id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0093	false	-827450470814841700	258	279	1333	1460	1563	300	عن الحق والالحاد ضربان الحاد الي الشرك بالله------- والحاد الي الشرك بالاسباب فالاول ينافي الايمان ويبطله والثاني يوهن عراه ولا يبطله	93	5392953038306458296	Shamela0009943-ara1.ms108	true	5205760272645027804	168	191	885	1019	1575	300	عن الحق والالحاد ضربان الحاد الي الشرك بالله عز وجل والحاد الي الشرك بالاسباب فالاول ينافي الايمان ويبطله والثاني يوهن عراه ولا يبطله	108	-2210038886680268137	127	246.0	106	134	94.776123046875	21	JK000298-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000298-ara1.ms0011	false	-2173033779714866085	146	224	738	1132	1516	300	احمد عن ا--------بن عمرو بن العاص لياتين علي جهنم يوم تصفق فيه ابوابها ليس فيها احد وحكي البغوي وغيره عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة وغيره وقد نصر هذا القول ابن القيم كشيخه ابن تيمية وهو مذهب متروك وقول مهجور لا يصار اليه ولا يعو------ل عليه وقد اول ذلك كله الجمهور واجابوا عن الايات المذكورة بنحو عشرين وجها وعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقل عن اولءك الصحب بان معناه ليس فيها احد من عصاة المءمنين -اما مواضع الكفار فهي ممتلءة منهم لا يخرجون منها ابدا	11	5392953038306458296	Shamela0009943-ara1.ms380	true	-8857960987406502026	182	300	920	1505	1505	300	احمد عن عبد الله بن عمرو--------- لياتين علي جهنم يوم تصفق فيه ابوابها ليس فيها احد وذلك بعد ما يلبثون فيها احقابا لان في سنده من قالوا انه غير ثقة وصاحب اكذاب كثيرة عظيمة نعم نقل غير واحد هذه المقالة عن ابن مسعود وابي هريرة قا--------------------ل ----------------ابن تيميه وهو قول عمر بن الخطاب وابن عباس وحماد بن سلمة وبه قال علي بن طلحة الوالبي وجماعة من المفسرين انتهي ويرد ------------------------ما نقله الحسن البصري قول غيره قال العلماء قال ثابت سالت الحسن عن هذا فانكره والظاهر ان هءلاء الذين ذكرهم لم يصح عنهم من ذلك شء وعلي التنزيل فمعني كلامهم كما قال--------- ال--------علماء ليس فيها احد من عصاة المسلمين واما مواضع الكفار فهي ممتلءة ب-هم لا يخرجون عنها ابدا-	380	-2210038886680268137	188	217.0	146	673	27.934621810913086	27	JK000298-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000298-ara1.ms1204	false	-6603036826792038744	41	80	208	411	1529	300	قال السبكي ويحسن التوسل والاستعانة والتشف-ع بالنبي------------------- الي ربه ولم ينكر ذلك احد من السلف ولا من الخلف حتي جاء ابن تيمية فانكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله وصار بين اهل الاسلام مثلة	1204	5392953038306458296	Shamela0009943-ara1.ms394	true	-4442326029524740060	58	97	306	512	1662	300	قال------- ويحسن التوسل والاستغاثة والتشفيع بالنبي صلي الله عليه وسلم الي ربه ولم ينكر ذلك احد من السلف و------الخلف حتي جاء ابن تيمية فانكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله وصار بين---- الاسلام مثله	394	-2210038886680268137	183	324.0	148	223	82.06278228759766	29	JK000298-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000298-ara1.ms1203	false	-2784049595153555029	168	222	891	1159	1525	300	سال الله------ اولا ان ياذن لنبيه --------------------ان يشفع له ثم اقبل علي النبي------------------- ملتمسا شفاعته له ثم كر مقبلا علي ربه ان يقبل شفاعته والباء في بنبيك للتعدية وفي بك للاستعانة وقوله اللهم فشفعه في اي اقبل شفاعته في حقي ولتقضي