id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3396	false	7429379971929412320	129	172	674	882	1500	300	استواء السر والعلانية وقال التستري لا يشم راءحة---------------------- الصدق عبد داهن نفسه او غيره وقال------------------------- المحاسبي- الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثقال ذرة من حسن عمله	3396	5392953038306458296	Shamela0010016-ara1.ms002	true	562373135399756392	225	276	1247	1501	1623	300	استواء السر والعلانية وقال غيره من اراد ان يكون الله تعالي معه فليلزم الصدق فان الله تعالي يقول ان الله مع الصادقين وقال الحارث المحاسبي2 الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر م--ن عمله	2	2326755369628118046	153	243.0	118	256	59.765625	28	JK000298-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000298-ara1.ms1634	false	-3721397698046632627	5	95	27	522	1613	300	--------الساجي----- كنا نمشي في ازقة البصرة الي---- بعض المحدثين فاسرعنا--- المشي و----معنا رجل ماجن------------- فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة لا تكسروها كالمستهزء فما زال عن موضعه حتي جفت رجلاه وسقط قال الحافظ عبد القادر الرهاوي اسناد هذه الحكاية كالاخذ باليدين او كراي العين لان رواتها اعلام وراويها امام ثم قال النووي بالاسناد الي الحافظ محمد بن طاهر المقدسي عن ابي داود ق---------------ال كان في اصحاب الحديث---- خليع------- سمع بحديث ان الملاءكة -تضع اجنحتها الخ--------------------- فجعل في نعله ورجله مسامير حديد وقال اريد--- اطا اجنحة الملاءكة فاصابته الاكلة في رجله	1634	5392953038306458296	Shamela0010016-ara1.ms004	true	8085158363709198069	121	202	600	1020	1490	300	بن يحيي الساجي5 قال كنا نمشي في ازقة البصرة الي باب بعض المحدثين فاسرعنا في المشي وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة----------- كالمستهزء فما زال من موضعه حتي جفت رجلاه وسقط واسند ايضا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي داود السجستاني6 انه قال كان في اصحاب الحديث رجل خليع الي ان سمع ح-ديث ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع فجعل في نعليه مسمارين من- حديد وقال اريد ان اطا اجنحة الملاءكة فاصابته الاكلة في رجله	4	2326755369628118046	302	458.0	243	583	51.801029205322266	49	JK000298-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000298-ara1.ms0300	false	2829170098040425927	38	73	205	396	1587	300	-----الله وجهه سيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف علمهم عملهم وسر---------هم علن---هم يجلسون حلقا حلقا يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه اذا جلس ل---غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم الي ---------------	300	5392953038306458296	Shamela0010016-ara1.ms010	true	1582411048841656371	96	135	452	670	1583	300	علمه عمله و----سيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف علمهم عملهم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقا ف----يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي	10	2326755369628118046	169	292.5	138	226	74.77876281738281	25	JK000298-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000298-ara1.ms1679	false	-5642878038439764432	66	94	380	575	1696	300	وكان يحيي بن معاذ---------------- يقول لعلماء الدنيا يا اصحاب القصور قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية وابوابكم ظاهرية واخفافكم جالوتية ومراكبكم قارونية واوانيكم فرعونية وماثمكم جاهلية ومذاهبكم شيطانية فاين المحمدية	1679	5392953038306458296	Shamela0010016-ara1.ms024	true	2618506563585009144	27	58	140	350	1651	300	ونقل يحيي بن معاذ الرازي2 انه كان يقول لعلماء الدنيا يا اصحاب العلم- قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية واثوابكم طاهرية واخفافكم جالوتية ومراكبكم قارونية واوانيكم فرعونية وماثمكم جاهلية ومذاهبكم شيطانية فاين المحمدية	24	2326755369628118046	186	350.0	158	211	88.15165710449219	24	