id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2862	false	-4748686207328674132	128	171	647	873	1569	300	الشر عني بالتحيات واحسن البشر للانسان ابغضه كانه قد ملا قلبي بالمسرات ولست اسلم ممن لست اعرفه فكيف اسلم من اهل المودات الناس داء دواء الناس تركهم وفي الجفاء لهم قطع الاخوات فخالط الناس واصبر ما بليت بهم اصم ابكم اعمي ذا تقيات	2862	5392953038306458296	Shamela0010262-ara1.completed.ms161	true	-6035946290344754089	0	43	0	223	1526	300	الشر عني بالتحيات واظهر البشر للانسان ابغضه كانه قد ملا قلبي ---مسرات ولست اسلم ممن لست اعرفه فكيف اسلم من اهل المودات الناس داء دواء الناس تركهم وفي الجفاء لهم قطع الاخوات فخالق الناس واصبر ما بقيت لهم اصم ابكم اعمي ذا تقيات	161	5025455870544573216	217	422.0	174	226	96.0177001953125	38	JK000298-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4491	false	1234037700091115338	87	120	437	625	1532	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص	4491	5392953038306458296	Shamela0010262-ara1.completed.ms167	true	-466672995694259711	162	195	814	1001	1491	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانه- يقطع عروق البرص	167	5025455870544573216	186	366.0	153	188	98.93617248535156	31	JK000298-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4587	false	2263229660911889069	121	221	606	1141	1560	300	مكارم الاخلاق عشرة هذا الحصر اضافي باعتبار المذكور هنا تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في --سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث لان الكذب يجانب الايمان لانه اذا قال كذا ولم يكن قد افتري علي الله بزعمه انه كونه فصدق الحديث من الايمان وصدق الناس لانه من الثقة بالله شجاعة وسماحة واعطاء الساءل لانه من الرحمة والمكافاة بالصناءع لانه من الشكر وحفظ الامانة لانه من الوفاء وصلة الرحم لانها من العطف والتذمم للجار لانه من نزاهة النفس والتذمم للصاحب واقراء الضيف -لانه من السخاء	4587	5392953038306458296	Shamela0010262-ara1.completed.ms216	true	-5154536504125583087	158	205	822	1086	1588	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون ف------------------------------------ي الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في السيد ويقسمها----- لمن اراد به السعادة صدق الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدق الناس--------------------------------- واعطاء الساءل--------------- والمكافاة بالصناءع-------------- وحفظ الامانة--------------- وصلة الرحم والتذلل------------------------------------------------- للصاحب واقراء الضيف وراسه--ن الحياء	216	5025455870544573216	240	384.5	195	538	44.60966491699219	34	JK000298-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3040	false	-137490766373217473	60	87	309	451	1844	300	يا رب---- امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك ويجحد رسلك فاوحي الله اليه انه -------------------------------------كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافءه	3040	5392953038306458296	Shamela0010262-ara1.completed.ms270	true	-7556014643039565817	174	209	996	1179	1689	300	يا رب انك امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك ويجحد رسلك فاوحي الله اليه انه كان يعمر بلادي ويءمن عبادي وفي رواية كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافءه	270	5025455870544573216	142	274.5	115	183	77.59562683105469	27	JK000298-ara1	Shamela0010262-ara1.completed