عط-------------ف علي اتوجه اليك بنبيك اي اجعله شفيعا لي فشفعه -----وقوله اللهم معترضة	1203	5392953038306458296	Shamela0009943-ara1.ms414	true	3344247701022226390	36	99	175	495	1534	300	سال الله تعالي اولا ان ياذن لنبيه عليه الصلاة والسلام ان يشفع له ثم اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلم ملتمسا شفاعته له ثم كر مقبلا علي ربه ان يقبل شفاعته والباء في بنبيك للتعدية وفي بك للاستعانة وقوله اللهم فشفعه في اي اقبل شفاعته في حقي والعطف بالفاء علي معطوف عليه مقدر -----------اي اجعله شفيعا لي فشفعه فيكون قوله اللهم معترضة	414	-2210038886680268137	243	416.0	192	331	73.41389465332031	47	JK000298-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000298-ara1.ms4572	false	6569691354545978417	35	155	192	824	1562	300	ولا تدافع بين هذا وبين رءيته اياه تلك الليلة في السماء --------لان للانبياء مرات-------------ع ومسارح يتصرفون فيما شاءوا ثم يرجعون----------- او لان ارواح الانبياء بعد مفارقة البدن في الرفيق الاعلي ولها اشراف علي البدن وتعلق به يتمكنون من التصرف والتقرب بحيث يرد السلام علي المسلم وبهذا التعلق راه يصلي في قبره وراه في السماء-------- فلا يلزم كون موسي------------ عرج به من قبره----------- ثم رد اليه بل ذلك مقام روحه واستقرارها وقبره مقام بدنه واستقراره الي يوم معاد الارواح لابدانها فراه يصلي في قبره وراه في السماء اي كما ان---- نبينا------------------- بالرفيق الاعلي وبدنه في ضريحه------- يرد السلام علي من -سلم عليه ومن كثف ادراكه وغلظ طبعه عن ادراك هذا فلينظر الي السماء في علوها وتعل-قها وتاثيرها في الارض وحياة النبات	4572	5392953038306458296	Shamela0009943-ara1.ms422	true	3490638575098772209	177	300	939	1592	1592	300	ولا تدافع بين هذا وبين رءيته اياه تلك الليلة في السماء السادسة لان للانبياء عليهم السلام مراقع ومسارح ينصرفون فيما شاءوا ثم يرجعون الي قبورهم او لان ارواح الانبياء بعد مفارقة البدن في الرفيق الاعلي ولها اشراف علي البدن وتعلق به ويمكنون من التصرف والتقرب بحيث يرد السلام علي المسلم وبهذا التعلق راه يصلي في قبره وراه في السماء السادسة فلا يلزم كون موسي عليه السلام عرج به من قبره تلك الليلة ثم رد اليه بل ذلك مقام روحه واستق---------------------------راره الي يوم معاد ال-رواح الي الاجساد--------------------------------- كما ان روح نبينا صلي الله عليه وسلم بالرفيق الاعلي وبدنه في ضريحه المطهر يرد السلام علي من يسلم عليه ومن ------------غلظ طبعه عن ادراك هذا فلينظر الي السماء في علوها وتعليقها وتاثيرها في الارض وحياة النبات-	422	-2210038886680268137	541	948.0	436	727	74.4154052734375	96	JK000298-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000298-ara1.ms1204	false	-6603036826792038744	43	81	219	417	1529	300	ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي------------------- الي ربه ولم ينكر ذلك احد من السلف ولا من الخلف حتي جاء ابن تيمية فانكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله وصار بين اهل الاسلام مثلة انتهي	1204	5392953038306458296	Shamela0009943-ara1.ms452	true	3414760553963481505	260	297	1288	1480	1492	300	ويحسن التوسل والاستغاثة-------- بالنبي صلي الله عليه وسلم الي ربه ولم ينكر ذلك احد من السلف و------الخلف حتي جاء ابن تيميه فانكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم----- وصار بين الان-----ام مثل- انتهي	452	-2210038886680268137	167	282.5	134	217	76.95852661132812	27	JK000298-ara1	Shamela0009943-ara1