JK000298-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000298-ara1.ms3467	false	634302043797015990	96	239	516	1290	1595	300	ان يكون اكثر الاهتمام- بعلم الباطن ومراقبة القلب ومعرفة طريق الاخرة وسلوكه وصدق الرجاء في انكشاف ذلك من المجاهدة والمراقبة فان المجاهدة تفضي الي المشاهدة فجاهد تشاهد دقاءق عل-م القلوب وتنفجر منها ينابيع الحكمة من القلب اما الكتب في التعليم فلا تفي بذلك بل الحكمة الخارجة عن الحصر والحد انما تنفتح بالمجاهدة قال وكم ---------------------------من متعلم طال تعلمه ولم يقدر علي مجاوزة مسموعه بكلمة وكم من مقتصر علي المهم في التعلم ومتوفر علي العمل ومراقبة القلب فتح الله ل--ه من لطاءف الحكم ما تحار فيه عقول ذوي الالباب فلذلك قال المصطفي من تعلم فعمل الخ----------------------------------- وفي بعض الكتب- السالفة يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزله --ولا في تخوم الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر ياتي به العلم محصور في قلوبكم -تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا باخلا--ق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم	3467	5392953038306458296	Shamela0010016-ara1.ms027	true	-3664822187109426716	24	163	146	877	1559	300	ان يكون -------اهتمامه بعلم الباطن ومراقبة القلب ومعرفة طريق الاخرة وسلوكه وصدق الرجاء في انكشاف ذلك من المجاهدة والمراقبة فان المجاهدة تفضي الي المشاهدة في--------- دقاءق علوم القل-ب وتنفجر منه- ينابيع الحكم------------------------------------------------------ الخارجة عن العد- والحد من طريق مفتاح الالهام ومنبع الكشف لا بالكتب المدونة فكم من متعلم طال تعلمه ولم يقدر علي مجاوزة مسموعه بكلمة وكم من مقتصر علي المهم في التعلم------------------------------- فتح الله عليه من لطاءف الحكم ما تحار فيه عقول ذوي الالباب ولذلك قال صلي الله عليه وسلم من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم2 وفي بعض الكتب3 السالفة يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في----- الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من----- ياتي به العلم محصور في قلوبكم فتادبوا بين يدي تاد-ب الروحانيين وتخلقوا الي تخلق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم	27	2326755369628118046	596	1037.5	483	846	70.44917297363281	97	JK000298-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000298-ara1.ms3980	false	1419174797882353135	86	131	438	652	1502	300	غاب بعض الطلبة فوق المعتاد ان يسال عنه فان لم يخبر عنه بشء ارسل اليه او قصد منزله بنفسه وهو افضل فان كان مريضا عاده او في غم خفض عليه او في امر يحتاج لمعونة اعانه او مسافرا تفقد اهله وتعرض ل-----حواءجهم ووصلهم بما امكن	3980	5392953038306458296	Shamela0010016-ara1.ms037	true	5092294277681267449	256	295	1446	1631	1654	300	غاب احدهم غيبة زاءدة عن العادة سال عنه فان لم يخبر عنه---- ارسل اليه او قصد منزله بنفسه وهو افضل وان كان مريضا عاده او في غم خفض ع------------------------------نه او مسافرا تفقد اهله وتعرض لقضاء حواءجهم ووصلهم بما امكن	37	2326755369628118046	157	262.5	123	219	71.68949890136719	30	JK000298-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000298-ara1.ms4031	false	4854262429418611535	196	239	974	1148	1442	300	من تعدي في بحثه او ظهر منه فيه لدد او سوء ادب او صياح بلا فاءدة او ترك انصاف بعد ظهور الحق --------------------------او اساءة ادب -علي غيره ا------------------------و ترفع في المجلس علي من هو احق به ---------او تحدث مع غيره او ضحك او	4031	5392953038306458296	Shamela0010016-ara1.ms045	true	4110840242517650482	107	155	581	791	1511	300	من تعدي في بحثه و--ظهر منه----------- سوء ادب او لدد2 ا----------و ترك انصاف بعد ظهور الحق او اكثر الصياح بغير فاءدة او اساء- ادبه علي غيره من الحاضرين او الغاءبين او ترفع في المجلس علي من هو اولي منه او نام او تحدث مع غيره او ضحك او	45	2326755369628118046	136	210.0	102	234	58.119659423828125	28	JK000298-ara1	Shamela0010016-ara1