	3024	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms833	false	4254773758953572362	245	300	1149	1430	1430	300	ساجد قا--ل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا ونجد في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول الرب عز وجل ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول العبد--- يا رب بعملي ثلاث مرات ثم يقول الله للملاءكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيجدون----- نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمس ماءة سنة-	833	6088300172791525944	197	306.0	159	292	67.46575164794922	30	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3133	true	2528516241498494763	267	300	1464	1615	1615	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في-	3133	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms308	false	7326218028512489360	200	230	967	1109	1457	300	الشرك اخف--------ي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور و--تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في	308	6088300172791525944	140	262.5	111	152	92.10526275634766	28	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3133	true	2528516241498494763	267	299	1464	1613	1615	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او- تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض	3133	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms476	false	-1645229695456886521	272	300	1421	1553	1553	300	الشرك اخف--------ي من دبيب الذر -علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وان تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض-	476	6088300172791525944	126	226.0	100	150	84.0	25	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3133	true	2528516241498494763	267	299	1464	1613	1615	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض	3133	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms608	false	-2060691941788110770	258	285	1238	1368	1437	300	الشرك اخف--------ي من دبيب الذر -علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور و--تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض	608	6088300172791525944	126	228.5	100	149	84.56375885009766	25	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3133	true	2528516241498494763	267	299	1464	1613	1615	300	الشرك------------- اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض	3133	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms610	false	3406328066878586247	226	257	1088	1234	1444	300	الشرك في هذه الامة اخف--------ي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض	610	6088300172791525944	133	245.0	105	162	82.09876251220703	26	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3166	true	7585229287062969153	54	86	256	400	1470	300	من حديث ابي حسان-- عن ابي هريرة قال ابو حسان---- قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابن-ان فما انت محدثي عن رسول الله------------------- بحديث تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم	3166	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms133	false	6593498360231399398	162	196	760	916	1435	300	من حديث ابي السليل عن ابي ح--------------سان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنتان فما انت محدثي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم	133	6088300172791525944	125	213.5	96	170	73.52941131591797	25	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3258	true	364399386890008447	2	96	9	479	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود	3258	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms030	false	-3172527830231889792	261	300	1333	1539	1539	300	ستور مرخا---------ة وعلي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس ادخلوا الص------------------------------راط جميعا ولا تعوجوا--------------------------------------------- وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه والص-------------------------------------------------------------------------------------------------راط الاسلام والسوران حدود-	30	6088300172791525944	198	322.0	160	472	41.949153900146484	33	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3258	true	364399386890008447	2	106	9	540	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي	3258	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms746	false	-9034620869743427741	252	300	1237	1495	1495	300	ستور مرخاق--------- وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الص------------------------------راط جميعا ولا تعرجوا--------------------------------------------- وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه والص-------------------------------------------------------------------------------------------------راط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الداعي علي-	746	6088300172791525944	248	402.0	201	533	46.52907943725586	41	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3604	true	212819265970726992	85	160	448	851	1587	300	فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال مجد----------------------ني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	56	0	288	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبد------ي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س----------------------------------------------------ال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	27	6088300172791525944	258	479.5	208	425	60.70588302612305	45	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms3631	true	5548346491405277353	155	204	843	1073	1605	300	الله تعالي لعيسي ابن مريم يا عيسي------------ اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي قال	3631	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms714	false	-2392741706161892591	12	55	56	259	1505	300	الله عز وجل اوحي الي-------- عيسي عليه السلام اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا---- ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي قال	714	6088300172791525944	172	259.5	134	249	69.07630157470703	33	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4003	true	-6352990993158006537	164	207	836	1079	1543	300	فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين اي المسلمين المتقاطعين فيقول الله لملاءكته اخروهما حتي يصطلحا وفي معناه خبر-------------------- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4003	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms123	false	7548447394880325437	163	204	834	1050	1550	300	فيهما لكل مسلم الا مهت---جرين ------------------------يقول دع----------------هما حتي يصطلحا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة مرفوعا تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين و----الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	123	6088300172791525944	179	299.0	143	263	68.06083679199219	31	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4243	true	-8778930242820390340	157	222	794	1117	1551	300	لو جاء العسر فدخل هذا الجحر بتقديم الجيم المضمومة علي الحاء المهملة والجحر بيت الضب واليربوع والحية لجاء اليسر ف----دخل عليه فاخرجه قا--ل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا الشرح 5 و 6 ولن يغلب عسر يسرين وفي شعب الايمان ان ابا عبيدة حصر فكتب اليه عمر----- مهما ينزل بامرء من شدة يجعل ال---له بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	4243	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms813	false	6540893400823327569	51	152	238	715	1456	300	لو جاء العسر فدخل هذا------------------------------------------------------------------------ الجحر لجاء اليسر حتي يدخل عليه فيخرجه فانزل الله عز وجل فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا وروي ابن جرير وغيره من حديث الحسن مرسلا نحوه وفي حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لن يغلب عسر يسرين وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن ابن مسعود قال لو ان العسر دخل في جحر لجاء اليسر حتي يدخل معه ثم قال قال الله تعالي فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا وباسناده --------------------------------------ان ابا عبيدة حصر فكتب اليه عمر يقول مهما ينزل بامرء--- شدة يجعل الله له بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	813	6088300172791525944	194	318.5	153	590	32.88135528564453	35	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4248	true	-8849196673667792142	32	66	155	322	1510	300	الحديث ----------------لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا ---لفرحوا بها------------------- ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا ل---حزنوا----------------------- ولكن----- جعل لهم- الابد	4248	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms413	false	-3631553257075192673	215	262	1097	1334	1515	300	الحديث بطوله وفي اخره ولو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا سنة لرجوا وقالوا انا لابد مخرجون ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا سنة حزنوا وقالوا انا لابد مخرجون ولكن الله جعل لهما الابد	413	6088300172791525944	161	259.5	127	237	67.93248748779297	28	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4284	true	2382798308287964942	154	217	803	1096	1534	300	وفي رواية لمسلم من حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي------------------- في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت--- تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر -قال رجل انا -قال فمتي مات هءلاء ق-ال ماتوا في كذا ف----قال------------------------- ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان	4284	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms670	false	-4007374397754983291	228	300	1136	1473	1473	300	وفي صحيح --مسلم عن----- زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط -بني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت ان تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا فقال -متي مات هءلاء فقال ماتوا في الاشراك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان-	670	6088300172791525944	271	462.5	212	347	78.09798431396484	49	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4284	true	2382798308287964942	217	271	1096	1376	1534	300	يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه ----------فقال تعوذوا بالله من عذاب ال-------------------------------قبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها------------------------ قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms671	false	5497301408318263373	0	64	0	324	1500	300	يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر فق---------------------ال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	671	6088300172791525944	256	468.0	207	345	74.20289611816406	45	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4383	true	7557894785221495485	245	278	1246	1431	1536	300	الرقاق عن المستور--------د قال كنا عند رسول الله--------------- فتذاكرنا الدنيا والاخرة فقال بعضهم انما الدنيا بلاغ الاخرة -فيها العمل --------------------------وقالت طاءفة----- الاخرة فيها الجنة وقالوا ما شاء الله فقال رسول الله------------------- ما الدنيا	4383	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms481	false	8639323018858111579	97	144	492	751	1616	300	الحاكم عن المستورد بن شداد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فتذاكروا الدنيا والاخرة فقال بعضهم انما الدنيا بلاغ للاخرة وفيها العمل وفيها الصلاة وفيها الزكاة وقالت طاءفة منهم الاخرة فيها الجنة وقالوا ما شاء الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا	481	6088300172791525944	171	280.0	139	259	66.02316284179688	23	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4494	true	-4251238219522771645	181	288	890	1460	1511	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة اي يدخل وقتها وهو من اهل الوجوب قال القاضي المكتوبة المفروضة من كتب كتابا اذ فرض وهو مجاز من الكتبة فان الحاكم اذا كتب شيءا علي احد كان ذلك حكما والزاما فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها اي وساءر اركانها بان اتي بكل من ذلك علي اكمل هيءاته من فرض وسنة قال القاضي احسان الوضوء الاتيان بفراءضه وسننه وخشوع الصلاة الاخبات فيها بانكسار الجوارح واخباتها ان تاتي بكل ركن علي وجه اكثر تواضعا وخضوعا وتخصيص الركوع بالذكر تنبيه علي انافته علي غيره وتحريض عليه فانه من خصاءصه صلاة المسلمين الا كانت تلك الصلاة كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة	4494	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms455	false	1650009662290332445	104	126	498	612	1472	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كانت----------- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة	455	6088300172791525944	114	188.5	92	570	20.0	22	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4494	true	-4251238219522771645	181	288	890	1460	1511	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة اي يدخل وقتها وهو من اهل الوجوب قال القاضي المكتوبة المفروضة من كتب كتابا اذ فرض وهو مجاز من الكتبة فان الحاكم اذا كتب شيءا علي احد كان ذلك حكما والزاما فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها اي وساءر اركانها بان اتي بكل من ذلك علي اكمل هيءاته من فرض وسنة قال القاضي احسان الوضوء الاتيان بفراءضه وسننه وخشوع الصلاة الاخبات فيها بانكسار الجوارح واخباتها ان تاتي بكل ركن علي وجه اكثر تواضعا وخضوعا وتخصيص الركوع بالذكر تنبيه علي انافته علي غيره وتحريض عليه فانه من خصاءصه صلاة المسلمين الا كانت تلك الصلاة كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة	4494	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms553	false	-2042497276409058564	212	235	1096	1218	1555	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها وسجودها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كانت----------- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة	553	6088300172791525944	116	176.5	93	570	20.35087776184082	22	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4531	true	-326260650150875472	155	182	790	910	1489	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه من الليل يقرا سورة من كتاب الله الا وكل الله ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب من نومه متي هب	4531	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms008	false	3021054200383083292	103	126	509	611	1471	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه ف--------يقرا سورة من كتاب الله الا وكل ب--ه ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب-------- متي هب	8	6088300172791525944	100	175.5	77	120	83.33333587646484	22	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4576	true	1971083413108690215	101	148	519	751	1517	300	مروا بالمعروف وان لم تفعلو-------ه وانهوا عن المنكر وان لم تجت---نبوه كله لانه يجب ترك المنكر وانكاره فلا يسقط بترك احدهما وجوب الاخر ولهذا قيل للحس---ن فلان- لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل -قال------ واينا يفعل ما يقول ود الشيطان لو---- ظفر بهذا فلم	4576	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms712	false	3537051625708075136	259	300	1277	1468	1468	300	مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله و-----------------------------------------------------------------قيل للحسن ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه قد ظفر بهذا فلم-	712	6088300172791525944	157	219.0	123	257	61.08949279785156	29	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4918	true	-5593932904189619428	105	183	583	994	1584	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما ------بين الجمعتين فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي الله عنه قال الطيبي وقوله اضاء له يجوز كونه لازما وقوله ما بين الجمعتين ظرف فيكون اشراق ضوء النهار فيما بين الجمعتين بمنزلة اشراق النور نفسه مبالغة ويجوز كونه متعديا والظرف مفعول به وعليهما فسر فلما اضاءت ما حوله البقرة 17 وروي الديلمي عن ابي هريرة يرفعه من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة	4918	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms014	false	-840220604433123879	76	98	386	492	1465	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة	14	6088300172791525944	96	143.5	75	417	23.021583557128906	19	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4925	true	253166367659080610	61	107	311	533	1480	300	عاءشة ان رسول الله--------------- بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك للمصطفي فقال اسا---------------لوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال------------------------- اخبروه ان الله يحبه هب عن	4925	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms850	false	-6154662341927875014	117	175	585	866	1461	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه ومنها	850	6088300172791525944	195	328.0	154	281	69.39501953125	34	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms4926	true	6288406681688023940	55	137	250	621	1465	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس سبع مرات زاد في رواية قبل ان يتكلم وفي اخري وهو ثان رجله قال ابن الاثير اي عاطف رجله في التشهد قبل ان ينهض قال وفي حديث اخر من قال قبل ان يثني رجله وهو ضد الاول في اللفظ ومثله في المعني لانه اراد قبل ان يصرف رجله عن حالته التي هي عليها في التشهد اه اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري قال	4926	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms016	false	6500435671592691543	138	167	656	785	1445	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبع مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعاذه الله---- من السوء الي الجمعة الاخري كان	16	6088300172791525944	125	222.5	98	373	33.51206588745117	24	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000298-ara1.ms5091	true	4138816671518516585	218	272	1117	1398	1558	300	وقد انقسم الناس في هذا الباب------- فمن -----ذاهب الي كراهة المساءل مطلقا وسد بابها ------حتي قل فهمه وعلمه بحدود ما انزل الله علي رسوله فصار حامل فقه غير فقيه وهم اتباع اهل الحديث ومنهم من توسع----------------------------------- في البحث عما لم ------يقع واكثر----------------------------- الخصومة----- والجدال----- حتي -تولد من-----------------------------------ه الاهواء------------------ والبغضاء ويقترن ذلك------ بنية الغ-------------لو والمباهاة	5091	5392953038306458296	Shamela0010463-ara1.ms279	false	782529603221898636	217	297	1129	1559	1574	300	وقد انقسم الناس في هذا الباب اقساما فمن اتباع اهل الحديث من ---------------سد باب المساءل حتي قل فقهه وعلمه بحدود ما انزل الله علي رسوله وصار حامل فقه غير فقيه ومن فقهاء اهل الراي------- من توسع في توليد المساءل قبل وقوعها ما يقع في العادة منها وما لا يقع واشتغلوا بتكلف الجواب عن ذلك وكثرة الخصومات فيه والجدال عليه حتي يتولد من ذلك افتراق القلوب ويستقر فيها بسببه الاهواء والشحناء والعداوة والبغضاء ويقترن ذلك كثيرا بنية الغالبة وطلب العلو والمباهاة	279	6088300172791525944	223	311.0	177	452	49.33628463745117	26	JK000298-ara1	Shamela0010463-ara1